홍균은 인터넷 소설과 일부 사교신앙에 자주 등장하며 온라인 게임의 역할 중 하나다.
중국어 이름 기본 소개: 도사 다른 이름: 처녀작:' 봉신연의' (명대 서 소설)
부처의 기원은 도 (당대 인터넷 소설): 소설 허구의 성격: 위선신이 홍군, 소설 허구, 그림, 인물의 출현, 홍군의 조상이 소설' 신마연의' 에 등장했다. 어떤 사람이' 봉신연의' 의 본의를 고증하는 것은 삼교 단결의 사상을 선전하는 것이다. 결국 소설의 유포는 정통 도경의 신선전보다 더 통속적이어서, 어떤 사람들은 그것이 사실이라고 잘못 생각하고, 그것으로 삼공경을 측정한다. 사람들은 삼청 전, 혼란 전에 또 다른 조상 홍균이 있다고 생각하는데, 이것이 삼청의 기초이다. 진리를 잘못 전파하는 것은 매우 해로운데, 도교는 홍준의 이단사설을 여러 차례 반박했다. 왕목선생의 고증에 따르면 홍군은 "단법방토를 바탕으로 한 도관관이며 도기에 구속되지 않는다" 고 말했다. 만약 소설로 사용한다면, 편찬하고 싶은 대로 편찬해라. 따라서 그의 종교관은 삼교 일체의 기본 관념에서 벗어나지 못했지만, 자신의 상상에 따라 석도에 대한 새로운 안배를 하였다. 객관적. 이전에 한 사교는 홍균교를 숭배의 대상으로 삼고, 착오와 이단을 전파하고, 종교의 조화를 파괴하였다. 명대 소설' 봉신연의' 에는 석파, 절파, 인본파, 즉 유석도파가 있다. " 신을 봉한 후 열두 제자는 옥제에게 굴복하지 않았다. 책에 기재된 12 제자는 각각 1, 구선산 도원동 광정자입니다. 2. 구화산 소윤동은 빨강 * *, 3, 이선산 마고동 황룡실물, 4, 전원산 금광동 태을실물; Qiongshan 만다린 오리동 Lingbao 엑소시즘; 6. 오용산 풍경명소구 소윤동 문수 광발 천존 (해설), 7. 구궁산 백학동 푸현 실물 (해석); 8, putuoshan luojiadong 츠 수로 사람들 (해석), 9, longfei 비 구름 구멍 공포 손자 (해석); 10, 옥천산 김샤동은 실제 사람, 1 1, 김정산 오어동 천존, 12, 청봉산 "열두 제자 중 불교, 문수, 보현, 관음, 아내를 두려워하는 손자가 포함되어 있다. 이것은 명나라 삼교 일체 사상의 구현이며, 이 12 제자는 결국 옥제에게 복종하지도 않았고 본존 안에 있지도 않았기 때문에 작가의 생각은 신선권과 신권을 분리하는 것이 분명하다. 숭선은 신을 억제하는데, 신선이고 통치정권에 반대하기 때문에 말 장난으로 신을 봉쇄하고 현실을 공격한다. 그와 동시대의' 서유기' 작가 오승은 (1500- 1582) 모두 화이양사족이다. 그들이 소란을 피우는 천궁을 쓸 때 옥제와 신선은 모두 약하고 무능하며 명나라 조정의 의도를 비판할 수 있다. 손오공은 불교인이지만 능력은 불후의 (처음) 두 사람의 사상이 상당히 가깝다. 따라서 우리는 홍균노조의 이름이 도교의 신선체계가 아니라' 신마연의' 에서 나온 것임을 알고 있다. 선원죽편',' 삼동선군록',' 수색희신',' 역대 진선경' 등 정통 도교장서를 훔친 신선열전은 홍균노조의 성명을 찾지 못했다. 천대산도사 왕송은' 선경 직주' 를 썼다.' 큰길 자연, 혼돈이 먼저다. 일단 굳으면 반고가 탄생했다. 황제는 동쪽에 서 있고, 태후는 서쪽에서 번갈아 간다. 