풍수는 과학입니까?

풍수는 과학입니까? 모두들 풍수가 매우 미신적이라고 생각할지도 모른다. 과거의 사람들은 항상 풍수를 믿었는데, 이것은 요즘 사람들이 풍수도 미신이라고 생각하게 한다. 그럼 풍수과학인가요? 풍수 과학? 우리 함께 한번 봅시다.

풍수는 과학입니까? 1 풍수 진화

곽정의 선생은 풍수의 역사 연혁에 매우 익숙하다. 그는 한 편의 문장 속에서 중국에서 풍수의 진화를 상세히 소개했다. 풍수 () 는 일명 풍수 () 학으로, 특히 음양양양양택을 짓는 예술 (음택은 무덤을 짓는 것, 양택은 침실을 짓는 것) 이다. 고대 점술과 수학은 동시에 기원했다. 음양오행은 원시 인류가 자연을 관찰하면서 총결한 소박한 자연관이다. 그러나 나중에 그들은 갈라졌다. 한편으로는 진정한 과학으로 발전했고, 다른 한편으로는 각종 점쟁이 기술로 발전하여 고대의' 명리' 라는' 학문' 을 형성했다.

가십 이론은 원래 소박한 물질적 자연관에 대한 피상적인 총결로, 사람들이 자연에 대한 인식이 깊어짐에 따라 끊임없이 완벽해야 한다. 그러나 한대에 이르러 오행학설은 인간과 자연의 연계 방면으로 확대되어 각종 무관한 사회현상과 인사관계에 경직되어 적용되었다.

동시에 점괘를 포괄하고 복잡하고 억지스러운 체계를 형성하여 모든 것을 해석하고 지도하며, 중국의 2000 년 통치이론이 되어 중국 현대과학기술의 발전을 가로막고 각종 미신의 이론적 기초가 되었다.

예를 들어 십이띠의 팔자를 오행학설에 적용하면 한 사람이 생명의 핵심비석에 금속인지 나무인지 알아낼 수 있고, 그리고 오행학설에 따라 결혼할 수 있다. 한 남자와 한 여자가 각각 금과 나무로 정해져 있다면, 그들은 결혼할 수 없다. 금과 나무가 필요하기 때문이다. 수명 목명이라면 좋은 인연이다. 나무가 길기 때문이다. 또 다른 예로, 여러 가지 사물은 오행으로 나뉜다. 예를 들어 약물은 색깔별로 분류되어 있기 때문에' 생명의 핵심 고적이 흙이라면 녹청약을 복용해서는 안 된다' 는 말이 있다. 이에 따라 청색은 나무이고, 나무는 흙을 먹을 수 있어 사람을 다치게 할 수 있다. 예나 지금이나 각종 풍수가 이런 오행으로 설교를 하고 있는데, 이미 사람들의 정신적 족쇄가 되어 과학적으로 생활할 수 없다. 이것은 중국 전통문화의 정수가 아니라 버려야 할 찌꺼기이다.

풍수는 과학입니까?

우선, 논증은 틀렸다, 남에게 약점을 준다. 풍수' 의 정의에서 후 선생은 연이어' 리, 리, 리' 라고 부른다. 이런 논쟁은 설령 네가 자신의 교실에서 이야기하더라도 텔레비전에 던져져 관객이 매우 넓다. 따귀 한 대 아닌가요? 풍수는 다른 수학 기술과 마찬가지로 현학의 범주에 속한다. 현학과 과학의 가장 큰 차이점은 현대 과학 문명의 이론적 지지가 없다는 것이다. (물론 현대 과학 이론의 지지도 필요하지 않다.) 현대 과학은 실험과 논리에 기반을 두고 있다. 현학은 감성적 사고와 정신적 사고를 주도하고, 천인의 조화를 모델로 한다. 그들이 세상을 아는 방식과 방법은 음양 양면처럼 서로 보완적인 것이지 동질이나 대체가 아니다. 후 선생은 이 관점을 던졌고, 즉각 사마씨의 반박을 받아 당연히 사기꾼으로 의심되었다.

