장님이 웃으며 말했다. "네가 말했듯이, 이것은 눈먼 눈만 알고, 눈이 멀지 않은 사람은 모두 눈이 멀었다." 。 왜 맹인은 맹인입니까? 내 눈은 보이지 않지만, 내 팔다리와 몸의 모든 부분은 시력을 잃지 않은 사람처럼 자유롭게 활동할 수 있다. 한 사람에게 그의 성은 그의 목소리를 통해 알게 되었다. 그의 말을 고려하면 그의 옳고 그름을 알 수 있다. 걷고, 도로의 매끄러운 정도를 판단하면 걷는 속도가 결정되고, 씨름에 대해 걱정할 필요가 없다. 자신이 정통한 직업에 들어가고, 자신의 정신이 긴급하지 않은 일에 지치지 않도록 하고, 무익한 일에 힘을 쓰지 말고, 나와서 기술을 팔아 배를 채우게 하라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이렇게 오랫동안 습관이 되어, 나도 눈으로 볼 수 없는 고민이 없다.
"오늘날 (이) 세계의 사람들은 음란하게 꾸미는 것을 좋아하고, 쓸모없는 것을 보는 것을 좋아한다. 사물을 보지도 않고 보지도 않고 떠나지도 않는다. 총명하고 어리석은 자질은 구분할 수 없다. 악과 정, 이전에는 분간할 수 없었다. 엄중한 (충돌) 이 도래하여 상황을 판단할 수 없다. 거버넌스와 혼란의 원인을 결정할 수 없습니다. 시와 책이 바로 눈앞에 있다. (현실) 물건이 뒤따라 간 후, 우리는 하루 종일 그것들을 보았지만, 그것들은 오히려 중점을 잡지 않고 오히려 반대 방향으로 걸었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그들은 비틀거리며 어찌할 바를 몰랐지만 결국 그물에 뛰어들어 함정에 빠진 사람들이 많다는 것을 깨닫지 못했다.
"하느님은 운동 기관을 알려 줄 만큼 사람을 잘 보살펴 주셨지만, 인간은 그 (하느님) 이 부여한 본능을 잃었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 스포츠명언) 다만 너의 눈은 이런 본능으로 자신을 수동적으로 만들 뿐이다! 내가 말하고 싶은 것은, 가는 것이 어렴풋하고 어둠 속에서 앞으로 돌진하는데, 세상에 누가 장님이 아닌가? 나 혼자만 눈이 멀었니? 나는 경멸스럽게 주위를 둘러보며 네가 내 눈을 모욕할 자격이 없다고 말했다. 너는 자신을 불쌍히 여기지 않고, 너는 나를 불쌍히 여기지만, 너는 오히려 자신을 위로하지 않고, 오히려 나를 위로한다! 나는 너에게 돌아서서 너를 위로한다. "
맹인이 코끼리를 만지다 (9 점). 한 왕이 신하에게 말했다. "코끼리 한 마리를 맹인에게 보여 주세요. 작은 질문 1: 표시: 표시 ... 그냥 사용: 작은 질문 1: 왕은 맹인을 불러서 "코끼리는 어떻게 생겼습니까? "(2 분) 1:D 1: 없음
우물에서 하늘을 바라보다 (우물 안의 개구리, 관중의 표범) (1 분) 리뷰: 문어문 번역은 문어문을 읽는 데 꼭 필요한 답이다. 문어문 번역의 기준은 바로 세 글자이다: 편지, 다, 야.
중학생에게는 처음 두 가지 표준인' 편지' (준) 와' 다' (유창함) 를 달성할 수 있으면 좋다. 고등학교 입학 시험은 문어문의 직역을 요구하기 때문에, 각 글자의 실전, 특히 키워드에 대한 이해와 특수식에 대한 판단을 중시해야 한다.
질문 1: 테스트 분석: A, 대명사,' 모두' 입니다. B, 대명사는' 모기' 를 대표한다.
C, 대명사는' 본 장면' 을 대표한다. " D. 보조 단어는 의미가 없습니다.
코멘트: "의", "의", "의", "의", "가스", "의", "나이", "색" 등. 우리는 이러한 허사의 다른 용법과 예문에 따라 분류하여 축적해야 비로소 허사문제를 안심하고 완성할 수 있다. 학생들은 카드를 통해 문어문에 자주 쓰이는 허사의 의미와 용법을 기억할 수 있다.