복희팔괘, 현후 5 편. "그의 성선 사상은 도가의 우주 초창기에 대한 사고를 반영하는데, 이런 사고는 기본적으로' 주역' 과' 도덕경' 의 사상에 기반을 두고 있다. 즉 큰길은 혼돈 이전의 만물의 조상이다." 만물은 모두 섞여 있고, 자연에서 태어나고, 독립적이며, 변하지 않고, 천지의 어머니가 될 수 있다. 그 이름을 몰라, 강한 글씨로 소리쳤다. "해석문 하위 집합" 은 말했다: "남편은 다정하고 믿고, 보이지 않고, 귀신은 태어났다. 태극 이전에는 높지 않았지만, 6 극 이하는 깊지 않았다. 타고난 것은 길지 않고, 고대보다 길며, 늙지 않는다. 클릭합니다 즉, 도가는 도를 근본으로 하고, 태상군을 최고신으로 삼는 사상을 반영한 것이다. 태상노군, 도주, 제교의 조상, 태전의 고대인, 무량한 본원에서 시작하여, 마침내 무궁무진하고 무궁무진하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "선원 직주" 는 "원곡" 에서 인용해 말했다. "과거 두 악기는 분리되지 않았고, 해와 달은 얻을 수 없다. 그것은 마치 닭 한 마리와 같고, 혼란스럽고 신비롭다. 진정한 반고 () 와 천지의 정예 () 가 있는데, 원나라 () 부터 황제가 안에서 수영을 했다. " \ "갑자기 태허현녀가 난석 속에서 태어났고, 인간형 발, 천자태가 묘하여 태허원성모라고 한다. 위안 은 그 하류 아래로 보고, 다음 궁전 으로 소환. \ "원초, 황제와 태현옥녀는 부상 대왕, 즉 동동을 낳았다. 그녀는 또한 서왕모 구광현녀를 낳았다. 동은 청양정신을 숭상하고, 서왕모는 여성스러움의 기초이다. 음양을 조절하여 품격이 짜다. 즉 "주역": "태극이 생기기 쉬우니, 두 가지 의례를 낳는다. "사상의 시각화." 오진편' 은 "도는 혼돈에서 태어났고, 그리고 음양은 한 곳에서 태어났다" 고 말했다. 음양이 삼체를 다시 합성하고 삼체가 다시 태어나다. 정씨의 《삼공선록》도 "반고는 황제의 주인이다. \ "소위 hongjun laozu 는 없습니다. 당무운의' 형이상학' 은 "도가 뭐지? 허무한 체계, 자연의 뿌리, 신의 기초, 천지의 원은 큰 것, 작은 것, 끝없는 것, 무궁무진하다. 정적은 고요하고, 대명은 내리고, 정적은 무심하다. 무형에 섞여 외롭고 침묵하다. 만물은 이로부터 태어나고, 오행은 그것으로 이루어진다. 산 자는 장래성이 없고, 승자는 손해를 본다. 인생은 성공적이다. 오늘도 영원히 변하지 않을 것이다. 이것은 울었다. \ "천지를 덮는 혼돈, 즉 도로. 홍균 조상이 있다고 생각하는 사람들은 홍균이 큰길 앞에 있다고 생각합니까? 이건 옳지 않아!
운기 7 징권 2: 혼합원혼혈개강도부' 구름: "원기가 몽롱하고, 어두컴컴하고, 텅 비어 있다. 허공 속에서 생활이 너무 허전하다. 너무 고정불변해서 잘 말할 수 없다. 삼란, 공허함으로 태어나고, 구멍으로 세워지고, 무로 태어나고, 서 있기 때문이다. 아무것도 비어 있지 않고 자연도 없다. 상시, 상원, 상현. 현련은 텅 비어 있고, 원련은 구멍을 내고, 시작은 무에서 생겨난다. (서양속담, 공부속담) 그러므로 생 2, 생 2, 생 3, 삼화는 구현으로, 구귀일부터 진리로 바뀐다. 