2. 어색하고, 문을 닫고, 들어가고, 물러나고, 어색하고, 소중합니다. 목축에는 아무 일도 하지 않는다. 3, 어색한 사람, 그들의 감정을 기대합니다.
폐쇄된 사람들, 진실한 사람들, 모두 그들이 경중을 따져보는 것을 볼 수 있다. 이것이 바로 도이기 때문에 성인은 관심을 갖는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 4, 인언, 움직이다.
침묵하는 사람은 조용하다. 그가 무슨 말을 하는지 들어라.
만약 이견이 있다면, 스스로 고생을 사서 하는 것보다 아웃이 낫다. 5, 말, 사물 이상; 하나는 이미지비, 다른 하나는 시각이다.
6. 만약 네가 이미 등을 돌리면, 너는 다시 돌아올 것이고, 너의 말은 비교될 것이다. 그래서 기초를 세우고, 기초에 집중하고, 기초를 공격하고, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 모든 것이 사실입니다. 7, 군주의 일은 멀고 가깝고 가깝고, 가깝고 희박하다. 아니요, 맞은편으로 가세요. 해가 들어가기 전에 반항하지 말고 소리를 들으면 보고 싶다.
8. 그가 무엇을 찾는지 보고, 그의 뜻을 안다. 만약 무슨 차이가 있다면, 그것은 아무것도 알려지지 않은 것이다.
합치고 맺지 않는 자는 양밀하고 음산하다. 의견 차이가 있어 성인은 구하지 않는다.
9. 가깝지만 보이지 않는 것이 있고, 멀다는 것을 안다. 가까이 오지 않는 자는 그 말을 살피지 않는다. 멀리서 아는 자는 시험을 보러 온다.
10, 시술자, 그리고. 만약 네가 쓰러진다면, 그것은 개울이 될 것이다.
개울 하나가 큰 격차를 빚었다. 연극의 시작 부분에 내가 있어, 끼어들 수 있고, 멈출 수 있고, 쉴 수 있고, 숨을 수 있고, 숨길 수 있고, 얻을 수 있다. 이것이 연극에 온 이유이기도 하다.
1 1. 천지분리부터 연극에는 반드시 낙차가 있을 것이다. 소홀히 해서는 안 된다. 당신이 그것을 볼 경우, 이 도로, 성도 를 사용할 수 있습니다.
성인은 천지의 사자이다. 만약 세상이 멀다면, 그것은 숨기고, 시간을 기다릴 것이다. 네가 도달할 수 있을 때, 너는 그것을 위해 노력할 것이다. 너는 그것을 닫고 그것을 검사할 수 있다.
하늘과 땅을 위해 신을 따르고 보수할 수 있다. 12, 여기서 무게를 측정할 수 있어 멀리 떨어져 있다.
입세 통제 일, 반드시 먼저 다른 것을 살피고, 시비를 언급하지 않고, 언안팎을 보고, 무수한 것을 알고, 안정계, 정친소, 재측권, 권세는 은둔, 징용 가능, 도모 가능, 사용 가능. 13, 천하에 쓰려면 반드시 그 힘과 능력을 재야 하고, 날씨의 기복을 보고, 지형의 폭이 좁고, 험난한 것을 막기 어렵고, 백성의 부를 보고, 제후의 친구를 보고, 사랑과 미움을 보고, 마음의 고려를 볼 수 있다.
14, 사람에게 적용, 지능, 권력, 15. 남에게 베풀면 허무맹랑하고 실속 있고 점잖지만 잃지 않는다. 그 단어를 연구하기 위해서, 가로를 끼울 수 있고, 동쪽으로 이끌 수 있고, 서쪽으로 인도할 수 있고, 남쪽으로 인도할 수 있고, 북쪽으로 인도할 수 있고, 뒤집을 수 있고, 뒤집을 수 있고, 뒤집을 수 있지만, 다시 할 수 있지만, 그 정도를 잃지 않는다.
16, 두 배로 수렴하는 곳에 적합합니다. 고리속으로 변하여 각기 다른 상황이 있으니, 반복해서 요구하여 상황에 따라 하다.
17, 당신이 가장 거룩하지 않으면 세상을 정복할 수 없습니다. 노력하지 않으면 원래의 일을 할 수 없다. 심사숙고하지 않으면 너는 유명해질 수 없다. 재질이 좋지 않아 군대를 쓸 수 없다. 충실함, 현실 없음, 알 수 없는 사람; 그러므로 조화의 길은 반드시 자신이 진리를 아는 능력에 기반을 두어야 한다. 들어갈 수도 있고, 물러날 수도 있고, 세로로 할 수도 있고, 가로를 칠 수도 있고, 장단에 관계없이 멀리 떨어져 있을 수도 있다. 18, 옛사람이 천하를 잘 이용하는 자는 반드시 천하의 힘을 재어 제후의 정을 타야 한다.
