많은 사람들은' 항심 없음' 을' 항심 없음' 으로 해석한 다음 우회한다. 예를 들어, 주 () 의 논어주 () 는 "무의사 () 가 비천하지만 무정해서는 안 된다" 고 말했다. 이것은 주술사가 비록 비천한 직업이지만, 반드시 인내해야 한다는 것을 의미한다. 유보남' 청대 정의의 논어' 는 무의사가 모두 도를 잡고, 천인을 통하기 때문에, 항심이 있는 사람이 해석하거나 무의를 천역으로 삼는 것은 옳지 않다고 지적했다. "그들은 주술사 직업의 등급에 대해 논쟁을 벌였는데, 분명히 주제에서 벗어나' 끈기' 라는 단어를 우회한 적이 없다. 베이징대 이령 교수는 점술은 과학과 다르다고 말했다. 과학은 반복률을 중시하고, 점치는 것은 이것을 말하지 않는다. 만약 이 방법이 안 된다면, 반드시 바꿔서 꾸준히 해야 한다. 강유 웨이와 같은 성현도 있습니다. 매우 상세하게 썼습니다. 어떻게 끈기를 가져야 합니까, 그렇지 않으면 당신은 주술사가 되지 않을 것입니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언) 그럼, 이게 맞나요? 나는 그렇게 생각하지 않는다!
첫째, 공자가 인내를 표현하고 싶다면' 남방인' 이라는 속담을 인용할 필요가 없다. 인내의 중요성을 설명하는 속담이 너무 많기 때문에 민간 속담은 모두 잡을 수 있다.
둘째, 사람이 끈기가 없으면 아무것도 할 수 없고, 무의만을 가리킬 수도 없다.
셋째, 연락 컨텍스트,' 불항상' 과' 덕행이 일정하지 않다' 는 시종일관 호응하기 때문에' 불항상' 은' 덕행이 일정하지 않다' 는 것이다. 항덕' 이 없는 사람은 의사가 될 수 없다. 의사는 항상' 의덕' 을 유지해야 한다. 그렇지 않으면 버림받을 것이다. 이 점을 이해하면 맥락이 순조롭다.
주술사: 의사예요. 춘추 이전에 주술사가 하나가 되었고, 무당이 의였다. 춘추말년에 주술사가 분가하다.
푸산: 잘 했어요!
또는: "그러나" 로 이해되는 접속사를 전환하십시오.
성: 한자는 갑골문 모양이고, 위는 무릎을 꿇은 사람이고, 아래는 두 손입니다. 함께, 사람이 두 손에 잡히거나 따라간다는 것을 나타낸다. 본의: 보유. 나중에는 감당, 고통, 순종, 영합 등이다. 이 기사에서 "승승" 은 숭배를 보유하는 것을 의미한다.
부끄러움: 알고 듣는 것과 같다. 갑골문에 따르면 양 한 마리를 들고 있는 것은 모시는 것을 의미한다. 작은 인감은 양과 함께 추악하고 추악함에서 소리를 낸다. (서양속담, 자기관리속담) "못생긴" 것은 손을 바꾸는 것이다. 원래 의미: "리? 클릭합니다 월령: 새가 부끄러움을 들다. "수치" 라는 단어가 수줍음, 수치심, 어색함, 수치심 등의 의미로 위장된 후 음식 대신 "수치" 라는 단어를 사용한다. 예: 맛있다.
그 덕을 지키지 않거나 부끄러움을 느끼다. 이 말은' 이항괘' 에서 유래한 것으로,' 사람이 수시로 그 덕을 지키면 식신을 부한다' 는 뜻이다. 부끄러움은 부끄러움, 손가락 짊어짐, 손가락 짊어짐으로 이해할 수 없다. 고대의 많은 선현들이' 참다' 라는 글자를' 고생' 으로 이해한 것은 사실 옳지 않았다. "수치심" 이라는 글자에 오도된 것 같은데, 그들은 근원에서 "수치심" 이라는 글자의 본의를 분석하고 이해하지 못했다. 공자 시대의' 수치심' 은' 수치심' 이 아니다. "수치" 를 표현하려면 "수치" 대신 "수치" 를 사용해야 한다.
