음양 오행 팔괘 풍수
오행 생크 원리:
나무에 불을 피우는 것은 따뜻하고, 불은 안에 숨어 있고, 나무를 뚫고 불을 피우기 때문에 나무에 불을 피운다.
불은 열이 토양을 생산하기 때문에 나무를 태울 수 있다. 나무가 타 오르면 재가 되고, 재는 토양이므로 불은 토양을 낳는다.
원생금, 금은 석두 속에 숨겨야 하고, 산에 붙어야 하고, 윤택해서 태어나면 흙이 산이 되고, 산은 석두, 그래서 원생금이 생기기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 원생금, 원생금, 원생금, 원생금, 원생금)
김생수, 소음 (김기) 의 기윤이 흐르기 때문에 금은 물에 달려 있고 단조금도 물로 변할 수 있기 때문에 김생수.
수생목은 물이 따뜻하고 촉촉하며 나무가 자라기 때문에 수생목입니다.
선천적인 가십: 선천적인 가십은 복희팔괘라고도 하는데, 전승은 7 천 년 전에 사물을 관찰하고 사진을 찍는 복서라고 한다.
"쉬운가요? 계사가 말했다:? 태극생 양기, 양의생 사상, 사상생 팔괘. -응? 이것은 선천적인 가십의 극치 연역 과정이다. 연역 과정 전반에 걸쳐 첫 번째는 태극이고, 그 다음은 양의이며, 마지막에는 가십이 우주의 형성 과정을 밝혀냈다.
모레 팔괘: 모레 팔괘, 문왕팔괘라고도 합니다. 주공이 쓴 것입니다 (앞 1 152? 1056 이전).
모레 가십은 4 시 만물의 성장과 집합에서 얻은 법칙이다. 지진부터 시계 방향으로 돌고, 계속 돌고 있다. 주역으로부터? 팔괘전에서 볼 수 있듯이, 만물은 봄에서 태어나 여름보다 길고, 가을에는 거두고, 겨울에는 거두어들인다는 것을 알 수 있다. 360 일마다 일요일이고, 가십은 45 일이 걸렸다. 변형점은 사정사평팔단에 나타난다. 각 구괘에는 3 개의 * * * 24 구괘가 있는데, 이는 1 년의 24 절기를 가리킨다. 이것이 바로 모레 가십의 정수이다.
가십은 음양으로 나뉜다.
간, 칸, 고건, 참, 사괘는 양괘에 속한다. 여기서 고공은 소년이고, 칸은 중인이며, 정말 긴 사람 (참, 칸, 고건다음 소양, 음과 양, 따라서 양괘) 이다.
쿤, 예, 리, 순사괘는 음창에 속한다. 그중 중년 여성이 떠난 소녀이고, 순은 장녀 (예, 리, 순도양 소음, 양이 음음을 따른다는 뜻, 그래서 음원) 이다.
모레 팔괘 구궁의 안배:
유간, 칸이, 겐바;
7, 궁전 5, 지진 3 에 대하여;
쿤아, 이구, 견스.
음양오행팔괘이론
음양: 전승천지가 형성되기 전, 우주의 혼돈, 반고가 천지를 개척하고, 혼돈을 둘로 나누고, 하늘은 양, 땅은 음이라는 개념이 생겨났다. 나중에 고대인들은 생산, 생활 관행, 자연 현상에 대한 장기 관찰의 사실에 따라 점차 태양, 남자, 힘, 빛, 열 등을 상향 운동, 적극적인 운동, 긍정, 선의의, 열정 등의 속성을 양으로 분류하고, 월, 여자, 약, 어둠, 추위를 음으로 분류하였다 자연, 인간, 생로병사에 적용되면 나중에 음양오행설, 음양팔괘학설, 한의학 고대학설이 있다.