경중을 판단하지 않고 실력의 이름을 모른다. 불심시세는 어떻게 변화를 숨겨야 할지 모르겠다. 19, 열애 중인 사람은 행복할 때 더없이 갈망하게 된다. 그는 욕망이 있어서 자신의 감정을 숨길 수 없다.
20, 그래서 국가 대사를 계획하고, 재판권으로 할 때; 사람이 주인이라고 말할 때, 자신의 감정을 판단해야 한다. 이것이 정욕을 생각하는 이유이다. 그것은 소중하지만, 싸구려일 수도 있다. 무게가 가벼워질 수 있다. 수익성이 있지만 해로울 수도 있습니다. 도달 가능, 패배 할 수 있습니다; 그 중 하나가 있습니다.
2 1, 문지르고 추측하는 술도. 내면적인 성격을 가진 사람들도 억눌린 주인이다.
제대로 사용한다면, 당신의 길은 숨겨질 것입니다. 22. 미세한 마찰은 그것의 욕망을 바탕으로 측정하고 탐구하며 그에 응한다. 그것의 요구도 반드시 해야 하고, 반드시 해야 한다.
23. mo 는 여기 있고, 운영자는 거기 있어, 이렇게 하면 쓸 수 있어, 아무것도 할 수 없어. (24), 모 예, 대응 없음; 모야, 듣지 않는 사람이 없다.
(25), 말하는 사람, 말하는 사람; 말하는 사람도 천부적인 자원이다. 식초를 넣은 사람도 거짓이다. 위선적인 사람은 득실이 있을 수 있다.
응답자, 혜택 단어 도; 말을 잘하는 사람은 가볍다. 의로운 사람, 또한 명나라; 청자도 시험을 본다.
말하기는 어렵지만 토론도 있습니다. 그러나 말하면 몇 개를 잡는다. 26, 소문, 아첨, 충성; 비방자는 식견이 있고 지혜가 있다. 태블릿 언론을 발표하는 사람은 반드시 건용이 될 것이다. 치 얀, 오른쪽 및 건조 편지; 침묵을 지키는 사람이 이긴다.
먼저 욕망을 받아들이고자 하는 사람은 아첨하는 것이다. 사람이 많으면 말을 할 수 있는 사람이 부유하다. 의심하지 않으면 반드시 그럴 것이다. 계획하고 계획하는 사람들은 권리가 있습니다. 그는 그 부정확한 사람들을 말살하기에 충분하지 않다. 27. 사람의 감정은 말만 하면 듣고 싶고, 하면 성공하고 싶다.
28. 길을 구하는 자는 그 소소를 얻고 그 사정을 구하라. 상황을 판단하는 것은 바로 세 개의 기구를 세우는 것이다. (29), 알 수 있고, 얻을 수 있다. 알 수 없는 것은 음모가에게 쓸모가 없다.
하늘과 땅의 변화, 높고 깊은; 성인의 통치는 숨기고 드러내지 않는 것이다. 3 1, 무엇을 결정하든 회의자에게 맡겨야 한다.
그 복을 잘 활용하고, 그 고통을 악용하다. 선함의 유혹에 관해서는 곤혹스럽지 않다. (32), 유리한, 그 이익을 가면, 그 해를 받지 않는다. 이상하게도.
33 세인 허안 정경은 고기를 처음 먹는 사람이다. 착하지만 조용하지 않고 활달하고 태연하게 상실에 직면하다.
34. 당신의 눈은 밝고, 당신의 귀는 총명하며, 당신의 마음은 현명합니다. 세상을 보는 사람은 누구나 모든 것을 볼 수 있습니다. 세상의 귀를 듣는 자는 만물을 들을 것이다. 세상의 마음으로 생각하는 사람들은 모든 것을 알고 있습니다. 함께 나아가면 멈출 수 없다.
미덕의 예술은 확고하고 거절하지 않습니다. 허락하면 수비하고 거절하면 봉쇄한다. 산은 매우 높고, 연은 헤아릴 수 있고, 신의 덕정은 가장 극치이다.