둘째, 논거는 창백하고 힘이 없고 용기가 부족하다. 후 선생은 2008 년 CCTV 정월대보름날 화재를 예로 들어 물체 정면의 공기 마찰이 화재를 일으키는 논점을 설명하였다. 후 선생의 말에 따르면, 이것은 아마도 과학적인 결론일 것이다. 이 경우, 입면도에 공기 마찰이 있는 물체는 반드시 불이 있을 것이다. 이런 관점은 사마 선생님은 말할 것도 없고, 나 같은 풍수 종사자도 의심할 만하다. 내 경험에 따르면 칼과 삼각마찰이 발생할 확률이 높지만 이는 100% 의 필연적인 사건이 아니라 큰 확률사건이라고 할 수 있다. 사주팔자처럼 100% 로 인생을 설명할 수 없다. 만약 7,8 급의 정확도가 있다면, 이미 인중 고수이다. 우리는 끝이 말뚝과 비슷하지만 칼형이기 때문에 형상의 상징으로 나타날 수 있다는 것을 알고 있다. 더욱이, 천인합의 이론에 따르면, 해당 사건은 하늘의 영상, 땅의 형성, 사람의 반응, 하늘, 땅, 사람이 반드시 만족해야 하는 경우에만 발생한다. 사마난이 후 선생이 왜 CCTV 화재를 미리 예측하지 않고 대중에게 일깨워주지 않았는지에 대해 의문을 제기했을 때, 후 선생은 말문이 막혔다. 이것은 나를 어안이 벙벙하게 했다. 후 선생님은 그의 반 영상에서 베이징의 한 공공장소에 있는 CCTV 빌딩에 불이 날 것을 예측하고 화점을 지적했다고 분명히 기억하고 있다. 어느 해 CCTV 가 또 불이 날 것으로 예상되는 것 같다. 두 가지 가능성이 있다: 후 선생이 증언할 용기가 부족하거나 후 선생이 이전에 허풍을 떨고 있었다. 그래서 후 선생의' 풍수는 과학이다' 는 것은 근거가 없다.

셋째, 논리가 혼란스럽고 글이 짧다. 논쟁에서 긍정적인 측은 풍수의 유구한 역사가 단지 수백 년의 역사를 가진 현대과학이 증명할 수 있는 것이 아니라는 점을 끊임없이 강조하고 있다. 그렇다면 풍수를 과학이라고 부를 필요가 있는가? 그것은 자조와 싸구려가 아닌가? 상황이 긴급한 상황에서 사마남의 조상의 무덤을 복구하려 하다니 그야말로 소란이 극에 달했다. 사람을 때릴 수 없다고 주장하거나 위협을 보여 주는 것과 다름없다.

우리는 최근 몇 년 동안 후 선생이 음양풍수를 대만성에서 대륙으로 데려왔다는 것을 알고 있다. 이것은 다행스러운 좋은 일이다. 백화원의 한 송이의 기묘한 꽃처럼 풍수 문화를 풍요롭게 하고 보완했다. 사실 음양풍수는 본질적으로 전통 풍수의 이론적 기초에서 벗어나지 않았다. 솔직히 말하면 역시 천인의 조화, 음양법칙의 범위 안에 있다. 인체의 특성에 대해 잘 알고 있다면 음양풍수에 대해 잘 이해할 수 있을 것이다.

명리는 명리이고 현학은 현학이다. 다른 학술에 영합하는 어떤 행위도 그 자체로 모독이다.

풍수 이론에 과학적 근거가 있습니까?