질문 1: 시험문제 분석: 우화' 맹인이 코끼리를 만지다' 는 풍자로 시야가 짧고 편협한 사람. 우리가 장악하고 있는 성어 중에서 흥미롭고 비슷한 성어 (예:' 우물 안 개구리, 관중 표범' 등) 가 있다. 평론: 문장 취지를 이해하고, 문장 중의 구체적인 줄거리와 연계하여 이야기하다.
예를 들어, 이 문장 줄거리가' 눈을 가리고 결과는 일방적이다' 라면, 이 줄거리에 따르면, 문장 취지는' 풍자 대상은 한 면에서 다른 면으로 요약되는 근시안적인 사람' 이라면, 평소 축적한 성어에 따라 비슷한 뜻을 가진 성어를 써낸다.
3. 시각장애인 번역의 주석 (1) 일본어: 고대에는 점쟁이를' 일본인' 이라고 불렀다.
역사에는 일본인의 전기가 포함되어 있다. 빌어먹을 태양에 가는 것은 점쟁이를 장악하고 점쟁이로 생계를 꾸려간다는 뜻이다.
(2) 전화 조문: 전화 조문. 항주: 조문.
③ 미오오 (미엠 \ u o 초): 장님. (4) 보이지 않음: 어둡다.
추세: 달리기. (5) 산천의 흐름: 천의 흐름은 산천의 흐름이다.
지: 우뚝 솟아 있어요. (6) 얀 (y 22n) 추함: 아름답고 못생겼다.
안: 예뻐요. (7) 첫째: 하지만 그냥.
(8) 백체: 신체의 각 기관을 가리킨다. (9) 부터: 왜냐하면.
위의 두 문장은 당신이 장님이기 때문에, 당신의 눈은 함부로 움직이지 않고, 사념도 없기 때문에 사지가 모두 평온할 수 있다는 뜻입니다. (10) 재판: 판단과 구별.
(1 1) 평탄도 측정: 도로의 평탄도와 거칠기를 측정합니다. 컵: 기울기.
(12) 전문 분야: 능숙한 것에 집중하십시오. (13) 귀찮지 않음: 서두르지 않는 일은 걱정하지 마세요.
C: 물건. (14) 기술 판매: 그 기술을 판매하는 것은 그 기술을 이용하여 돈을 버는 것이다.
(15) 병: 고통, 걱정. (16) 우아한 사진: 무례하고 정직하지 않은 모습.
(17) 보기: 보기. (18) 제품: 제품 등급, 우선 순위 등급.
(19): 맹목적으로 눈을 돌리다. 너: 걸려 넘어졌어.
Jué dig: 쓰러지다. (20) 스포츠 지식의 도구: 인체의 운동, 느낌, 사고 등의 기관을 가리킨다.
지식: 감성적 인식. (2 1) 거짓: 하늘을 아끼고 스포츠 지식을 주는 도구를 통해
물에 빠지다: 타락과 부패. 이 두 문장의 의미는 인체의 각종 장기가 모두 하늘이 부여한 것으로, 단련을 느끼게 하지만, 어떤 사람들은 하늘의 본의를 어기고, 이런 장기를 남용하고, 관능을 탐닉하며, 자신의 타락을 초래한다는 것이다.
(22) 자랑 (p √ n √): 눈 사시는 오만함을 나타낸다. 주위를 둘러보다: 주위를 둘러보면 너의 자랑이 드러난다.
고대에는' 몸조심하세요' 라는 말이 있었다. (23) 네, 당신.
"naizi" 는 "당신은 신사입니다" 를 의미합니다. (24) 아무렇게나 말해 봐: 시간 날 때 찾아와 맹인의 말을 해.
쉬운: 참관. (25) 역사 교육: 언어는 "만다린" 입니다.
예' 와' 시' 는 주조의 정식 명칭이다. "비" 는 음악을 담당하는 선생님이다. 이 자리는 보통 맹인이 담당하기 때문에' 비' 라고 합니다.
역사' 는 태사로 날씨, 음양, 의태 등을 관장하는 필기이다. 너와 돌은 모두 교육과 징계의 책임이 있다.
(26) "선생님의 제안" 문장: 언어는 "표준어" 이다. 선생님: 주대가 직위를 담당하는 관원을' 선생님' 이라고 하는데, 여기가 바로' 태사' 라는 뜻이에요.
프로 (주): 훈계, 가르침. 동공이 없는 맹인.