36. 당신의 편지에 보답하고, 당신에게 벌을 드립니다. 상신은 보고, 보이지 않으면 모른다.
성실과 순순함은 세계 신과 반역자는 왕이다. 37, 하루, 이틀, 세 사람; 네 방향은 상하좌우, 혼란스러운 곳은 안전하다.
2. 귀조를 찬양하는 시귀곡부
후.
중국인, 성왕 (허), 선 () 또는 이 () 는 위라고 불리며 이마에 네 개의 점이 있어 자연스러운 귀신이다. 춘추전국시대의 귀재, 종횡가의 원조. 음양오행은 모두 친숙하여 도교의 주요 인물이다. 나는 자주 산에 가서 약을 따고 불법을 수행한다. 그는 귀신의 골짜기에 은거하며, 스스로 귀신의 곡식 선생이라고 자칭한다. 노자에 무릎을 꿇는 첫걸음, 왕선노조 후 말했다. 태양과 별의 위도는 손바닥에서 과거를 차지하고 그것을 바라보며 모든 것을 말한다. 빠른 준점, 손가락을 꼬집으면 가슴을 도울 수 있다. 순식간에 결과를 얻으면 운의 좋고 나쁨을 알 수 있다. 열두 신, 보현궁, 만상을 포괄하다. 생명은 시간이 지남에 따라 움직이고, 부는 그 속에 숨어 있다. 가십과 음양이 겹쳐 시비가 분명하다. 도는 우주의 본원이며, 그 의미는 모두 하나이다. 도생 하나, 둘, 셋, 무한대, 음음, 양, 돔이 있습니다. 보이지 않고 무명, 섬세하고 미묘하다. 그 모양을 봐야 그 이름을 알 수 있다. 음양의 연결을 신이라고 한다. 너를 갈망하는 일주일; 너는 너의 비밀을 닫고 싶어한다. 신중함은 귀중하지만, 추적 (두루미를 따라잡으려 함) 은 도의 무위이고, 도는 다투지 않는다. 유령 계곡의 길은 신비롭고 정교하다.
육탑 삼책, 변화무쌍하여 병사, 귀신, 신을 형성한다. 정적 중에는 움직임이 있고, 이동 중에는 정적이 있다. 그것은 만물에서 태어나고, 가족계획에 의해 태어나며, 진퇴제에 대해 이야기하는 것으로 인생을 논하는데, 만물은 모두 사물에 의해 통제되고, 만물은 모두 원인이 있기 때문이다. \ "군사 정책 홀수, 모양 에 따라. 은신은 왕왕 백변보다 낫다. 관용기는 많이 듣고, 이성적으로 형세를 판단하고, 토구반박하며, 차이를 만들 수 없다. 일등을 이기고 천하를 얻다. 칠십이 묘책으로 변하면 엎치락뒤치락하는 것이 지혜롭다.
수양성과 양심성을 천명하다. 생체 모방 유도를 배우려면 운동 결합이 필요하다. 신생은 오룡을 모방하여 의도가 다르다. 영거북 배우기, 곰 배우기, 뱀 배우기, 산새 배우기, 맹수 배우기, 유해한 영명. 그 성을 수리하고, 병을 치료하면 연년이 되고, 음식을 취하면 비싸고, 평지가 날 수 있다. 유령 기장, 이상한 사람. 지혜의 금단의 열매' 는 훌륭한 책이다! 귀곡학파가 자율체계를 이루다. 천지, 사람은 닿을 수 없다.
유령 계곡은 유령 계곡이 되고,
종횡무진 비결이 있다.
수가 많지 않고 정수가 풍부하다.
수덕이 남아 있다.
-응? 답안을 수정하다
3. 귀신곡식의 시는 대사에게 이 일생을 상세히 설명하도록 요구하고, 경영을 할 줄 알아야 하고, 법을 준수해야 하며, 규율을 세워야 한다. 현우하지 마라, 옳고 그름을 분간할 수 있다. 나는 기둥이 될 자격이 있고, 역시 큰 인물이 될 자격이 있으며, 나는 지도자가 될 수 있다. 별들이 궁전에서 패배했기 때문에, 퇴각하는 것이 너무 무겁다. 악한 것이 실패하면 좋은 것이 쉽게 흩어진다. 백척간대가 처음으로 발을 디디디고 천층의 파도도 출항했다. 왜 서로 다치지 않고 고양이 별을 위해 구조하는 거야. 처궁이 얇고 자식이 성하다. 백 근의 무거운 짐을 인내해서 끝까지 짊어지다. 너무 쑥스러워서 다른 사람을 대신할 필요는 없고, 자신의 마음이 강하기만 하면 된다.
