현대 중국의 과학 기술 후진성의 원인과 계몽
이 글은 중국 근대 과학기술이 낙후된 원인은 역사와 현실 두 방면의 요인이 함께 작용한 결과라고 생각하는데, 단지 한 방면의 원인이 아니다.
한편으로, 요인은
첫째, 역사적 이유
1, 유가로 대표되는 전통문화가 부족합니다. 과학기술의 역사 발전은 어느 나라의 과학사업이 항상 국민의 영향을 받는다는 것을 보여준다.
민족 전통문화의 제약과 영향은 일정한 사상문화의 지도 하에 진행되어야 한다. 중국 전통문화의 두드러진 특징 중 하나는 인간성에 초점을 맞추는 것이다.
교육, 과학 기술 교육을 경멸하다. 일찍이 여름상기에는' 의식, 음악, 사격, 어어, 문, 수' 의 완전한 교육 내용 체계가 있었다. 하지만 달력상의 이유로
북한 통치자의 필요와 제창 아래 수천 년 동안의 중화문명은 유교' 예악' 을 특징으로 하는 인문교육을 수태했다. 중국의 계곡
일대 문학은 연기처럼 호방하고 인문 교육은 세계사에서 선두를 달리고 있다. 인문 교육에 상응하는 것은 과학 기술 교육이 줄곧 멀다는 것이다.
유가사상을 주류로 하는 문화교육은 소박하고 소박한 전당으로 여겨진다. 중국 봉건 전통 문화에는 두 가지 큰 결함이 있다. 하나는 과학 윤리이다. 두 번째는 기술입니다.
실제 조작. 과학윤리화란 과학 문제를 정치와 도덕문제로 바꾸는 것을 말한다. 이런 윤리적 경향은 과학 활동의 규칙에 나타난다.
서비스의 공리적 목적. "4 대 발명" 을 포함해서, 당시에도 국가 정권을 위해 봉사했다. 다른 기술 활동은 특히 그렇습니다.
그러나 기술은 독자적인 것으로, 독특한 발전 요구 사항을 가지고 있으며, 과학 기술의 발전 법칙은 정치와 도덕과는 다르다. 1 회 기술
정치 도덕과 연계되면 방향과 동력을 잃고 건강한 발전은 치명적인 타격을 받을 수 있다. 중국 고대사.
"문학 교도소" 는 항상 과학 기술 인재를 파괴하고 박해하며 과학 기술 발전의 좌절과 정지로 나타난다. 이것이 바로 유교 문화가 과학 기술 발전에 미치는 영향이다.
제약요소. 중국 역사상 유교 문화와 과학 기술의 발전은 끊임없이 변화하는 태세를 보이고 있다. 유학의 쇠약한 시기는 과학 기술 발전의 진흥 시기이다
동한, 남북조, 명말 등 시기. 반대로, 유가가 통제를 강화할 때, 과학 기술 발전은 부진하거나 침체된 상태에 처해 있다.
전통문화의 또 다른 중요한 측면은 중국 고대 가위의 출현과 성행이다. 위사 연구의' 휘장' 은' 역설은 암호어' 로 행운을 예고한다. "
치열 ",매우 종교적입니다. "위" 는 유교 고전과 신학 미신의 비교로, "시의 경위", "춘추위" 와 같다. 특별한
음양오행설의 탄생이자 많은 지식인들이 이런 방면의 연구에 힘쓰는 시간과 정력이다. 음양, 말과 행동으로 가르치다
오행학설은 해박하고 심오하다고 할 수 있다. 그것들은 인류가 끊임없이 변화하는 사회 정세에 직면하고, 얼굴을 포함한 세계 운명에 직면하는 일종의 묵상이다.
예술, 점쟁이, 풍수 등. 이러한 것들은 대부분 미신적이며 과학 기술 혁명과 발전에 반하는 것이다.
네. 이러한 이론의 출현과 번영은 과학기술의 발전을 심각하게 방해하고 제약했다.
2. 국가 권력의 위치. 과학기술 발전의 역사는 과학기술의 발전이 경제와 문화적 요인뿐만 아니라 크게 결정된다는 것을 보여준다.
이것은 국가 권력의 위치에 달려 있다. 전통 유교 문화의 영향으로 역대 봉건 통치자들은 인문 교육을 중시하고 과학 기술 교육을 경시했다.
명청시대에는 봉건전제제도의 강화와 봉건전제통치의 심화로 중문 경예의 현상이 더욱 심각해졌다. 관교든
서당,' 사서',' 오경' 은 여전히 유일한 교육 내용이다. 또한, "수재 8 주" 제도의 시행은 독서, 응시, 관직을 연결시켰다.