푸: 낭송은 시를 암송하여 가르치는 것입니다. 아래의' 염경' 도 이런 뜻이다.
맹몽 (맹몽) 은 동공이 있지만 시력이 없는 맹인이다. (27) 사쿠앙: 춘추시대 진국의 음악가.
석혜: 춘추시대 정씨 뮤지션. (28) 질런: 그런 사람.
카렌: 수업. 마을에는 점술에 종사하는 맹동이 있는데, 피아노를 잘 친다.
이웃 사람, 인사 및 위로: "몇 살이에요? 클릭합니다 대답은: "나는 열 다섯 살이다." "당신은 언제 시력을 잃었습니까? 클릭합니다 대답은: "세 살."
\ "그럼 당신은 12 년 동안 장 님 입니다! 어렴풋이 걷고, 검게 앞으로 돌진하다. 천지의 대, 해와 달의 빛, 산천의 대, 용모의 미추, 궁전의 웅장함, 매우 슬프지 않은가? 나는 이것 때문에 너를 위로할 뿐이다! " 장님이 웃으며 말했다. "네가 말했듯이, 이것은 장님만 아는 장님이고, 자신이 장님이 아니라는 것을 모르는 사람은 모두 장님이다.
왜 맹인은 맹인입니까? 내 눈은 보이지 않지만, 내 팔다리와 몸의 모든 부위는 자유롭게 움직일 수 있다. 왜냐하면 내 눈은 움직이지 않기 때문이다. 다른 사람에게 그의 목소리를 들으면 그의 성이 무엇인지 알 수 있다. 그의 말을 고려하면 그의 옳고 그름을 알 수 있다.
걸을 때 걷는 속도는 도로의 매끄러움을 판단함으로써 결정되며 씨름에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 네가 정통한 업종에 들어가라, 너의 정신이 중요하지 않은 일에 힘쓰지 말고, 너의 힘을 무익한 일에 쓰지 말고, 나와서 기술을 팔아 배를 채우게 하라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
이렇게 오랫동안 습관이 되어, 나도 눈으로 볼 수 없는 고민이 없다. 지금 이 세상 사람들은 모두 예의 없는 차림으로 쓸데없는 표정을 짓는 것을 좋아한다.
물건이 왔지만 보이지 않고, 보아도 떠날 수 없다. 총명하고 어리석은 자질은 구분할 수 없다. 악과 정, 이전에는 분간할 수 없었다. 이익과 갈등이 올 때, 우리는 상황을 판단할 수 없다. 평화와 혼란의 원인은 불확실하다. 시와 책은 앞에 있고, 진실한 것은 뒤에 따른다. 우리가 하루 종일 그들을 볼 때, 우리는 요점을 잡을 수 없다. 우리는 거꾸로 걷고, 비틀거리고, 어리둥절하지만, 결국 그물에 뛰어들어 함정에 빠진 사람들이 많다는 것을 깨닫지 못했다. 신은 이미 사람을 돌보기에 충분하다. 운동인지의 장기를 주지만, 사람은 하느님이 주신 본능을 잃는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 스포츠명언)
이러한 본능을 이용하여 자신을 수동적으로 빠져들게 하다. 그냥 눈인가요? 어둠 속에서 졸음하며 앞으로 돌진하는 사람은 세상에 장님이 없다고 말하고 싶다. 나 혼자만 눈이 멀었니? 나는 경멸스럽게 주위를 둘러보며 네가 내 눈을 모욕할 자격이 없다고 말했다. 너는 자신을 불쌍히 여기지 않고, 너는 나를 불쌍히 여기지만, 너는 오히려 자신을 위로하지 않고, 오히려 나를 위로한다! 나는 너의 슬픔으로 너를 위로한다. ""
남자는 말이 없다. 시간 날 때 나를 찾아와라. 이 말을 듣고 나는 매우 놀랐다. 나는 이렇게 말합니다. "고대에는 시각장애인들이 음악, 훈계, 가르침, 송시, 시를 짓는 것을 스승 광야와 석혜처럼 담당했습니다.
이 맹인들은 다 똑같지 않나요? "그래서 나는 그의 말을 적어 두고 죄책감을 느끼길 바란다.
4. 맹인이 번역한 주석 (1) 일본어: 고대에는 점쟁이가 길흉으로' 일본인' 이라고 불렸다.
역사에는 일본인의 전기가 포함되어 있다. 빌어먹을 태양에 가는 것은 점쟁이를 장악하고 점쟁이로 생계를 꾸려간다는 뜻이다.