사리 골드러시
네가 태어날 때, 너는 쉽게 불평을 멈추지 않을 것이다. 모래에서 금을 캐는 것은 직업이 아니다. 기러기가 형양을 건너고 그림자만 남기고 신혼여행을 하며 사저로 날아가 흔적을 남기지 않는다.
반단 반고생은 다 지나갔고, 지나치게 걱정하는 것도 텅 비었다. 복숭아꽃은 오래도록 질기고 꽃 한 송이와 봄바람만 남는다.
기초
청대에 이르러 명절은 가정에 대한 중요성으로 재상의 잣대는 이미 전승되었다. 화이해는 정돈해야 하고, 느릅나무는 자랑스럽게 강을 건너야 한다.
형제
두 기러기는 모두 오악으로 나뉘는데, 꾀꼬리는 결국 다르다. 돌이켜보면 한숨을 쉬기가 어렵고, 돈이 들어오면 초강월을 마신다.
행동
토끼, 닭, 용, 호랑이가 하늘로 올라가, 기세를 빌려 이름을 날리면 우마는 모두 이익을 얻는다. 누가 자베이 마을을 서영으로 데려갔습니까?
결혼
봉각 용루인, 명월청풍, 원앙 산물, 봄을 가르치기가 어렵고 꽃이 붉다.
아들
동풍이 금도를 날려가고, 가지와 잎이 단단하고, 란지의 꽃에 가깝고, 밍크는 도타오를 좋아한다.
수확
삼조인은 삼국지를 물었고 토끼가 원숭이를 만나는 것을 보면 달라졌다. 그들은 추월옥당에 머물면서 소요루 서쪽에 누워 있다.
4. 귀신곡식의 시는 대사에게 이 일생을 상세히 설명하도록 요구하고, 경영을 할 줄 알아야 하고, 법을 준수해야 하며, 규율을 세워야 한다.
현우하지 마라, 옳고 그름을 분간할 수 있다. 나는 기둥이 될 자격이 있고, 역시 큰 인물이 될 자격이 있으며, 나는 지도자가 될 수 있다.
별들이 궁전에서 패배했기 때문에, 퇴각하는 것이 너무 무겁다. 악한 것이 실패하면 좋은 것이 쉽게 흩어진다.
백척간대가 처음으로 발을 디디디고 천층의 파도도 출항했다. 왜 서로 다치지 않고 고양이 별을 위해 구조하는 거야.
처궁이 얇고 자식이 성하다. 백 근의 무거운 짐을 인내해서 끝까지 짊어지다.
너무 쑥스러워서 다른 사람을 대신할 필요는 없고, 자신의 마음이 강하기만 하면 된다. "모래밭 골드러시" 는 천성적으로 마음이 평온하고, "모래밭 골드러시" 는 작품이 아니다. 형양을 가로지르는 기러기는 그림자만 있고, 신혼여행은 사렁으로 날아가 흔적을 남기지 않는다.
반단 반고생은 다 지나갔고, 지나치게 걱정하는 것도 텅 비었다. 복숭아꽃은 오래도록 질기고 꽃 한 송이와 봄바람만 남는다. 청대에 이르러 기업은 가업으로 유명하여 재상의 규모는 이미 전해 내려왔다. 화이해는 비교적 잘 알고 있을 것이다. 느릅나무는 자랑스럽게 강을 건넜다.
형제 두 사람, 기러기 부부, 오악, 꾀꼬리가 다른 가지로 나뉘어 결국 다르다. 지난 일을 돌이켜 보면, 시대의 어려움을 한탄하고, 돈이 들어와 초강월을 마신다. 흩어진 토끼, 닭, 용, 호랑이가 하늘로 올라가 권세를 빌려 뜻을 세우자 우마는 모두 이익을 얻었다. 누가 자베이 마을을 서영으로 데려갔습니까?
봉각 용루 사람들은 명월청풍, 원앙 산물, 봄을 가르치기 어렵고 꽃이 피고 붉어지기를 바라고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 동풍이 금도를 날려가고, 가지와 잎이 단단하고, 란지의 꽃에 가깝고, 밍크는 도타오를 좋아한다.
삼조 풍작도는 삼국에 묻는데, 토끼가 원숭이를 만나는 것을 보면 제각기 다르다. 그들은 추월옥당에 머물면서 소요루 서쪽에 누워 있다.