봉건 사회에서는 승진만이 부자가 되고 사회적 지위를 높이는 유일한 방법이다. 과학 연구에 종사하는 사람은 사회적 지위가 낮을 뿐만 아니라
그리고 온갖 박해가 있다. 장 헹 한 왕조 훈 tianyi 을 만들었지 만, 법원에 의해 공격 장난감 으로 취급되었다. 그의 연구 성과는 다음과 같이 묘사되었다
무익한' 도살용'. 그래서 수천 명의 독서인들이 과거 시험에 몰리게 되었다. 과학 기술 연구에 관심이 있는 사람은 거의 없다.
이런 봉건과거제도는 과학기술 인재를 심각하게 파괴하여 중국 근대 과학기술의 발전을 가로막았다.
국가 권력 취향의 또 다른 중요한 측면은 국가의 외교 정책이다. 서방 국가들이 인류 현대화 방면에서 장족의 발전을 이루었을 때, 중국은 여전히
。 오랜 시간 동안, J 백만 명의 여학생들은 모두 분노하고, 모두 천이 부족했다. 좋아, 질병 패스 월, 7 돌 위사 7 월, 7 소금 스트립 2 만 길이, 길이, 긴, 달구질, 7 월 길이, 주홍 천 스트립' 균일 천 긴, ren shixin 2 분산 단지 몇 영혼, 분노 월, 분노 보색 단 2 길이; 오랜 시간, 더 많은 시간; , 심지어 7 만 명이 사망했습니다.
동네 및 가족구는 정상적으로 난방을 하여 고교 발전을 위한 아름다운 환경을 조성한다.
다섯째, 대학 및 대학의 환경 관리 조치 이행
학교의 면모를 바꾸고, 교사와 학생을 위해 따뜻하고 편안한 학습 생활 환경을 조성하고, 교사와 학생의 녹색 환경을 구축하다.
집, 다음과 같은 조치를 제정하다: ① 계획된 녹화 관리. 미래에서 생각하고, 개척정신을 가지고, 일류 대학을 건설하고, 고교 선두에 서다.
환경 관리의 최전선; ② 고교 환경 관리에서는 외국 경험을 참고하여 환경 관리의 각 부분을 녹색화해야 한다. 동시에 하다
경제적 및 환경 적 이익을 향상시킵니다. (3) 고교 환경관리 대책을 연구하고 신기술과 신공예를 채택하여 위험폐기물의 축적을 줄인다.
폐기물 재활용, 처리 및 활용, 친환경 소재 사용, 환경 품질 인증 노력 (4) 대학 물류 사회화 관리에서 취소
소비된 에너지, 재료, 폐기물을 추적하고 시공 전 과정의 모든 측면을 평가하고 분석합니다. ⑤ 대학 재정 활동
환경 관리에 대한 자금 수요를 보장해야 한다. 환경관리에 필요한 각종 자금을 포함해서 주로 배출권 거래에 필요한 각종 자금을 포함한다.
배출비를 납부하는 데 필요한 자금, 환경오염을 다스리는 데 필요한 각종 자금, 분산통치와 집중관리에 필요한 각종 자금이 모두 보장된다.
대학 환경 관리에 필요한 자본 활동.
결론적으로 고교의 환경은 모든 직원과 학생의 건강, 모든 사람의 절실한 이익, 국가와 직결된다.
가정과 국가의 경제 발전은 생태 구조의 균형과 인류의 번영과 관련이 있다. 사회는 생존 환경을 정화해야 하고, 기업은 생존 환경을 최적화해야 한다.
집은 생태 환경의 균형을 맞춰야 하고, 캠퍼스는 환경을 미화해야 한다. 고교 환경 관리를 강화하여 깊은 사회 기반을 다졌다. 세계적으로 유명한 대부분의 대학
모든 대학에는 일류 물류 서비스 체계, 일류 캠퍼스, 일류 교육 환경이 있다. 일류 유명 대학을 세우려면 개혁을 통해 바꿔야 한다.
관념, 경영 매커니즘 및 관리 방식을 바꾸고 자원 배치를 최적화하다. 국정과 학교 운영 조건에 부합하고 고등교육의 특징과 발전 요구에 부합하는 학교를 세우다.
역동적인 신형 물류 서비스 환경 체계는 고교 물류 업무를 더 잘 하고, 점점 더 나은 물류 서비스를 제공하고, 학교 운영의 효율을 높이고, 보증한다.
고교의 발전과 안정.
고대 봉건 사회에 머물다. 명청 시대에는 대외교류 과정에서 봉건 왕조가 오랫동안 폐관쇄국 정책을 실시하여 과학기술의 발전을 가로막았다.