(2) 전화 조문: 전화 조문. 항주: 조문.
③ 미오오 (미엠 \ u o 초): 장님. (4) 보이지 않음: 어둡다.
추세: 달리기. (5) 산천의 흐름: 천의 흐름은 산천의 흐름이다.
지: 우뚝 솟아 있어요. (6) 얀 (y 22n) 추함: 아름답고 못생겼다.
안: 예뻐요. (7) 첫째: 하지만 그냥.
(8) 백체: 신체의 각 기관을 가리킨다. (9) 부터: 왜냐하면.
위의 두 문장은 당신이 장님이기 때문에, 당신의 눈은 함부로 움직이지 않고, 사념도 없기 때문에 사지가 모두 평온할 수 있다는 뜻입니다. (10) 재판: 판단과 구별.
(1 1) 평탄도 측정: 도로의 평탄도와 거칠기를 측정합니다. 컵: 기울기.
(12) 전문 분야: 능숙한 것에 집중하십시오. (13) 귀찮지 않음: 서두르지 않는 일은 걱정하지 마세요.
C: 물건. (14) 기술 판매: 그 기술을 판매하는 것은 그 기술을 이용하여 돈을 버는 것이다.
(15) 병: 고통, 걱정. (16) 우아하지 않은 사진: 무례하고 정직하지 않은 모습.
(17) 보기: 보기. (18) 제품: 제품 등급, 우선 순위 등급.
(19): 맹목적으로 눈을 돌리다. 너: 걸려 넘어졌어.
Jué dig: 쓰러지다. (20) 스포츠 지식의 도구: 인체의 운동, 느낌, 사고 등의 기관을 가리킨다.
지식: 감성적 인식. (2 1) 거짓: 하늘을 아끼고 스포츠 지식을 주는 도구를 통해
물에 빠지다: 타락과 부패. 이 두 문장의 의미는 인체의 각종 장기가 모두 하늘이 부여한 것으로, 사람들이 단련을 느끼게 하지만, 어떤 사람들은 하늘의 본의를 어기고, 이런 장기를 남용하고, 마음껏 내색을 하며, 자신의 타락을 초래한다는 것이다.
(22) 자랑 (p √ n √): 눈 사시는 오만함을 나타낸다. 주위를 둘러보다: 주위를 둘러보면 너의 자랑이 드러난다.
고대에는' 몸조심하세요' 라는 말이 있었다. (23) 네, 당신.
"naizi" 는 "당신은 신사입니다" 를 의미합니다. (24) 아무렇게나 말해 봐: 시간 날 때 찾아와 맹인의 말을 해.
쉬운: 참관. (25) 역사 교육: 언어는 "만다린" 입니다.
예' 와' 시' 는 주조의 정식 명칭이다. "비" 는 음악을 담당하는 선생님이다. 이 자리는 보통 맹인이 담당하기 때문에' 비' 라고 합니다.
역사' 는 태사로 날씨, 음양, 의태 등을 관장하는 필기이다. 너와 돌은 모두 교육과 징계의 책임이 있다.
(26) "선생님의 제안" 문장: 언어는 "표준어" 이다. 선생님: 주대가 직위를 담당하는 관원을' 선생님' 이라고 하는데, 여기가 바로' 태사' 라는 뜻이에요.
프로 (주): 훈계, 가르침. 동공이 없는 맹인.
푸: 낭송은 시를 암송하여 가르치는 것입니다. 아래의' 염경' 도 이런 뜻이다.
맹몽 (맹몽) 은 동공이 있지만 시력이 없는 맹인이다. (27) 사쿠앙: 춘추시대 진국의 음악가.
석혜: 춘추시대 정씨 뮤지션. (28) 질런: 그런 사람.
카렌: 수업. 마을에는 점술에 종사하는 맹동이 있는데, 피아노를 잘 친다.
이웃 사람, 인사 및 위로: "몇 살이에요? 클릭합니다 대답은: "나는 열 다섯 살이다." "당신은 언제 시력을 잃었습니까? 클릭합니다 대답은: "세 살."
\ "그럼 당신은 12 년 동안 장 님 입니다! 어렴풋이 걷고, 검게 앞으로 돌진하다. 천지의 대, 해와 달의 빛, 산천의 대, 용모의 미추, 궁전의 웅장함, 매우 슬프지 않은가? 나는 이것 때문에 너를 위로할 뿐이다! " 장님이 웃으며 말했다. "네가 말했듯이, 이것은 장님만 아는 장님이고, 자신이 장님이 아니라는 것을 모르는 사람은 모두 장님이다.