5. 귀신기장점시 귀신기장은 후에게 중국 국적, 성 (쑤), 선 () 또는 이 (), 위 (), 처음 네 개의 고기 기미, 천생귀신상을 부여한다.
춘추전국시대의 귀재, 종횡가의 원조. 음양오행은 모두 친숙하여 도교의 주요 인물이다.
나는 자주 산에 가서 약을 따고 불법을 수행한다. 그는 귀신의 골짜기에 은거하며, 스스로 귀신의 곡식 선생이라고 자칭한다.
노자에 무릎을 꿇는 첫걸음, 왕선노조 후 말했다. 태양과 별의 위도는 손바닥에서 과거를 차지하고 그것을 바라보며 모든 것을 말한다.
빠른 준점, 손가락을 꼬집으면 가슴을 도울 수 있다. 순식간에 결과를 얻으면 운의 좋고 나쁨을 알 수 있다.
열두 신, 보현궁, 만상을 포괄하다. 생명은 시간이 지남에 따라 움직이고, 부는 그 속에 숨어 있다.
가십과 음양이 겹쳐 시비가 분명하다. 도는 우주의 본원이며, 그 의미는 모두 하나이다. 도생 하나, 둘, 셋, 무한대, 음음, 양, 돔이 있습니다.
보이지 않고 무명, 섬세하고 미묘하다. 그 모양을 봐야 그 이름을 알 수 있다. 음양의 연결을 신이라고 한다.
너를 갈망하는 일주일; 너는 너의 비밀을 닫고 싶어한다. 신중함은 귀중하지만, 추적 (두루미를 따라잡으려 함) 은 도의 무위이고, 도는 다투지 않는다.
유령 계곡의 길은 신비롭고 정교하다. 육탑 삼책, 변화무쌍하여 병사, 귀신, 신을 형성한다. 정적 중에는 움직임이 있고, 이동 중에는 정적이 있다. 그것은 만물에서 태어나고, 가족계획에 의해 태어나며, 진퇴제에 대해 이야기하는 것으로 인생을 논하는데, 만물은 모두 사물에 의해 통제되고, 만물은 모두 원인이 있기 때문이다. ""
병사의 전략은 천기백괴하고, 모양을 따라 행한다. 은신은 왕왕 백변보다 낫다.
관용기는 많이 듣고, 이성적으로 형세를 판단하고, 토구반박하며, 차이를 만들 수 없다. 일등을 이기고 천하를 얻다. 칠십이 묘책으로 변하면 엎치락뒤치락하는 것이 지혜롭다.
수양성과 양심성을 천명하다. 생체 모방 유도를 배우려면 운동 결합이 필요하다.
신생은 오룡을 모방하여 의도가 다르다. 영거북 배우기, 곰 배우기, 뱀 배우기, 산새 배우기, 맹수 배우기, 유해한 영명.
그 성을 수리하고, 병을 치료하면 장수를 연장할 수 있고, 음식을 취하면 비싸고, 평지는 날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 유령 기장, 이상한 사람.
지혜의 금단의 열매' 는 훌륭한 책이다! 귀곡학파가 자율체계를 이루다. 천지, 사람은 닿을 수 없다.
귀곡귀곡이 귀곡이 되고, 종횡으로 협력하는 전략도 있다. 기교가 적고 정진하여 덕을 쌓고 천하에 남다.
6. 귀조가 말한 네 가지 명언은 무엇입니까? 1. 겉으로는 우호적이고, 속으로는 소외된 사람들은 내면부터 시작해야 한다. 마음이 착하고 외모가 냉막 있는 사람들에 대한 로비는 표면부터 시작해야 한다. 따라서, 가까운 내부 스파 스 사람들은 내부, 가까운 외부 스파 스 는 외부 말했다. -("유령 기장" 10 번째 추구)
2. 상대방의 질문에 따라 자신의 로비 내용을 바꾸고, 상대방의 표현에 따라 로비가 유효한지 판단한다. 상대방의 말에 근거하여 여행의 요점을 총결하다. 상황의 변화에 따라 적시에 상대방을 설득해야합니다. 상대방이 일으킬 수있는 피해에 따라 장단점을 평가하십시오. 우리는 상대방이 초래할 수 있는 재난을 막기 위해 노력해야 한다. -"유령 기장" 은 열 번째 기사를 찾습니다.