우리는 풍수 이론을 "건축 이학" 이라고 부를 수 있다

중국 전통 건축, 지리 환경, 환경 심리학 이론을 하나로 모으다. 풍수의 출현은 사람들이 자연과 조화롭게 지내기를 바라는 일종의 자기 승천 수단이다. 처음에는 현기가 없었지만, 현대지질, 자기학, 기상학, 수문학, 건축학, 인체 생리학에 대한 지식이 부족했던 시대에는 당시의 지식 수준에 따라 환경을 이해하고 발생한 문제를 설명할 수밖에 없었다. 따라서 음양, 오행, 이경, 가십 등 우주의 본질을 설명하는 고대 개념이 풍수의 주요 이론적 기초가 되었다. 이른바 풍수사들은 사람들이 길흉을 피하는 보편적인 심리를 장악하고,' 신비한' 거짓말을 꾸며 감추고, 원래 단순한 과학 원리를 가지고 있던 것을 헷갈리게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언)

손봉치 칭화대 건축학과 경관연구소 소장은 "풍수가 전부 미신은 아니다" 고 말했다. 우리 조상들은 이미 과학적 근거가 있는 일련의 경험이론을 연구했다. 고대 풍수 이론은 사람과 건축, 환경의 관계를 매우 중시한다. " 풍수는 오래된 환경 개념이라고 할 수 있다. "그는 베이징 사합원의 예를 들었다. 당신이 주의를 기울이면 사합원에서 나온 사람의 안색이 붉고, 건물에 오래 머물지 않으면 얼굴빛이 노랗게 변하는 것을 발견할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사합원의 건설은 과학적 근거가 있어 장수에 유리하기 때문이다. 사합원에 사는 사람들은 하루에 적어도 절반의 시간을 야외에서 보낼 수 있으며, 건물에 사는 사람들이 통풍을 하는 것은 문제가 될 수 있다. 풍수가 좋다고 해서 부자가 되는 것은 말할 것도 없고, 한 사람의 건강도 보장할 수 없다. 무슨 정력이 있으면 돈을 벌 수 있습니까?

한증록 교수는 중국 고대에는 정원 미화와 정원 풍수, 정원 건축, 꽃나무, 가짜 산, 흐르는 물의 조합 배치가 풍수의 요구에 부합해야 하며 심신 건강과 부에 도움이 될 것이라고 생각한다. 이것이 전통 풍수가 소박한 환경 경관 의식이다. 현대 풍수학의 내포와 사명 중 하나는 전통 풍수학에서 소박한 이치를 현대 환경 경관에 접목하는 것이다. 환경 경관의 미학, 건축, 식물학 법칙을 연구할 뿐만 아니라, 환경 경관의 구조, 방향, 재료, 색채, 조형이 사람의 생리와 심리에 가하는 각종 작용력을 더 연구하여 인체 건강에 좋은 환경 경관을 선택하고 창조하는 과학 법칙과 방법을 탐구하는 것이다.

풍수는 과학입니까? 풍수에는 미신적인 부분이 있다. 모든 미신은 아낌없이 버려야 한다. 하지만 무지한 사람은 몽둥이에 맞아 죽는다. 일방적으로 간단하고 난폭하게 명사를 부정하고, 간단한 풍수를 미신으로 여기다. 그 문화적, 과학적 특성을 무시했습니다.

나는 풍수의 모든 내용을 완전히 거절한 적이 있다. 모두 미신적인 관점이다. 많은 사람들이 나에게 운이 나쁘니 시도하지 말라고 충고했다. 나는 그들을 믿지 않았다. 왜냐하면 나는 왜 그런지 알 수 없는 것들을 인류의 공포와 나약함으로 여겼기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나 영문도 모른 채 여러 번 말을 들었다. 나는 자연계에 신비한 연관이 있다고 생각하는데, 아마도 기존 과학이 아직 깨닫지 못한 것 같다. "지식을 많이 얻을수록 자신의 무지를 더 많이 발견한다" 는 것처럼, 인류가 강대해짐에 따라 자연에 대한 경외심이 날로 커지고 있다. 역병을 피하는 것처럼 도망칠 필요는 없다. 모든 것을 외면할 필요는 없다. 모든 일에 긍정적이고 존중받는 태도만 있으면 된다. (존 F. 케네디, 노력명언) 지나친 두려움과 지나친 믿음은 모두 바람직하지 않다.