2, 5 행: 나무, 불, 흙, 물, 금, 그리고 그 운동을 가리킨다. 오행의 개념은 일찍이 전국시대에 출현하여 음양 상호 작용의 산물이다. 나무, 불, 금, 물은 각각 땅 위와 아래에 열거되어 있다. 앞의 양자는 양이고, 뒤의 양자는 음이고, 불은 나무보다 활발하고, 물은 금보다 낮고, 음이다. 중토는 중립에 속한다. 물은 나무의 생장에 필수적이기 때문에, 물과 나무는 상호 의존적이며, 목불 오행순환, 화생토, 토금생수, 금생수, 수생목으로 불리는가? 오행상생? 。 이런 재활용 재료를 따라 서로 생성되었다. 위반하면 그램, 크토, 크물, 크화대 물, 크킨대 불, 금크목. 오행? 。 그러나, 사물의 발전과 변화에는 모두 비정상적인 현상이 있는데, 이것이 바로 그것입니까? 타고? 그리고는요. 모욕? 。 곱셈은 상극이고, 그 순서는 상극과 일치한다. 예를 들어, 나무가 너무 강하고, 너무 강한 나무는 흙을 가지고 와서 흙기를 약하게 한다. 서로 위협하는 것을 대크라고도 하는데, 바로 네가 이길 수 있는 쪽이 그것에 의해 패배하고, 대크의 순서와 반대되는 것이다. (알버트 아인슈타인, 도전명언) 예를 들어, 서로 정상적인 관계는 나무가 진흙처럼 생겼지만 나무가 너무 강해서 흙이 오히려 나무를 모욕한다는 것이다. 고대 중국 철학자들은 자연계 만물의 본성을 이 다섯 가지 범주로 분류하고 세계 만물의 기원을 설명했다.
《황제내경》은 음양과 오행을 교묘하게 결합시켜 비교적 완전한 한의학 오행학설을 형성하여 의료 실천과 질병 예방을 지도할 수 있다. 옛사람들은 오행이 금목천상의 불, 물, 흙, 금목지의 불, 물, 흙, 그리고 사람의 인, 의, 의식, 지혜, 신오덕에 해당한다고 생각했다. 이 다섯 가지 물질은 하늘, 땅, 사람 사이에 하나의 연결을 형성했다. 하늘의 목성이 변하면, 땅의 나무와 인간의 선량함도 따라서 변한다. 고대 미신은 하늘, 땅, 사람의 상호 영향과 오행의 상호 영향에 근거하여 사람의 운명을 계산했다.
3. 팔괘:' 주역' 에서 처음 발견됐는데, 복희가 창설했다고 합니다. 팔괘가 탄생했습니다.' 주역' 처럼요? 계사가 말했다:? 태극이 생기기 쉬우니, 양의생, 양의생 사상, 사상생 팔괘, 길흉을 결정하고 길흉을 대업으로 삼지 않겠는가? 천지가 형성되기 전에 우주는 끝없는 활력 상태 (태극) 에 처해 있으며, 천지 만물은 모두 그로부터 진화되었다는 뜻이다. 태극의 진화는 원기의 분리이다. 청양자는 승천하고, 탁한 자는 침몰하고, 하늘은 양이고, 땅은 음이다. 음양 (즉 양기) 은 사상으로 나뉜다. 4 상은 두 악기를 기초로 한 패리티를 부활시키고, 4 상 위에 패리티를 재생하는 것을 말한다. 팔괘 재생 64 괘, 384 이상, 사람들은 이를 통해 길흉을 끊고 대업을 이룰 수 있다. 창조 초기에, 가십은 천문 역법과 밀접한 관계가 있었고, 가십의 네 이미지는 사계절을 대표한다. 춘하 가을과 겨울은 소양, 노양, 소음, 노음으로 바뀌었다. 역사상에는 64 괘와 384 야크로 태양을 기록한 기록이 있다. 팔괘 자체도 팔괘를 구성하여 방위를 나타내고 과거와 미래의 길흉을 예측할 수 있다.
가십과 현기는 풍부한 수학 내포와 철학적 연원에 있다. 가십의 각 이미지는 하늘을 위해 일하는 것, 곤이 땅이고, 칸이 물이고, 불이 나고, 천둥이 되고, 뿌리가 산이고, 애통이 바람이 되고, 화화 (늪) 가 되는 것과 같은 어떤 자연물이나 사회현상을 상징하거나 대표한다. 이것은 점술이라고 불리며 점술은 모든 것을 상징할 수 있다. 만약 그것이 동물과 같다면, 그것은 완성될 것이다. 가장 먼저 해야 할 일은 곤이 복이고, 척추가 귀이고, 이탈이 목적이며, 진동이 족하고, 뿌리가 손이고, 훈련이 주식으로, 입으로 되어 모든 것을 우회하는 것이다. 각종 자연현상과 인사현상이다.