3. 의혹 때문에 고치고, 당연하게 여기기 때문에, 그 말은 반드시 해야 하고, 그 성공 때문에, 그 악 때문에, 그 고통 때문에 거절한다.-"귀조" 제 10 장
4. 이해 후 위협; 그것을 두려워하다. 키운 후, 그것을 교사한다; 높은 곳으로 가다 약화 후 바로 세워야 한다. 약간 증명하다. 확인 후 회신 그것에 응답하다. 혼잡 후 차단 꽉 잡아; 후미혹을 교란하다. 미혹하다. 이를 "계획" 이라고 합니다. 이것은 사기다. -("유령 기장" 10 번째 추구)
5. 전략의 운용, 전략의 운용, 공개는 비밀보다 못하다. 공개는 비밀보다 못하다. 기밀은 조당보다 못하다. 기밀은 매듭보다 못하다. 건설파에는 균열이 없다. 틈도 없이 매듭을 짓다. -"유령 기장"
6. 형식 전략은 기전략보다 못하며 기전략을 실시하면 이길 수 있다. 그래서, 로비를 할 때, 반드시 그와 이상한 전략에 대해 이야기해야 한다. 네가 부장을 로비할 때, 너는 반드시 그와 이 일을 이야기해야 한다. 마찬가지로 이상하고 이상한 흐름이 그치지 않는다. 그러므로 국민이 주인이 되는 사람은 반드시 그들과 이야기해야 한다. -"유령 기장"
7. 당신은 아군이지만, 외부인에게 유리한 말을 하면 소외됩니다. 만약 당신이 외부인이라면, 당신이 너무 많이 알고 있다면, 당신은 위험합니다. 다른 사람에게 원하지 않는 것을 받아들이도록 강요하지 말고, 다른 사람이 이해하지 못하는 것에 대해 설교하지 마라. 본문에서 글자가 희박하다. 밖에서 말하는 것은 매우 위험하다. 자신이 다른 사람이 하고 싶은 일을 절대 하지 말고, 다른 사람보다 더 잘해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 사람들에게 그들이 아는 모든 것을 가르치다. -"유령 기장"
8. 상대방이 취미를 가지고 있다면, 모방하여 그의 흥미에 영합해야 한다. 상대방이 어떤 것을 싫어하면 반감을 일으키지 않도록 피해야 한다. 그래서 비밀 계획을 세우고 공개적으로 얻어야 한다. 인간 본성은 선하고, 배우고, 그로부터 배운다. 사람은 사악하고 피하므로 질은 양에서 가져간다. -"유령 기장"
9. 한 사람에게서 벗어나고 싶으면, 그가 하고 싶은 대로 하도록 내버려 두고, 그가 무언가를 떨어뜨릴 때, 기회를 틈타 벗어나라. 사망자가 뒤따르면, 뒤따르는 자가 취하게 된다. (서양속담, 가족속담) -"유령 기장"
10 .. 무슨 일이 있어도 기쁘지도 성난 눈도 보지 않는 사람은 모두 감정이 깊은 사람들이니 기밀을 맡길 수 있다. -"유령 기장"
1 1. 외모가 예쁘지 않아 감사하다. (같은 책) 철저한 이해를 위해 재사용 할 수 있습니다. 아직 완전히 이해하지 못한 것에 대해 똑똑한 사람은 중시하지 않을 것이다. 알고, 또한 얻을 수 있습니다; 알 수 없는 것은 음모가에게 쓸모가 없다. -"유령 기장"
12. 큰일을 하는 가장 중요한 것은 사람을 장악하는 것이고, 영원히 다른 사람의 통제를 받지 않는 것이다. 국민을 통제하는 사람은 권력을 장악하는 통치자이다. 다른 사람의 통제를 받는 사람은 말을 잘 듣는 통치자이다. 소위 "관리인은 사람을 보는 것보다 중요하다." 다른 사람을 통제하는 사람은 권력을 장악하고, 다른 사람을 통제하는 사람은 인생을 통제한다. -"유령 기장" 제 10 조
13. 그래서 성인용 전략의 원칙은 숨겨져 있고, 어리석은 사람이 계략을 쓰는 원칙은 제멋대로 선전하는 것이다. 똑똑한 사람에게는 한 가지 일을 완성하는 것은 쉽지만, 지혜가 없는 사람에게는 어렵다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그러므로 성인의 길은 음이고 바보의 길은 양이다. 지혜로운 사람은 쉽고, 지혜로운 사람은 어렵다. -"유령 기장" 제 11 조
14. 너의 눈은 밝고, 너의 귀는 똑똑하고, 너의 마음은 현명하다. 세상을 보는 사람은 누구나 모든 것을 볼 수 있습니다. 세상의 귀를 듣는 자는 만물을 들을 것이다. 세상에 관심이 있는 사람은 무엇이든 다 안다. 컨버전스 (cou) 가 함께 진행될 때, 분명하고 막을 수 없다. 권리는 주인이다. ("유령 기장" 룬 12)
15. 밝은 눈이 가장 중요합니다. 귀에서 가장 중요한 것은 영리함입니다. 머리 속에서 가장 중요한 것은 지혜이다. 군자는 천하의 눈으로 바라보면, 모든 것을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자) 만약 당신이 세상의 귀로 듣는다면, 당신이 들을 수 없는 것은 아무것도 없습니다. 만약 당신이 세상의 마음으로 생각한다면, 당신은 아무것도 모를 것입니다. 전 세계 사람들이 자동차 스포크처럼 허브에 모여 함께 일할 수 있다면, 우리는 모든 것을 똑똑히 볼 수 있고 막을 수 없다. 이것은 분별력을 제창한다. -\ "유령 기장 \" 후기 11
7. 귀조를 설명하는 시. 두 나무는 봄이 따뜻하고 꽃이 피니, 진짜라고 믿는다. 봄 쉔 erzi 는 또한 음과 끝 때문에, 대나무 아이 해야한다, 봄 집 을 보냈다.