제임스: 여기서 첫 번째 소리를 읽어요. 점괘에서 입으로, 입으로 점괘의 뜻을 물어보세요. 고대인들은 거북갑이나 소뼈로 불을 지른 다음 갈라진 틈의 방향을 관찰하여 길흉을 예측했다. 가져가지 마세요: 점치는 것은 소용이 없습니다. 행복을 많이 구하십시오!
전문은 공자가 말했다. "남방에는' 사람이 수시로 덕을 지키면 주술사가 될 수 없다' 는 말이 있다. \ "잘 했어! 클릭합니다 이경은 "어떤 사람들은 항상 그들의 미덕을 따르는 것은 아니지만, 점술과 점술을 위해 맛있는 음식으로 신을 숭배한다" 고 덧붙였다. 아들은 말했다: "이 사람들은 점을 치는 것이 무익하다. 더 많은 행복을 요구하세요. ""
청말대학의 증국판은 "항상적인 사람은 모든 것을 할 수 있다" 고 말했다. " 사람이 사업을 이루려면 끈기가 있어야 한다. 하지만 끈기만으로는 충분하지 않고,' 항덕' 도 있어야 한다! 실생활에서 많은 사람들이 미덕, 호두사미를 견지할 수 없다. 결국 그들은 신에게 부처님을 숭배하고 향을 피워 부처님을 숭배하려고 하는데, 많은 돈을 쓰면 아무 소용이 없어 자신을 구하려 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
영원한 미덕이 없으면 의사가 없다.
명대 시인 이세민은 한 편의 시에서 "약주에 봄비장 가까이 꽃을 피우고 오후에는 바람이 가볍다" 고 썼다. 바위 앞에 누워 있는 호랑이는 항상 구름으로 가득 차 있고, 나무 밑에 있는 사람은 새를 보고도 놀라지 않는다. " 시에는 살구림 선경의 독특한 풍경, 사람과 자연의 조화, 사람 간의 상호 신뢰, 상호 도움의 아름다운 광경을 묘사했다.
시의 독특한 풍경의 창시자는 의사이다. 그의 이름은 동풍 (삼국시대 3 대 명의사 중 하나, 현재 푸젠성 푸저우시 장악구 사람) 이다. 그는 의술이 뛰어나고, 의덕이 고상하며, 선행을 잘 한다. 그는 병을 치료하는 데 돈이 들지 않고, 환자를 재활시킨 후 뒷산에 살구나무 몇 그루를 심었다. 사방팔방에서 온 사람들이 이 소식을 들었다. 몇 년 후, 뒷산 살구나무는 숲을 이루고 살구는 해마다 풍작을 이루었다. 동단풍은 살구림에 살구나무 한 그루를 지었다.
동봉은 모은 쌀을 가난한 사람들에게 주었다. 마을 사람들은 동봉의 인품과 의덕에 감격하여' 살구림춘' 현수막을 써서 동봉집 입구에 걸었다. 그 이후로' 살구림춘' 이라는 단어가 전해져 지금까지 계속 사용되고 있다. 살구림도 의사의 존칭이 되었다.
아들은 말했다: "항심이 없는 사람은 주술사가 될 수 없다. 클릭합니다 이 문장은 다음과 같이 추출 될 수 있습니다: "아니 hengde, 아니 약." " "무덕한 사람은 의사가 될 수 없다" 고 말한 사람도 있다. " 결론적으로 의덕은 의사의 최소한의' 장비' 이다.
왕맹영은 후반생에 태평천국을 따라잡았고, 가난해서 밥도 먹을 수 없었다. 그가 세상을 구하는 것을 지체하지 않았다.
낮에는 진찰하느라 바쁘다, 이렇게. 밤이 되면' 문을 닫고 굶주리는 것' 을 하기가 어렵다. "긴 밤은 길고 지루하다." 왕 멩 잉 (Wang Mengying) 은 한때 "음식 재미 스펙트럼" 이라는 책을 썼다. 그는 자신이 자주 "떡을 그려 매화를 생각하고, 이 원고를 편찬한다" 고 말했다. " 어떤 사람들은 그가 의술이 뛰어나서 수많은 인명을 구했는데, 자신이 어떻게 이렇게 가난할 수 있는지 의아해할지 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 의술, 의술, 의술, 의술, 의술) 그의 고상한 의덕으로 당시 사회가 격동하여 백성들이 매우 가난했다. 가난한 사람이 진찰을 받으러 오면, 왕왕 유료도 받지 않고, 심지어 돈도 주지 않는다. 친구들은 이것이 반바보가 아니라고 말한다. 이 말을 듣고 왕맹영은 아예 자신에게 반바보 산인이라는 이름을 지어 주었다.