발전. 이때가 바로 서구 과학기술이 급속히 발전한 시기이기 때문에 봉건 왕조는 문을 닫고 서방 문명의 후손을 받아들이려 하지 않았다.
자신이 대국이라는 것에 대해 득의양양하다. 서방 국가들이 과학기술을 적극적으로 발전시키는 동시에, 중국의 봉건 통치자들은 음양오행과 소농 생산에 깊이 빠져 있다.
그리고 자기애. 예를 들어 강희년 역법 계산에 착오가 발생했고, 양광헌을 대표하는 완고파는 서구의 새로운 연구 성과를 받아들이기를 거부했다.
심지어' 한여름에 좋은 달력이 있으니 한여름에 서인이 있는 게 낫다' 는 구호까지 외쳤다. 자기기만은 이렇게 심각한 정도까지 사람을 속인다. 기술은 발전하기 어렵다.
전시는 상상할 수 있다. 역사가 유구한 중국 봉건 사회는 강한 자기조절과 자기유지 능력을 가지고 있지만, 그것은 역사의 전환점의 관건이다.
이 시기에는 큰 타성을 보였다. 시찰 18 세기부터 19 세기 초까지의 국제 국내 환경은 중국이 대외적으로 과학기술을 개방하고 발전시킬 수 있는 유리한 시기이다.
기계. 서방 국가의 산업 혁명은 번창하고, 청정부는 전성기에 처해 있으며, 재력이 충분하고 국력이 강하다. 이것은 세계 어느 나라도 없는 것이다.
중국 원정, 많은 선교사들의 도착, 중외무역의 발전은 중외교류에 아주 좋은 기회를 만들어 청정부가 시대에 적응할 수 있게 하였다
동종 요법, 개방정책 시행, 속물 유도로 강력한 현대중국을 형성할 수 없는 것은 아니다. 불행히도 청 정부는 다른 방식을 취했다.
프랑스는 청나라 통치를 공고히 하기 위해' 내지한간' 이 해상 적대세력과 결탁하는 것을 막기 위해 폐관쇄국 정책을 실시한다. 좋은 출발을 하다
정세를 헛되이 잃다. 이런 눈을 감는 어리석은 행위는 직접적으로 현대 과학 기술 발전의 낙후와 어려움을 초래했다.
3. 뿌리깊은 소농의식이 과학기술의 발전을 심각하게 방해했다. 중국의 봉건 사회는 2 천여 년 동안 계속되어 역사가 이렇게 길다.
강에서, 사람들의 관념과 의식은 이미 자급자족과 자기 만족에 단단히 국한되어 있다. 자급자족하고, 모든 것이 외부인에게 묻지 않고, 스스로 폐쇄한다
정신적으로 가장 좋은 상태이다. 개방적인 마인드와 사회 발전의 추세로 볼 때, 이것은 매우 보수적이고 낙후된 탁자이다.
지금. 20 세기에도 소와 쟁기의 수공 경작 방식이 여전히 유행하고 있으며, 수동 물레는 여전히 농촌에서 유통되고 있다. 신기술이 생기기도 쉽지 않다.
지금도 홍보하기 어렵다. 농업 생산이 해마다 반복되는 상태로 생산 기술이 해마다 정체되고 있다. 생산 개발에는 부서가 필요하지 않다.
기술 지원, 기술 발전이 정체 상태에 있다.
4. 과학 기술 발전의 한계. 중국이 예로부터 과학기술 발전의 한계도 뚜렷하다. 주로' 첫째, 사고' 에 나타난다.
차원의 직관적 인 결핍은 이론적 요약과 논리적 추론이다. 직감적 사고는 중국인의 큰 특징이자 서양인과는 다른 사고방식이다.
중요한 측면: 직관적 사고는 구체적인 사물로 인한 일련의 연상이다. 이런 직관적 사고는 매우 창조적이며, 속한다.
창조적인 사고 방식. 바로 이런 직관적인 사유로 중국 고대의 많은 발명품이 생겨났다. 그러나이 발명은 개인적인 경험에 달려 있습니다.
수면, 이런 과학은 사실 실증과학이지만, 각종 현상에 대한 묘사, 기록, 간단한 개괄, 이론의 추진 부족, 이미지가 없다.
서구와 같은 완전한 원시 과학 체계는 각 과학 발전의 전범이다. 고대 중국의 과학 이론, 실험, 기술 및 경제는
그들은 각자 정치를 하기 때문에 서로 촉진하고 공동으로 향상시킬 수 있는 경우는 거의 없다. 예를 들어 중국 고대의 도자기 제조 기술은 발달했지만 유리를 만들 수 없었다. 정확하게
도자기 기술에서 가마 내 온도와 산화 복원 시간을 통제하는 방법은 아직 이론의 높이까지 올라가지 않고 유연하게 운용하기 때문에 두 번째는 현실을 지나치게 강조하는 것이다.