나는 두 가지 원인이 있다고 생각한다. 고난을 겪었고, 모두 좋은 시작과 좋은 결말이 있고, 만년에는 또 한 명의 아이가 내 곁에 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 원앙새는 물고기 두 곳을 보내고, 돌아오면 외로움을 원망하지 않는다. 봉각 용옥의 좋은 소식, 느릅나무 황혼은 여전히 망설이고 있다.
즉, 두 가지 인연이 있는데, 고생한 후에는 모두 좋은 시작과 끝이 있지만, 너의 마음은 완전히 네 곁에 있는 이 인연에 있지 않다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 또 다른 업력은 네가 부러워하는 것이 있기 때문이다.
봉황이 울면 기러기가 가고, 차가운 안개가 푸른 파도를 일으키며, 서헌화는 비바람이 몰아치고, 늦게 난초향이 올 때까지 비바람이 내린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 풍화 정모하는 사람이 함께 있는 것은 항상 얻기 어렵다. 노년이 되어야 함께 지낼 수 있어 행복하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
사업에 대해 걱정하는 꿈이 있은 후, 나는 떠나서 서로 작별 인사를 했다. 주 yike dianqian, 달 잉 느릅나무 guizi 향 을 볼 수 있습니다. 늦게 아이를 낳는다는 뜻이다.
하지만 결국에는 있을 것이고, 모두 희망이 있습니다.
8. 귀곡에 관한 성어, 좋은 단어, 좋은 문장은 무엇입니까? 이 세상에서 승자는 태어나고 패자는 죽는다. 세상의 결말 앞에서 생사는 필연적인 인과에 지나지 않는다.
-유령 기장 \ "진 스밍 은 말했다 \" 악당 몸 을 추구, 신사 는 나라를 추구, 신사 는 세계를 추구합니다. -유령 기장 모양 과 위상 에 대해 이야기 뿐만 아니라, 관 표범 을 참조하십시오.
형식을 벗어나지 않고, 사소한 일에 구애받지 않고, 외면하고, 묵묵히 경청하는 것도 좋다. -유령 기장 \ "차별화 된 광대 \" 검증, 빈 아무것도, 정욕에 따라 그 뜻을 본다.
-유령 기장 \ "유령 기장 \" 은 시작, 자신감, 그리고 사람을 알고 있습니다. 유령 기장 "유령 기장" 은 모든 지혜가 오는 마음의 관문입니다.
--양 음모 에 유령 기장, 또한 독일; 음과 양의 결합, 발력도 필수적이다. 귀곡' 귀곡' 은 종종 다투지 않는 것보다 더 하얗다. 귀조는 아름답지도 악하지도 않아 감사하다.
-보 에 따라 유령 기장 과 현명한 사람, 토론 에 따라 블로거, 변론자 는 일 에 따라; 귀인과 함께 형세에 따라 부자와 자부심을 가지고 가난한 사람과 이득을 보는 것이다. 겸손하고, 용감하고, 날카롭게 어리석은 사람에게 말하다. 귀곡 총결산의 정교한 사람들과 대화하는 방법. ...-유령 기장 \ "유령 기장 지혜 \" 는 사용할 수 있습니다; 알 수없는, 공모자는 사용할 필요가 없습니다-유령 기장 같은 홀수, 홀수 흐름 부족.