어느 날 공기가 맑고, 나는 땅속으로 응결되고, 중간 공기가 조화를 이루며 한 사람이 된다. 세 가스 절, 영원한 삶; 일월쟁휘, 어슐러 후안명. " "운칠정 권삼 원계 도학 삼굴종원" 은 "원배도학은 조에서 시작되고, 무에서 시작된다" 고 말했다. 흔적이 느껴야 생활이 훌륭하다. 멋진 것에서 삼원으로 나누다. 삼원에서 삼기까지, 또 삼기에서 삼재까지. 삼재자족하고 만사가 구비되어 있다. 그 삼원, 첫 번째 혼란 태원, 천보군으로 변신; 둘째, 붉은 혼합물 공간, Lingbao 6 월 이되었다; 셋째, 귀신은 소리 없이 신비로워 부패를 신기하게 한다. 큰 구멍의 흔적, 주님을 돌리지 않고, 삼청에서 다스리고, 옥청, 상청, 태청이다. 일명 3 일, 일, 일, 대적천도. 천보군은 옥청 경지에 있고, 가스는 녹색으로 변하기 시작한다. 영보군의 상계에는 그 기운이 노랗다. 신보군지는 태청 경내에 있고, 그 기현백이다. 숫자는 세 가지가 다르지만, 그것은 같다. 이 세 왕의 지도자는 세 동굴의 신이다. 세 번째 구멍은 동진, 동현, 동신이라고 한다. " 그래서 옥청, 상청, 태청은 모두 대로로 개조된 것을 알 수 있다. 하지만 헌원 왕조가 시작되기 전에 어느 신이 지배하고 있었습니까? "혼합 원제 성록" 을 훔치다: "태세자, 또한 원제도 섞는다. 그것은 태어날때부터 시작도 없고, 이유도 없고, 모든 길의 으뜸이며, 원기의 조상이다. " \ "gelao 아버지, 라오 6 월 도. 이것은 도체, 원기의 조상, 천지의 근본이다. 부대로 현묘함, 자연에서, 무에서 생겨나고, 꽤 비어 있고, 도옥건곤, 사후 진리의 지존도. " \ "노인, 그건 사실이고, 자연도 마찬가지다. 강하면 늙었다. 허무함을 도수로 삼고, 자연도 마찬가지다. " 옛 군은 도체이고, 노군은 큰길이라는 것을 알고 있다. 그래서' 노선생이 일거에 삼청에 녹는다' 는 말이 있다. 삼청에 녹은 이 노선생은 홍군과 비슷해 보이지만, 분명히 홍군이 아니다. 후세의 사파 신도, 대의를 알 수 없다.' 봉신연의' 등의 소설을 이용하여 꾸며낸 신화 이야기를 이용하여 종교교칙을 조작하고 종교에서 벗어나 사교로 유입한다. 봉신연의' 라는 소설은 명나라 이래 삼교일체의 사상을 반영하므로 원대 12 제자 중 일부는 문수, 부처, 부처와 같은 불교보살이다. 얼마 전까지만 해도 영화' 태상관음의 고백' 을 보았는데, 영구산에 동굴이 있다고 하는데, 대부분 소설' 봉신연의' 의 영향을 받았다고 한다. 홍균 노조를 연구하는 학자들은 수도가 정통 도교 경전을 바탕으로 해야 하며 일화책에 현혹되어서는 안 된다는 것을 알아야 한다. 그렇지 않으면 어떤 사람들은 태상노군이 옥제연단이라고 잘못 생각하고, 홍균노조는 삼청 대사이고, 왕모모는 옥제 며느리라고 잘못 생각했다. 농담이 아닌가요? 중국 신화 () 와 정통 도교 () 에는 이 사람이 없지만, 도교는 여전히 그 신 속에 홍균이 있다는 것을 부인하고, 도교는 홍균 () 의 이단을 여러 차례 반박하고, 불교는 홍균 () 을 반박한다. 허구소설 홍균은 중국의 유명한 고전 신화 소설' 봉신연의' 중의 인물 중의 하나이다. 구체적인 출처는 알려져 있지 않거나 작가가 조작한 것이다. 도교 전적에는 이런 기록이 없다. 