파로스의 조각가 스코바스 (Scobas) 는 프라크시틀레스 (praxiteles) 만큼 유명하며, 전투 중인 아마존 여자, 열광적인 술신녀 제사장, 구애하는 연인 등 동작이 가득한 장면에서 더욱 강한 감정을 나타냈다. 조각가 레오 차리스는 필립과 이소클라테스의 우수한 초상을 창작했고, 오브라노는 플라톤의 초상을 조각했고, 브루시스는 세류고의 초상을 만들었다. 스카바스, 레오 해리스, 브루스 아시스, 티모시 등 네 예술가는 특히 기원전 353 년 모소스가 죽은 후 해리카나수스에 지은 모소스 무덤의 조각품으로 유명하다.
모솔라스와 그의 이후 알티미디아의 초상화 조각은 아리스토텔레스의 명언의 훌륭한 예이다. 예술가는 초상화에서 자신의 개성을 표현할 뿐만 아니라 자신보다 더 아름답게 보이게 한다. 현실주의는 여전히 예술과 이성의 이상주의에 얽매여 있기 때문이다. 능의 돋을새김도 같은 특징을 나타낸다. 이 돋을새김들은 아마존 여성과 그리스인의 전투를 배경으로 하고 있으며, 전투 장면은 매우 생동감 있고 구도가 웅장하며 감정이 치열하다.
그들의 스타일은 서계문 조각가 리히프에서 정상에 도달했다. Li Xipu 는 인물 초상화와 전투 장면에 능숙합니다. 그의 몸매는 머리가 작고, 키가 크고 튼튼하여 비교적 높아 보인다. 그는 이전의 고지식한 조각상의 법칙을 대체하고 3 차원 공간을 더욱 교묘하게 활용한 새로운 인물 비율 법칙을 개발했다. 예를 들어, 그의' Apoxyomenus' 초상화에 따르면 젊은 운동선수들은 브러시로 연고를 닦고 양손은 자유롭게 먼 곳으로 뻗어 있는 것으로 나타났다.
그 자신도 과거 예술가들은 인간의 현실에 따라 소재를 표현했고, 그는 이미지에 따라 표현해야 한다고 지적했다. 그도 예술가가 없는 것이 그의 본보기이고, 자연 자체만이 있다고 믿는다. 그가 만든 알렉산더 동상은 머리 옆에 서서 눈빛이 생생해서 다른 예술가들이 알렉산더를 조각하는 것을 허락하지 않았다. 그가 촬영한 알렉산더 사냥과 전투 장면도 유명하다. 알렉산더와 그의' 파트너' 의 초상을 포함한다. 아쉽게도 이 작품들은 대대로 전해 내려오는 것이 아니라 소위' 알렉산드리아 석관' 에서만 약간의 영향을 보았다.
그림은 금세기에도 절정에 이르렀고, 가장 위대한 대표는 코로핀의 아푸리스였다. 그는 프라시틀레스와 스코바스와 어깨를 나란히 할 수 있는 예술의 대가였다. 그의 가장 유명한 작품은' 아프로디테의 탄생' 으로, 여신이 바다에서 나타나 지구상의 여자처럼 머리를 꼬고 있는 것을 표현했다. 그녀의 맛은 코닐리우스 수단 옆에 서 있는 아프로디테와 같다. 그가 그린 필립과 알렉산더의 초상화와 그의 자화상은 극찬을 받았다.
헤로다스의 코믹한 희극에서 그의 생동감 있는 펜에 대한 재미있는 묘사가 있는데, 한 소녀가 아비리스의 그림 앞에서 소리쳤다. "만약 내가 이 벌거벗은 소년을 꼬집는다면, 그는 분명 나에게 상처투성이가 될 것이다. 왜냐하면 그의 살은 캔버스에 흐르는 피와 같기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 저 소, 견우를 보는 사람, 코를 꼬는 어린 소녀, 머리가 헝클어진 총각. 완전히 진짜와 같다. 나는 소가 나를 부딪칠까 봐 하마터면 한전을 칠 뻔했다. "
아폴로 구세주 신전은 아카디아의 바르셀로나 산에 세워진 펠로폰네소스 전쟁 때 지은 웅장한 건물이다. 그것은 도리안 기둥으로, 파르테논 신전이 아름답지는 않지만, 이오니아식 편심기둥 (즉, 반은 벽 안에 있고 반은 벽 밖에 있는 기둥) 을 사용했고, 그 중 두 개는 콜린스 기둥 꼭대기를 사용했고, 홀에는 독립된 콜린스 기둥이 있었다. 편심주와 콜린스 기둥은 티지아의 아테나와 앨리아 신전에서 더욱 발전했다. 이 신전은 기원전 350 년경에 지어졌으며, 주로 도리안주 위주로, 세부 장식에 일리서튼 신전을 따라잡을 수 있으며, 구조가 정교하면 파르테논 신전과 견줄 만하다. 콜린스 기둥의 발전은 도리안 예술의 큰 업적으로, 나중에 헬레니즘화된 로마 건축의 주요 특징이 되었다.