-유령 기장 수직 및 수평, 차가운 마음이 가장 좋습니다. -유령 기장 은 침묵, 그 소리를 듣고 싶어; 열고 싶어, 역 수렴; 높은 생각 하지만, 아래로 이동; 그것을 취하려고 하지만, 오히려.
마음을 열고 싶은 사람들은, 그것을 좋아하고, 그들의 말을 지켜준다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 동시에 상대방에게 전화하는 것은 도리가 같다.
번역: 말을 하려면 먼저 침묵하세요. 개방하려면 먼저 수렴해야 한다. 궐기하려면 먼저 함락해야 한다. 얻고 싶으면 먼저 지불하세요. 상대방의 내막을 알고 싶으면 모방과 비유를 잘 활용해 상대방의 말을 파악해야 한다.
같은 종류의 목소리는 서로 호응할 수 있고, 실용적인 진리도 같은 결과를 얻을 수 있다. 지혜는 사람이 알 수 없는 일에 쓸 수 있지만, 사람이 알 수 없는 일에 쓸 수 있고, 보이지 않는 것이 논쟁하지 않는 것보다 낫다.
남이 모르는 것을 현명하게 사용하고, 다른 사람이 사용할 수 없는 것은 나를 위해 쓸 수 있다. 일을 계획하는 것은 자각적이지 않고, 일을 잘 하면 성공에 대해 논쟁하지 않는다.
현자는 자신의 단점을 쓰지 않고 어리석은 자의 장점을 사용한다. 우둔하지 말고 어리석은 사람의 작품을 써라. 그래서 나는 졸리지 않는다. 현자는 자신의 단점을 쓰지 않고 어리석은 자의 장점을 사용한다.
바보의 선량함으로 자신의 어리석음을 대신한다. 그러면 너는 영원히 난처하지 않을 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그 유무를 살피고, 그 욕망에 따라 그 뜻을 보다.
(로비스트) 로비스트의 진실과 위선에 따라 로비스트의 존재를 상세히 확정하고 로비스트의 취미와 욕망에 따라 로비스트의 속마음을 발견한다. 목적을 달성할 수 있는 성인은 다섯 명이다: 덕자, 도둑자, 성심자, 은인, 평범한 자.
성인들이 큰일을 이룰 수 있는 데에는 다섯 가지 요인이 있다: 개방적인 도덕으로 민중을 교화시킨다. 전략으로 나쁜 사람을 처벌하다. 신앙으로 국민에게 믿음을 취하다. 사랑으로 대중을 비호하다. 성실함으로 사회를 정화하다. 그래서 바보는 비호하기 쉽고, 불량한 사람은 두려워하기 쉽고, 탐욕스러운 사람은 유혹하기 쉽다.
어떤 일 때문입니다. 그러므로 강자는 약자에 축적되고, 직인은 송에 축적된다. 여유는 부족함 속에서 축적된 것이다, 바로 이렇게 하는 것이다.
바보는 쉽게 속고, 불량자는 쉽게 놀라 쓰러지고, 비천한 자는 쉽게 유혹을 받는다. 이것들은 모두 구체적인 상황에 따라 판단해야 한다. 따라서 힘은 약한 축적에 의해 형성됩니다. 직선은 굽힘에 의해 축적됩니다. 과잉은 축적이 부족하기 때문이다.
이것은 "트랙 수" 가 구현되었기 때문입니다. 그래서 세심하게 계획하고, 듣기 싫은 말을 하고, 성취하기도 어렵다. 이 세 가지 일은 성인만이 할 수 있다.
계획 전략에서 가장 어려운 것은 사려 깊고 세심하다는 것입니다. 로비가 가장 어려운 것은 상대방이 자신의 감언이설을 듣게 하는 것이다. 주재가 가장 어려운 것은 성공이다. 성인이 되어야 이 세 가지 문풍을 감당할 수 있다.
그래서 사물은 유류로 모이고, 불은 대초원으로 불을 지폈다. 마른 것은 먼저 태우고, 젖은 것은 먼저 윤택하다. 이런 일은 상황에 부합한다. 장작을 들고 불더미로 가면 마른 부분은 항상 먼저 타 버린다. 네가 아파트에 물을 부을 때, 그것은 항상 먼저 젖었다.
이것들은 모두 물리적 성질과 호환되는 것이고, 기타 다른 것도 마찬가지이다.