풍수학에서는 일부 미신적 성분이 있지만, 자연히 버려진다. 나중에 남통에서 민간 선생님을 만났다. 남편과 나는 남통에서 집을 살 때, 선생님에게 집의 구조, 위치, 인테리어 배치가 어떻게 설계되었는지 보여 달라고 부탁했다. 그래야 낮은 천장, 대문의 위치, 맞은편의 이웃이 설치되지 않을 것이다. 정말 풍수만은 아닌 것 같아요. 생활의 모든 방면에 다 좋다. 너무 낮은 천장은 쉽게 억압된다. 침대 옆 창문을 여는 것은, 하나는 광오염이고, 다른 하나는 바람을 맞히기 쉽다. 과거의 경험이 단지 경험의 총결산일 뿐이라면 지금 의지하는 것도 합리적이다.

이제 저는 이것들을 아는 것을 좋아하게 되었습니다. 느낌은 전통문화 풍습과 각종 과학의 융합이다. 그것은 그 미신들에 의해 가려져서는 안 된다. 마르크스주의 이론은 의식의 제 2 성을 말한다. 의식은 물질 1 위가 없고 결정적인 역할을 할 수 없지만 1 등에는 긍정적이거나 부정적인 영향을 미친다. 거짓되고 터무니없는 미신들은 생명에 해롭다는 것이 증명되었고, 긴 역사 속에서 자연히 도태되었다. 남길 수 있는 것은 시간과 실천의 시련을 견딜 수 있다. 어떤 사람들은 왜 부자들이 미신을 믿는지 묻습니다. 사실 미신은 그 중 하나일 뿐입니다.

진정한 소인, 정상인은 바로 그런 초비천하고 어리석은 사람이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그들은 자연의 법칙을 존중하고, 풍수에 함축된 이치를 믿으며, 파도에 따라 떠내려간다.

사실 풍수학은 심리과학, 자연과학, 철학미학, 사회과학, 역사과학을 하나로 통합한 종합과학으로 볼 수 있다.

예를 들어 지리과학, 지리적 위치, 기후, 자연, 인문 환경을 고찰한다. 풍수, 이름이 그렇게 말하는 거 아닌가요?

게다가, 왜 풍수와 심리학도 관계가 있는가.

생각해 본 적 있어요? 왜 어떤 곳은 가게를 열고, 가게를 넘어뜨릴까요? 분명히 위치가 좋지 않습니다. 잘못된 것은 지리 조건이 적합하지 않기 때문이 아니라 사람의 심리적 추세이다. 집단 무의식이 고려할 만한 요인이라면, 훌륭한 사업가가 되려면 먼저' 바람을 따라가는 것' 을 알아야 한다. 당신이 볼 수 없는 "도" 가 있지만 경외심을 알아야 한다.

"모든 것이 잘못되었다" 에는 이런 이야기가 있다.

송대에 이르러 술을 마시는 사람이 매우 평평하게 승진되어 손님을 만나기를 간절히 원했다. 술이 예쁘고 현기가 높지만 팔지 않고 술이 시큼하기 때문이다. 그것을 비난하자, 그는 양 키안 (Yang Qian) 에게 그가 아는 노인에게 물었다. "당신은 사나운 개입니까?" 왕위: "개흉은 왜 술을 팔지 않습니까? 클릭합니다 "사람들은 무서워요. 아니면 그 아이에게 돈을 솥에 올려달라고 하면, 개가 물어뜯으면, 이 술은 시큰시큰시큰해서 팔지 않는다. " -"모든 게 잘못 됐어, 외부 저장이 오른쪽 위를 말한다" 에서 뽑았습니다.

여기서 술을 파는 흉악한 개는 모두 멀리 숨어서 감히 피하지 못한다. 풍수가 좋지 않아 사나운 개처럼 가까이 가고 싶은 사람의 마음 속에' 압력' 이 된다. 유형적이고 무형적인 사이에 사람들의 심리에 영향을 주어 행동에 영향을 미친다.