기원전 4 세기에는 네미아의 제우스 신전, 텔필의 아폴로 6 신전, 에피쿠로스의 아스크에 있는 비우스 신전, 아르테미스 신전도 잇따라 건설되었다. 그리스의 건축 기술도 tholoi 와 원형 홀의 건설에 나타나 있으며, 그것들의 안팎은 모두 주랑으로 둘러싸여 있다. 텔필과 에피도루스의 예는 모두 내부용 콜린스 기둥이고, 외부용 도리안 기둥이다. 올림피아의 펠리페 강당은 빌립이 지었고, 알렉산더가 완성했고, 바깥쪽에는 이오니아식 원통이 있었고, 내부에는 콜린스식 간격띄우기 원통이 있었다. 시칠리아와 이탈리아에서는 격동의 환경 때문에 절 건설이 중단되었다.
소아시아는 어쩔 수 없이 협상을 한 후 경제가 회복되고 절 건설이 진전되었다. 에베소에서 거대한 아르테미스 신전이 세워졌는데, 이오니아식입니다. 즉, 지반폭 164 피트, 길이 343 피트입니다. 거대한 아폴로 신전 (받침대 폭 168 피트, 길이 359 피트) 도 밀레도 근처의 데데마에 세워졌다. 에베소 신전의 조각 기둥 받침대를 제외하고 이 웅장한 신전들은 디자인상 혁신이 없다. 소아시아의 Prien 과 Sardis 도 몇몇 사찰을 세웠고, 해리카나수스의 거대한 Mosorus 무덤은 세계 7 대 기적 중 하나로 꼽혔다.
민간 건물도 신전과 경쟁하고 있다. 필론은 아테네에 400 피트 길이의 무기고를 지었다. 대도시 아카트즈 연맹의 회의청장은 2 18 피트, 폭 173 피트, 지붕은 돌기둥에 의해 완전히 지탱된다. 올림피아의 호텔은 길이가 263 피트이고 너비가 243 피트이다. 각 방은 도리안 주랑으로 둘러싸인 정원을 마주하고 있으며, 외부 주랑에는 65,438+038 개의 이오니아 원통이 포함되어 있습니다. 라쿠스의 디오니시우스의 큰 건물도 분명히 같은 규모였으며, 그들은 나중에 아가도 케레스의' 60 리클라이닝 의자' 궁전의 선구자가 되었다.
기원전 4 세기에 현존하는 모든 건축물 중 가장 정교한 대표는 티피돌루 극장 (기원전 350 년경) 으로, 강당 직경은 387 피트, 아테네 극장 (기원전 330 년경) 은 17000 명을 수용할 수 있다. 이 두 원형 극장은 지금까지도 공연에 사용할 수 있어 음향이 매우 좋다. 아테네의 850 피트 길이의 범아테나 경기장은 완전히 폴로세석으로 지어졌으며, 이는 여쿠고가 재테크를 할 때의 성과이기도 하다. 그리스, 시칠리아, 이탈리아 남부의 수많은 도시 국가들이 지은 방어 공사, 성, 성문도 기원전 4 세기 건축의 주요 특징이다. 그것들은 모두 크고, 디자인이 정교하며, 일부 대문은 아치를 사용한다. 메세니아의 성 건물은 그 중 유명한 대표자로, 항상 스파르타인들의 맹공격을 견뎌냈다.
이 요새들은 기원전 4 세기의 또 다른 특징, 즉 천하가 불안하고 인심이 걱정스럽다는 것을 보여준다. 토비, 해적, 용병 약탈, 연이은 전쟁으로 인해 사람들은 담장이 있는 도시와 채자에서만 살 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 정통 종교의 쇠퇴와 함께, 공포는 철학과 인도주의에서 위로를 받지 못하는 사람들을 더 깊은 미신으로 몰아넣었다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 델피와 도나의 신탁은 여러 가지 점술과 점쟁이들이 매우 신기하고 유행하는 것으로 여겨진다. 예를 들면 티모시온의 병사들 중에서도 그러하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이) 어떤 사람들은, 색노펜처럼, 미신은 무명의 힘이다. "내가 제안한 하느님에 대한 신앙에 놀라는 사람이 있다면, 그가 끊임없이 곤경에 빠지면 그의 놀라움은 사라질 것이다. 하느님은 희생, 점술, 언어, 꿈속에서 미래를 보여 주실 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)."
이것은 세노핀이 말한 것이다. 티모시 레온과 같은 다른 사람들은 운을 믿고 자신이 행운이라고 생각한다. 신비한 종교, 특히 오르페우스의 신자들은 그 어느 때보다도 많았으며, 그들은 그리스 전역에 퍼져 있었습니다. 하지만 개인주의가 날로 커지는 이 시대에 가장 강한 경향은 당대 위인을 신으로, 여산드와 필립 같은 사람을 신으로 보는 것이다.
펠로폰네소스 전쟁에서처럼, 때로는 갑자기 미신적인 공황이 터져 일을 통제할 수 없게 되었다. 이런 공황은 알카디아 연맹과 포세스 도시를 분열시켰다. 아테네가 아리스토텔레스에게 유죄 판결을 내리게 한 공황일 수도 있고, 그는 죽음을 피하기 위해 갈시스로 도피해야 했다 (기원전 323 년). 그 후 기원전 306 년에 그와 다른 철학자들은 아테네에서 "불경" 이라는 혐의로 공격을 받았다. 인문예술이 번영하는 그리스 문명의 수도 아테네에서도 여전히 강력한 정치와 사회적 증오의 암류가 존재한다. 이런 암류는 때때로 미신의 공포와 공포로 변해 문명을 위협하고 파괴하기에 충분하다.