전통 신비문화를 좋아하는 친구들은 주역 오행팔괘점술 등 점술방법을 자주 접하는데, 그렇다면 오행과 주역팔괘는 무슨 관계가 있을까요? 우선 주역팔괘가 무엇인지 이해해야 한다. 이경, 일명 이경, 인류가 현존하는 최초의 기호로 우주 대수학적 사고를 표현한 저작이다. 그것은 넓고 심오하여 만상을 포괄하다가, 후에 중국 군경의 1 위, 대로의 원천이 되었다.
복희의 부윤부터 왕문의 부점, 주공의 부윤부터 공자의 10 익까지, 이 중화문화 거작은 복과 공자를 대표하는 중화민족의 전반적인 지혜와 거대한 잠재력을 결집시켜 중국 전통사상문화에서 자연철학과 인문 실천의 이론적 원천이다.
가십은 일명 경전이라고도 한다. 가십은 건조, 쿤, 참, 훈제, 보기, 이성, 뿌리, 옳다. 이경의 64 괘는 모두 가십으로 구성되어 있다. 가십은 원시 종교의 점술에서 기원했다. 이전' 작가는 가십이 주로 8 가지 자연현상, 즉 하늘, 땅, 레이, 바람, 물, 불, 산천을 상징하며, 각 글자는 많은 것을 상징한다고 생각한다. 그는 또한 건곤양괘가 가십에서 특히 중요한 지위를 차지하는 것이 자연과 인류 사회의 모든 현상의 본원이라고 생각한다.
주역의 오행팔괘
주역에는 천지 오행, 생팔괘, 팔괘에는 음양 양극이 있다. 천지 균형의 길은 끊임없이 반복되어 서로 조화를 이룬다. 한의학의 이념도 조화롭고, 체내의 음양이 조화를 이루고, 균형 잡힌 상태에 있게 한다. 인간성은 오행에서 비롯된다. 고대에' 내경' 은 이미 헌원황제를 발명했고, 주문왕은 <역경>, 가십 이론도 오행과 일치한다. 이후 열하 () 성 조양현 () 왕 선생의 깊은 창창 () 으로 오행 운행을 주장하는 것은 수도의 요요요요이다.
가십과 오행 속성
건조, 교환-금; 지진, 견권 속 나무; 쿤, 부르고뉴 토양; 불 에서; 칸슈수.
금-건조, 건조, 건조, 건조, 건조, 건조.
목진과 순진은 천둥이고, 순다는 바람이다.
토곤과 건곤은 땅이고, 건곤은 산이다.
물-당당함은 물이다
방화분리는 바로 불이다
가십과 오행이 병존하여 서로 저촉된다.
건대 김생칸수, 칸수생순목, 진순목은 화생곤근도, 곤근도는 건대금입니다.
건환금, 채터 링, 채터 링, 토양 두드리기, 물 두드리기, 불 두드리기, 건환금.
오행상생: 나무, 불, 흙, 금, 물
오행상항: 불, 물, 금목토.
오행팔괘개론
오행은 중국 고대 도교의 체계관으로 한의학, 풍수, 명리, 상면, 점술에 광범위하게 적용된다. 오행의 의미에는 음양 진화의 다섯 가지 기본 추세가 포함되어 있다. 물은 윤택을 나타내고, 불은 염증을 나타내고, 금은 수렴을 나타내고, 나무는 신장을 나타내고, 흙은 중화를 대표한다. 고대 중국 철학자들은 오행학설로 세계 만물의 형성과 상호 관계를 설명했다. 그것은 사물의 운동 형태와 전환 관계를 묘사하기 위해 전체를 강조한다. 음양은 고대 대립통일의 이론이고, 오행은 원시 시스템 이론이다.
이경은 가십과 오행을 포함하고 있으며, <역경> 속의 모든 것은 서로 연결되어 작용한다. 그것들을 모두 결합하여 일을 분석하는 것이 가장 포괄적이다.
오행 관계로 볼 때 오행학설은 비교적 늦게 생겨나 청동기의 출현과 관련이 있을 수 있다.
복희가 신석기 시대에 살면서 오행상생의 학설이 있을 수 없다. 이것은 복희의 선천적인 가십도에서 알 수 있다. 선천적인 가십은 음양학설로, 오행학설이 없다.
선천적인 가십의 순서는 건읍, 무더기, 이삼, 진사, 우우 찾기, 리우팡, 건칠, 곤팔이다. 이 순서에 따르면, 그것의 동향은 마침 S 자 모양이다. 즉 태극도의 음양, 양성은 양성이고, 음쇠는 음쇠하고, 양중에는 양이 있고, 음중에는 양이 있다. 선천적인 가십도 상호관계가 있다면 음양호혜의 관계밖에 없다. 따라서, 선천적인 가십수, 즉 간일, 무더기 2, 이삼, 진사, 구우, 리우팡, 고우 7, 곤팔의 순서는 음양의 전환 사상을 반영하는 중요한 근거이다.
모레 가십에서 볼 수 있듯이 왕문은 선천적인 가십에서 각 그림의 지위를 크게 높였다. 분명히 왕문의 모레 가십은 이미 오행이라는 개념을 도입했고, 가십의 각 가십에는 오행이라는 속성이 주어졌다.
모레 팔괘의 속성은 선천적인 팔괘의 속성뿐만 아니라 다섯 줄의 속성도 보존한다.
구체적으로, 금이 물을 낳고 비가 하늘에서 내리기 때문에 건괘는 금의 속성을 부여받았다. 택으로 바꾸면 택에는 물이 들어 있고, 물은 택에서 나오는 것 같아서, 점괘를 바꾸면 금의 속성도 주어진다. 곤은 땅이고 지주는 주로 흙으로 이루어져 있어서 곤괘는 흙의 속성을 부여받았다. 마찬가지로 서주는 중국 서북에 위치해 있고 주변 산은 기본적으로 토산이기 때문에 흙의 속성도 부여받았다.
지진은 천둥소리였지만 춘뢰가 움직이자 식물은 싹이 트기 시작했다. 이경의 말에 따르면, 뇌우는 확실히 발생했지만, 모든 식물과 나무는 갑옷으로 덮여 있어서 지진은 목재의 특성을 부여받았다. 마찬가지로 순은 바람이고 나무는 바람 속에서 자라기 시작한다. 나무는 바람이 통하지 않는 곳에서 자라기 어려워, 순도 나무의 속성을 부여받았다. 이렇게 각 팔괘에는 오행 속성이 주어진다.
그래픽 편성에서는 중국 대륙이 적도 북쪽에 위치해 있고 남방이 더워서 불의 점술을 넣어 여름을 상징한다. 북방은 추워서 칸수괘를 넣어 겨울을 상징한다. 동방은 해가 뜨는 곳으로 생기가 넘친다. 목괘를 그 안에 넣어 농작물과 나무가 자라는 봄을 상징한다. 서양은 해가 지는 곳이다. 황금 점술을 작은 모래 소장품을 상징하는 가을에 넣는다. 이때부터 사계절이 분명하다.
이것은 단지 이경을 이용하여 어떤 사물을 분류하고, 그 법칙을 파악하고, 상상할 수 있을 뿐, 우리는 이경을 어떤 것에도 적용하여 문제를 분석할 수 있다. 오행팔괘의 깊은 학문을 이해하려면, 반드시 끊임없이 공부해야 한다. 공부는 성공의 가속기이다. 전통 문화와 주역, 오행, 가십, 명리 등의 지식을 깊이 이해합시다.