양이라는 친구가 있어요. 그는 왕맹영의 책' 따뜻한 경위' 를 위해 순서를 정했다. 그는 서문에서 말했다:
"몇 달 동안 살다가, 나는 앞장서서 장사를 하고, 배를 사서 남쪽으로 갔다. 무림 속 맹승에 한 번 가야 하기 때문에 악수하고 화해한다 ... 나는 더 멀리 가야 했지만, 나는 더 멀리 가고 싶지 않았다. 맹승은 그의 경의를 표하러 왔고, 남편은 배에 거대한 관을 놓아서 맹승도 책을 주었다. 배 행행은 씁쓸하고 조용하다. 바로 이런 기이한 편인데, 절친한 친구처럼 ... 종이로 가득 차서 연릉산과 경쟁하다. ""
그는 내가 왕 멩 잉의 집을 지나갈 때, 나는 그에게 놀러 가자고 했다. 이 사람은 정말 배우기를 좋아한다. 아쉽게도 나는 잡무가 너무 많아서 오래 머무를 수 없다. 내가 떠날 때 그는 나에게 큰 상자를 주었다. 토산품인 줄 알았는데 열어 보니 전부 책이에요. 긴 여정입니다. 이 책들에 감사드립니다. 강물의 풍경은 책의 지혜 앞에서 가려져 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언)
왕맹영은 마음이 넓다. 서양 의학이 중국에 들어간 후 그는 반항하지 않았다. 그는 또한 한의학의 결합을 제안했다. 한 세대의 명의가 결국 콜레라 감염으로 죽었다. 그의 일생은 사람들로 하여금 진심으로 그를 탄복하게 했다!
물론 고대에도 의덕 의사가 없었다. 홍마이의' 간의지' 에 따르면 양루라는 의사는 병을 치료할 때 환자에게 술값과 고기값을 자주 요청한다. 환자가 주지 않으면 숙취를 들고 환자에게 복용량을 늘리다. 환자의 통증이 참을 수 없을 때, 그는 작은 배를 타고 달아났다. 환자는 "쓰러져 죽었다." 또 다른 의사는 서루대라고 하는데, 빨간 봉투를 받는 것을 좋아한다. 만약 그가 그들에게 주지 않는다면, 환자의 생사를 돌보지 않고 환자를 속일 것이다.
상주시 지사 리는 비도덕적인 의사를 몹시 미워했고, 한 번 난봉으로 비도덕적인 의사를 죽였다.
고대에는 돈을 속이고 여자를 속이는 돌팔이 의사가 많았다. 그들은 우매하고 무지하며, 돈을 속여 여자를 속이고, 사람들에게 멸시당한다. 명대 의학가 다이원례는 한 의사가 의술이 뛰어나다는 말을 듣고 그를 방문하고 싶었지만, 그가 처방한 처방전 중 많은 것이' 주석' 을 채워야 한다는 것을 발견했다. 원례를 차고 아무리 생각해도 풀 수가 없다. 반복적인 사고를 통해 그는 돌팔이 의사가 뜻밖에도 고방을 표절하여' 사마륨' 글자를' 주석' 으로 베꼈고, 주석은 중금속으로 독이 있다는 것을 발견했다. 의사는 그가 얼마나 많은 사람을 빠뜨렸는지 모른다.
청나라 때 한 의사가 거리에서 누군가가 <역경> 계산으로 점을 치는 것을 보았다. 그는 자신이 의학을 공부하지 말아야 한다고 생각하고 점괘를 배워야 한다. 그의 친구는 매우 곤혹스럽다. 그는 점괘를 배우는 것은 분명 쉬울 것이라고 말했지만, 나는 이경을 배우기가 너무 어렵다. 나는 의사가 농담을 하고 있는지, 아니면 정말 이경이 무엇인지 모르지만, 의학을 배우는 것은 어렵고, 의사가 어려운 것은 사실이다.