왜 맹인은 맹인입니까? 내 눈은 보이지 않지만, 내 팔다리와 몸의 모든 부위는 자유롭게 움직일 수 있다. 왜냐하면 내 눈은 움직이지 않기 때문이다. 다른 사람에게 그의 목소리를 들으면 그의 성이 무엇인지 알 수 있다. 그의 말을 고려하면 그의 옳고 그름을 알 수 있다.
걸을 때 걷는 속도는 도로의 매끄러움을 판단함으로써 결정되며 씨름에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 네가 정통한 업종에 들어가라, 너의 정신이 중요하지 않은 일에 힘쓰지 말고, 너의 힘을 무익한 일에 쓰지 말고, 나와서 기술을 팔아 배를 채우게 하라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
이렇게 오랫동안 습관이 되어, 나도 눈으로 볼 수 없는 고민이 없다. 지금 이 세상 사람들은 모두 예의 없는 차림으로 쓸데없는 표정을 짓는 것을 좋아한다.
물건이 왔지만 보이지 않고, 보아도 떠날 수 없다. 총명하고 어리석은 자질은 구분할 수 없다. 악과 정, 이전에는 분간할 수 없었다. 이익과 갈등이 올 때, 우리는 상황을 판단할 수 없다. 평화와 혼란의 원인은 불확실하다. 시와 책은 앞에 있고, 진실한 것은 뒤에 따른다. 우리가 하루 종일 그들을 볼 때, 우리는 요점을 잡을 수 없다. 우리는 거꾸로 걷고, 비틀거리고, 어리둥절하지만, 결국 그물에 뛰어들어 함정에 빠진 사람들이 많다는 것을 깨닫지 못했다. 신은 이미 사람을 돌보기에 충분하다. 운동인지의 장기를 주지만, 사람은 하느님이 주신 본능을 잃는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 스포츠명언)
이러한 본능을 이용하여 자신을 수동적으로 빠져들게 하다. 그냥 눈인가요? 어둠 속에서 졸음하며 앞으로 돌진하는 사람은 세상에 장님이 없다고 말하고 싶다. 나 혼자만 눈이 멀었니? 나는 경멸스럽게 주위를 둘러보며 네가 내 눈을 모욕할 자격이 없다고 말했다. 너는 자신을 불쌍히 여기지 않고, 너는 나를 불쌍히 여기지만, 너는 오히려 자신을 위로하지 않고, 오히려 나를 위로한다! 나는 너의 슬픔으로 너를 위로한다. ""
남자는 말이 없다. 시간 날 때 나를 찾아와라. 이 말을 듣고 나는 매우 놀랐다. 나는 이렇게 말합니다. "고대에는 시각장애인들이 음악, 훈계, 가르침, 송시, 시를 짓는 것을 스승 광야와 석혜처럼 담당했습니다.
이 맹인들은 다 똑같지 않나요? "그래서 나는 그의 말을 적어 두고 죄책감을 느끼길 바란다.