가용성. 고대 중국은 실천 발전 과정에서 종종 실용성에서 출발하여 실천 경험의 총결산을 중시하고, 자신의 직접 경험을 믿으며 현실에 관심을 갖는다.
받은 효과. 직감을 바탕으로 연상과 유추: 따라서 엄격한 논리적 추리 과정이 부족하다. 추론을 일으키는 것은 종종 너무 많다.
신비, 혼란, 때로는 신비하기도 합니다. 실용성 자체를 강조하는 것은 좋은 일이지만, 과유불급은 열세가 되고
사람들의 사고를 속박하는 이론 논리는 기초 이론 연구를 중시하지 않고 눈앞의 실천 가용성만 보는 것은 근시안적인 관점이다. 세 번째는 이론이다.
시스템 자체의 결함. 고대 중국 과학기술은 생산성이 낮은 조건 하에서 생겨났으며, 그 이론 체계 자체에는 많은 결함이 있다.
그러나 후세 사람들은 그들을 신성화하여 바꿀 수 없는' 성경' 으로 만들어 숭배한다. 이런 신성화의 마음가짐은 과학의 진보를 크게 방해했다.
과학자들은 더 이상 원래 이론의 단점을 의심하거나 부정하지 않고 그것을 숭배할 뿐이다. 과학 발전 과정에서 상속은 혁신보다 많고 흡수는 흡수보다 많다.
돌파구는 대부분 소화 흡수 단계에 머물러 거의 변하지 않거나 변하지 않는다. 과학 기술의 발전을 배회하는 국면이 나타나게 하다.
둘째, 현실적인 요인
1, 현대적 의미의 자본주의 생산 관계가 부족하다. 자본주의 생산 관계는 봉건 생산 관계에 대한 반란과 진보이다.
봉건 생산 관계에서는 생산력의 발전과 과학 기술의 진보를 촉진하는 데 더욱 유리하다. 이것이 자본주의 생산의 목적이다
근로자의 생존 요구에 따라 결정된다. 자본주의 생산의 목적은 이윤 극대화를 추구하는 것이다. 이윤을 극대화하기 위해, 경쟁에서
자본가는 이기기 위해 최신 과학 기술 수단을 이용하여 노동 생산성을 높이고 더 많은 잉여 가치를 실현하려고 한다. 노동자들은 치열한
만약 네가 경쟁에서 이긴다면, 너는 실업과 배고픔을 피하기 위해 끊임없이 너의 과학기술 수준을 높여야 한다. 이런 의미에서 자본주의는
생산관계는 과학기술 발전의 거대한 동력이다. 중국 근대에 부족한 것이 바로 이런 추진력이다. 이런 추진력이 없다면 봉건 사회 이후
자급자족하는 자연경제 조건 하에서 생산을 한다면 과학기술의 발전은 의의를 잃게 된다. 소농 경제는 첨단 기술을 분기로 필요로 하지 않는다.
버티다. 소부 즉 안안의 생활방식은 봉건 생산 방식 하에서 일하면 만족할 수 있다. 기술은 이미 원래의 기능을 상실했다.
2. 제국주의 침략. 아편전쟁 이후 제국주의 국가들은 잇달아 중국을 침략하여 식민지를 빼앗고 세력 범위를 나누었다. 제국주의
인류의 침입은 서구의 선진 과학기술을 가져와 중국의 자급자족하는 자연경제를 파괴하여 상품경제의 발전을 촉진시켰다.
그것은 현대 과학 기술의 발전에 어느 정도 추진 작용을 했다. 반면에, 이것은 중국 현대공업에 대한 심각한 파괴이다. 제국주의 사상
중국에서 더 많은 권익을 낚아채려면 중국의 민족공업을 압박하고 배척해야 한다. 사실은 또한 제국주의가 중국에 반대하는 힘을 강화했다는 것을 증명했다.
통제하면 민족 자본의 발전은 매우 느리지만, 반대로 더 빠르다. 제국주의의 침략 아래 우리나라를 매우 낙후시킨 기술은 더욱 설상가상이다.
설상가상으로 정체된 상황에서.
현대 과학기술의 발전이 낙후된 사실에서, 우리는 우리나라의 현재 과학교흥국 전략에 대해 구체적인 경험과 교훈을 총결할 수 있다.
석강은 일정한 참고가치가 있다.
1, 기초 이론의 연구를 중시하다. 연구에서 응용 연구와 이론 연구를 결합하여 구체적인 실증 연구에서 총결하다.
보편적인 지도적 의의를 지닌 이론. 따라서 이 응용 연구는 더욱 보편적인 보급 의의가 있다.