화영 일러스트 제 2 판' 태상노군 평생 화영 일러스트': "노군은 원의 뿌리, 신종 자연, 체자연. 자연인, 도. 몸이 건장해야 노인이다. 허무함을 도수로 삼고, 영소를 성으로 삼고, 공허한 광대함, 방탕한 낭랑함, 너무 현묘하고, 가상 밖에서 잉태하고, 가상 속을 헤매며, 외롭고, 안에 없는 것을 가늠할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 글자가 있으면 무형이다. 만약 그 일이 없다면, 모든 것이 이것에서 비롯된다. 여덟 탁자가 가난해서 점차 나뉘기 시작했다. 세밀하게 변해 세상일을 고려하지만, 큰 원이 있어, 상당히 공허하고 우쭐거린다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 그러나 "글자가 있으면 보이지 않는다. 만약 그 일이 없다면, 모든 것이 이것에서 비롯된다. 여덟 탁자가 가난해서 점차 나뉘기 시작했다. 잠변묵화, 세상사에 대한 생각, 그러나 홍원 () 이 있어, 상당히 텅 빈 영이 아득하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "태상노군의 2 차 변신에는' 홍원' 이라는 시대가 있다. 만약 홍 선생의 조상이 존재한다면, 그가 기념 선생과의 관계는 단지 기념 선생의 2 세대일 뿐, 또한 기념 선생의 아래 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 태상노군은 큰길이고, 시작도 끝도 없고, 무형의 무명도 없고, 스승도 조상도 없다. 도가 허무에서 탄생했다. 어떤 사람들은' 홍원' 이라는 실제 신이 없다고 생각하지만, 어떤 신도들은' 홍원' 이라는 실제 신이 있다고 생각한다. 문자가 나타납니다. 자아병이 임관소설' 봉신연의' 제 84 장을 취하다. Ziya 군인 lintongguan, 남쪽 Xiangyun 천, 다른 향 공격 을 찾을 수 있습니다. 그들이 하나를 보았을 때, 그들은 손에 대나무 꼬치를 들고 있었다. 왼쪽 말했다: "높은 거짓말 jiuxiao 구름 밖에서, 민들레는 진실을 깨달았다. 천지현황이여, 내가 주인이 되겠습니다. 반고생 태극은 양의사상이 따라온다. 친구 세 명이 함께 전해지고, 선생님 두 명이 접점을 설명했다. 현관문을 선두로 하여 대성공을 거두었다. 밀러는 도인이 도착했다고 말한다, 도장은 도장이 왔다는 것을 알고, 바삐 마중하러 왔다. ". 그는 무릎을 꿇고 말했다: "제자, 선생님 만세! 선생님이 오셨는지 먼 곳에서 나를 만나지 못했다. 내가 너를 용서할 수 있기를 바란다. " 홍균도인이 말했다. "당신은 왜 이 순간을 설치했습니까? 무슨 말씀이세요? 대사는 이렇게 말했다. "제나라 씨, 두 선배가 우리 문파를 괴롭혔고, 제자는 모욕을 당하고, 제자는 죽임을 당했습니다. 그들은 모두 자신의 동생을 돌보지 않고, 맹목적으로 선생님을 괴롭히는 것은 분명히 선생님을 괴롭히는 것과 같다. 선생님이 자비를 베풀어 주시기를 바랍니다! " 도사 홍균이 말했다. "너는 정말 악당이야! 분명히 당신 자신의 숙제로 인해 전쟁이 일어났고, 이 생물들은 그로 인해 운명을 정했습니다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 공부명언) 너 자신을 탓하지 않고, 남을 탓하니, 매우 밉살스럽다! 