점술은 어떤 세계관에 종속되는 활동이다. 인류의 여명 속에서 사람들은 자연과 현상에 대한 객관성에 대한 인식이 부족하다. 세상의 모든 현상이 어떤 신비한 의지 () 의 지배를 받는다고 생각하여 만물의 영론이라는 관념을 형성하였다.
생산생활 실천에서 사람들은 해결해야 할 문제에 부딪히거나 자신의 행동의 결과를 추진하고자 하기 때문에 사람들은 자신이 알고 싶은 것을 알고 싶어한다. 그래서 우리는 유언장을 조회할 수 있는 여러 가지 방법을 개발했다. 이들은 소품으로 이 소품의 변화로 의지를 감지하여 사람의 좋고 나쁨을 판단한다. 이 도구들은 은인의 거북갑수골, 주인의 이미지 등 다양하다. 우리는이 소품들을 "buju" 라고 부릅니다.
점술은 일찍이 세계 각지에서 유행했었다. 고고학 발굴에 따르면 인류는 일찍이 말기에 점술을 했다. 사마천 () 은 한대 () 에서 "삼왕 () 은 거북이가 다르고, 사이 () 는 다르지만, 각기 좋고 나쁨을 결정한다" 고 말했다. 그는 또한 "군신의 순서는 없지만 의혹도 있다. 또는 돌, 또는 초목, 나라의 차이. 클릭합니다
고대 그리스인들은 조류가 길흉을 점치는 것에 근거하여 내장을 희생했다. 서남 소수민족은 돼지담부, 우간부, 닭골부, 양골부, 목투브, 목각부, 초부, 죽부 등 다양한 이름을 가지고 있다.
객관적으로 볼 때, 점술은 또한 객관적인 사물에 대한 사람들의 노력의 숙달을 나타낸다. 하지만 점술을 하는 과정에서 사람들이 관찰하는 것은 객관적인 사물 자체가 아니라 점술 도구가 나타내는 변화다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 도구가 보여주는 변화와 객관적인 사물의 변화 사이에는 필연적인 것이 없다. 점쟁이들은 주관적인 비유로만 그들의 관계를 필연적인 것으로 묘사할 수 밖에 없다. 이것은 현실에 대한 왜곡으로 이어질 뿐이다. 따라서 점술은 세계에 대한 인간의 인식을 촉진하는 것은 불가능하다.
예를 들어, 은인은 징조의 모양을 자세히 관찰하고 이에 따라 사람의 길흉을 추론한다. 그러나 징조와 인사 사이에는 인과관계가 없기 때문에 그들의 판단은 현실과 동떨어진 것이 틀림없다.
주나라 점술과 거북브는 원칙적으로 본질적인 차이가 없다. 가십과 객관적 사물 사이에는 필연적인 연관성이 없다. 가십상의 추론에 근거하여, 객관적인 사물을 긍정하거나 부정할 수 없고, 주관적이고 독단적일 수밖에 없다.
마법책' 은 점술책, 개념하에 마법책일 뿐이다. 인사의 좋고 나쁨을 결정하는 원인을 명의지로 귀결시키고 점술을 교통인의 신의 중개로 삼는다. 하지만 본질적으로 구괘는 거북갑, 수골, 돼지담, 소간, 동물의 내장과 같다.
사물의 객관적인 법칙을 연구하여 정신노동없이 객관적인 세계를 연구하려고 시도하지만, 그것과 무관한 이미지만 사용하는 것은 결코 사물의 미래 상태를 예측할 수 없다. 소위 "예측 과학" 입니다.
이상은 2022 년의 이미지 예측으로, 이미지 공유에 관한 것이다. 이것이 2022 길흉년을 다 본 사람들에게 도움이 되기를 바랍니다!