악보 읽기에 관해서, 나는 서양 음악을 듣는 것에 대해 아무것도 모른다. 중국 음악에 관해서는, 나는' 양춘백설' 과' 하리바인' 이 무엇인지 모르겠다. 하지만 중국 음악이라면 계속 들을 수 있어요. 마음에 들어요. 나는' 북서풍' 에 푹 빠졌다. 황토 고원에 메아리치는' 신천투어' 의 하이라이트. 내 마음 속 가장 깊은 목소리, 내 영혼의 섬광, 내 생명의 승화이다. 하지만 강남의 대나무는 나를 다른 세계로 데려갈 것이다. 아니, 아마도 이것이 나의 천성일지도 모른다. 만약 내가 맹인 아병의 피아노 소리와 그의' 이천영월' 을 듣는다면, 나는 저절로 눈물을 흘릴 것이다. 이 곡을 들을 때, 나는 눈을 감고 정신을 집중하여 들어야 하는데, 눈은 쓸데없는 것이다. 아병씨의 음악에는 오직. 마음의 춤, 유산, 광릉산입니다. 내가 아병이의 피아노 곡을 처음 들었을 때, 마치 애인의 눈을 언뜻 본 것처럼, 내 영혼이 끌려갔다. 그 후로 나는 자아를 잃고, 자아를 잊고, 맹인 피아니스트의 음악에 녹아들고, 애인의 눈빛에 녹아들고, 감미롭고, 그림자도 떠나지 않고, 끊임없이 따라다녔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 이 사람에게는 항일구국의 노랫소리가 나를 깨우고, 나를 깨우고, 노력하게 하고, 나의 공통된 의분에 불을 붙였습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 그때 나는 초등학교, 어린 나이에 "노예가 되고 싶지 않은 사람이 일어나서 우리의 혈육으로 우리의 새로운 만리장성을 쌓았는데 ..." 라고 들었을 때, 나는 피가 끓어오르는 것을 참을 수 없었다. 나는 내가 바로 전쟁터에서 자신을 죽일 수 없기를 바란다. 중화민족에서 가장 위험했을 때, 희생의 마지막 순간에 온 마지막 외침은 욕심쟁이를 비천하게 하고 겁쟁이를 세우고 천지를 놀라게 하며 귀신을 울릴 수 있을 만큼 충분했다. 하지만 "우아함은 이미 오랫동안 하지 않았다." 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 우아함, 우아함, 우아함, 우아함, 우아함, 우아함) 이제 의용군 행진곡' 을 제외하고는 애국가로 정해졌는데, 우리 청소년들은 항일구국의 노래를 몇 곡 부를 수 있습니까? 지금 학교 음악 수업은 아직도 이 노래들을 가르치고 있나요? 왜 그 가수들과 가수들은 그렇게 빨리 자신의 역사상 가장 휘황찬란한 페이지를 버리고 그렇게 깨끗하게 잊었을까? 항일 구조운동이 지난 반세기 이상 지난 오늘날 우리 민족도 다시 한 번 정신적, 정신적 구조운동이 필요한가? 1. 2 항에서 문장 속' 욕심 많은 남편과 성실한 아내, 겁쟁이역' 은 무엇을 의미합니까? 탐욕스러운 사람을 청렴결백하게 하고, 나약한 사람을 강하게 독립시키다. 2. 한 곡의 좋고 나쁨을 평가하는 것은 멜로디가 조화롭고 자연스러울뿐만 아니라 가사가 건강하고 아름다운지 여부에 달려 있다. 괄호 안의 프롬프트에 따라 다음 가사에 대해 간략하게 논평해 주세요. ① 인생은 단지 몇 가을일 뿐, 취하지 않으면 돌아오지 않는다. 대담하고 아름다운 인생은 몇 개의 가을일 뿐, 이것은 과장된 용법이다. 사실, 많은 사람들은 단지 몇 개의 가을이 있을 뿐만 아니라, 몇 개의 가을은 사람들에게 하라고 독촉하는 것이라고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가을명언) 동시에, 이번 가을은 1 년의 시간을 공으로 지칭하는 대명사이기도 하다. 취하지 않고 돌아오지 않는 것은 긍정과 강화 어조를 나타내는 이중 부정이다. ② 비바람을 겪지 않고 어떻게 무지개를 볼 수 있습니까? 비바람 뒤에 무지개가 있다고 믿으세요. 긴 인생길에는 넘어짐과 방황이 불가피하지만, 용감하게 맞서고 참을성 있게 기다리면 안개를 뚫고 찬란한 햇빛을 즐길 수 있을 거예요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인내명언) 영국 낭만주의 시인 셰리가 말했다. "겨울이 온다. 봄이 아직 멀었을까?" 우리가 한겨울에 있다 해도 따뜻한 봄이 항상 올 것이라고 믿고 인내로 빙설을 녹인다면 봄의 숨결을 느낄 수 있을 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 겨울명언) 같은 이치, 우리 생활이 곤경에 처했을 때 불평하지 마세요. 햇빛이 항상 비바람 뒤에 있다고 믿으세요! 마음속에 빛이 있기만 하면 하늘의 먹구름이 항상 흩어진다. 우리가 자신을 굳게 믿고 용감하게 기다린다면, 우리의 생활은 결국 햇빛으로 가득 차게 될 것이다. 햇빛이 항상 바람 비 온 뒤에 있다는 것을 아는 것은 일종의 지혜이다. 찬란한 햇빛을 감히 기다리는 것은 용기다. 태양 앞의 폭풍에 직면하는 것은 일종의 힘이다. 동서고금의 모든 위인들은 엄청난 지구력, 확고한 자신감, 모든 어려움을 이겨낼 결심이 있다.