그날 삼교 * * * 봉신, 왜 안 됐어! 명리는 일반인의 분쟁이고, 분노는 아이와 여자의 일이다. 심지어 세 시체 를 잘라 하지 않았다, 복숭아 불멸 에 가지 않았다, 이 고민 에서 벗어나야 한다; 너의 뜻은 너희 세 사람이 죽지 않는 몸은 삼교의 우두머리라는 것이다. 하찮은 일로 인해 태어날 때부터 이런 분노와 욕망이 있었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그들은 고의가 아니다. 다 네 잘못이야. 그는 어쩔 수 없이 들었다. 불행 때문이지만, 네가 단속이 엄격하지 않기 때문이다. 너의 제자가 일을 저질렀지만 너는 다수에 있지 않다. 만약 내가 상대편을 찾아 결판을 내지 않는다면, 언제까지 기다려야 합니까? 나는 자비를 베풀고 너와 다른 사람들에게 나의 억울함을 설명하러 왔다. 나는 교황을 관장할 것이다. 별일 없을 것이다. Nagusazuke 는 사방으로 흩어져 있다: "당신들은 모두 동부로 돌아가 당신들의 순수함을 키우며, 그러면 당신들이 그것을 벗어날 수 있습니다." (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 지혜명언). " 신선들은 고개를 숙이고 흩어졌다. 홍준도는 전동의 첫 선두를 루붕에게 보고했다. 전동의 지도자는 감히 그의 선생님의 명령을 어기지 못했기 때문에, 그는 먼저 루붕에 가서 "내가 어떻게 그들을 잘 만족시킬 수 있을까?" 라고 생각했다. "나는 내 얼굴로 걸어야 한다. 그는 나타, 후진타오 웨이 루 캐노피 아래, Wanxian 배열 일 에 대해 논의 했다, 갑자기 첫 번째, 노인 후, 또한 Xiangyun 주위 를 보고, 캐노피 근처에 군대를 이끌었다. 모든 사람과 나타 모두 자신의 망설임이 있다. 나는 Tian Tong Master 가 텐트에 접근하고 소리 쳤다. "나타 께서 Lao Tzu 와 Yuanshi 에게 보고할 수 있습니다. 주인을 데리러 오십시오!" 나타 바쁜 계정 보고 합니다. 다시 말해서, 노인은 텐트에서 서방 교주에게 제자의 약탈수를 이야기해 주었는데, 지금은 온전하다. 그는 갑자기 고개를 들어 광아리를 향해 뛰어드는 것을 보았다. 노인이 선생님이 오셨다는 것을 알고 일어나 원씨에게 말했다. "선생님이 오셨어요! "빨리 제자들을 텐트로 데려가라. 나는 나타 연주가 말했다. "전동 나리께서 할아버지 한 분을 데리고 오셔서 나리께 차를 타라고 하셨습니다. 나는 왜 그런지 모르겠다. " 노인이 말했다. "알아요. 우리 선생님입니다. 여기 와서 저의 억울함을 설명해 드리겠습니다. " 그래서 텐트에서 마중하여 길가에 엎드려 말했다. "스승이 크게 내려왔는지 제자가 길을 잃었다. 용서를 빌기를 바랍니다. 홍은 점차 이렇게 말했다. "너희 두 스승은 모두 12 대 제자의 살인과 강도로 관계를 맺었기 때문이다. 나는 너에게 설명하러 왔다, 종교가 비교적 좋으니, 서로 모순되지 마라. " 노자와 원시가 말했다. "나는 선생님으로부터 배우고 싶다." 그리고 그는 텐트에 가서 서방 교주를 만났다. 홍균도인은 "서구 극락세계는 정말 복지이다. 서구 지도자들은 "나는 감히! 그 지도자는 홍균도인을 청해서 그를 만나러 왔다. 홍은 점차 말했다: "나와 도우는 집에 있다. 이 세 명은 우리 집이니까 이렇게 대하세요. " 지도자와 준지도자가 절을 하고 앉다. 그리고 노자와 원씨가 와서 인사를 하고, 그 후 12 대 제자가 모두 찾아와 양쪽으로 서 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 전동교주도 옆에 서 있다. 도사 홍균이 말했다. "너희 셋은 오너라." 노자, 원시, 전동이 앞으로 다가왔다. 도인은 "당시 주가국운이 곧 형통하고, 탕수가 고갈되고, 신선이 여기서 죽임을 당했기 때문" 이라고 물었다. 그래서, 당신은' 신선목록' 을 세우라는 명령을 받았고, 관객들의 신선근은 얕고 깊습니다. 신선이 아니면 신선이 자신의 제품이 되었습니다. 놀랍게도, 전동의 제자들은 제자들을 믿고 문제를 일으켰다. 필연적이지만, 항상 당신이 깨끗하게 유지하지 않았기 때문에, 당신의 말을 외우면, 신선을 잘 해방시킬 수 없기 때문에, 모두 도살될 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 죄책은 너에게 있는 것이지, 내가 선생님으로서 편견을 가지고 있기 때문이 아니다. 이것은 일종의 민의이다. "인용어는 준인용어와 잘 어울린다:" 선생님의 말은 그런대로 괜찮다. 홍은 점차 말했다: "오늘 당신에게 설명하고 나중에 설명하십시오. 클릭합니다 큰 제자, 너는 반드시 그에게 길을 양보해야 한다. 모두 선궐에 속하여 생령에 아무런 해를 끼치지 않는다. 게다가, 모든 제자 엘만과 강상이 큰 성과를 거두었으니 더 이상 아무 말도 하지 마세요. 그 이후로 나는 종교를 믿었다. 홍은 점차 말했다: "와서 무릎을 꿇어라. 클릭합니다 。 세 명의 지도자가 그들 앞에 모여 무릎을 꿇었다. 도사는 소매에서 호리병박 하나를 꺼내서 알약 세 알을 쏟았다. 그들은 각각 그에게 하나를 주었다. "네가 삼켜라, 나는 내 말이 있다. "세 종교 지도자 모두 교사들에게 알약 한 알을 삼키라고 명령했다. 도사 홍은 점차 말했다: "이 댄은 병을 치료하고 죽지 않는 것이 아니다. 내 말 들어봐: 이 연금술은 신비한 힘을 가지고 있어, 너희 셋이 따로 공격했기 때문이야. 만약 네가 먼저 생각을 바꾸면, 너는 즉시 경련을 일으킬 것이다! 도교 홍준 시, 세 지도자 는 셰인 머리를 조아 리다. ". 도장홍균이 일어서서 연설을 하며 세 제자에게 나를 따라오라고 명령했다. 그 지도자는 감히 명령을 어기지 못하고, 도장만 보고, 꼭 일어나, 노자, 원씨, 제자들을 장부로 끌어들였다. 홍균은 서방 교주를 작별했고, 노자 원시 등 사단 형제는 다시 한 번 절을 했다. 홍은 점차 운전할 수 있게 되자 홍은 점차 말했다. "기다려. 모두가 일어 서서 아치 길 에서 기다리고, 홍과 지도자 를 보고, Xiangyun 멀리 운전. ". 연설로서, 서방의 지도자도 서방으로 돌아갔다. 노자, 원시, 자이가 말했다. "오늘 우리는 12 대 제자와 다시 동부로 돌아갔는데, 네가 다시 신수를 봉하면 진선이다. "바로: 재수 전 삼화는 지금이고, 귀경은 신선이다.