셋, 둘, 셋, 넷, 다섯의 아버지
시 는 말했다:
때 지아 셍 티엔, prajna 그림 에 떠 있다.
한 조상은 바다를 건너고 다른 조상은 금지했다.
삼조는 은거하고, 사조는 제자를 받는다.
오조는 제단을 열고, 육조는 깨달음을 얻었다.
거울은 대만이 아니고 보리는 나무가 없다.
북파는 실천을 중시하고 남파는 정문화를 중시한다.
청산의 향기, 고사 불광.
세상에는 그 마음이 있고, 보로미에는 그 이유가 있다.
시에서는 부처가 꽃을 피웠다고 말하고, 다른 사람에게 들려주도록 가르친다. 달마의 창시자는 동쪽에서 중국으로 와서 그의 학교를 개설하고 발우를 물려받았다. 이조혜과, 삼조삼삼, 사조도심, 오조오조오조홍인대만선사의 경영을 거쳐 선종은 중국에서 유례없는 발전을 이루었고, 육조혜는 초인간적인 이해력으로' 선' 이라는 이념을 새로운 높이로 끌어올릴 수 있었다.
본론으로 돌아와서, 이전 문장 () 는 다모가 중국 북방에 와서 선교했다고 말했다. 그의 독특한 선종' 벽관' 을 가지고 수많은 승려와 불교 애호가들이 와서 공부했다. 그중에서 가장 유명한 것은 선종 이조혜과입니다.
본명, 하남 무랑인, 속가의 성은 희입니다. 신광은 어려서부터 많은 시를 읽었지만, 그는 유교 공명에 별로 관심이 없다. 그는 여기저기 여행하는 것을 좋아해서 자유롭다. 젊은 나이에 이천과 낙양 사이를 오가는 것이 적당하다고 여겨진다. 아마도 그 격동의 시대에, 당신은 정말로 전조의 위진 명사처럼 산하에 기탁하여 이상적인 삶을 얻을 수 있을 것입니다.
나중에 신광은 낙양용문향산에서 출가하여 영목사에서 반지를 받았다. 이때부터 심신이 더욱 자유로워지고, 도처에서 법을 구하고, 대승 소승 불교를 배운다. 그러나 수년간의 노력 끝에 신광은 자신이 진정으로 유용한 것을 얻지 못했다고 늘 느꼈고, 그의 마음은 늘 불안했다. 원대사인 보징 대사의 지도하에 송산으로 가서 다모 조사를 찾다.
신광이 다모에게 물었을 때 다모는 옆벽에서 수행을 하고 있었다. 중원에 오래 살면서 적당한 후계자를 찾는 것은 줄곧 다모 조사의 심병이었다. 전법이 중요하니 소홀히 해서는 안 된다. 제자를 뽑는 기준' 은 상당히 엄격하여 품행, 학식, 이해력이 부족한 스님은 절대 중책을 맡길 수 없다. 다모는 처음에는 신광의 도래에 신경 쓰지 않고 매일 조용히 앉아 어린 스님과 한마디도 하지 않았다.
그러나, 완고한 사람인 신광은 하루 종일 동굴 밖에 있는 법벽을 기다리며, 그가 법을 전할 수 없다고 말하며 떠나지 않겠다고 맹세했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
눈이 내리는 어느 날 밤, 신광은 눈이 그의 무릎을 침수할 때까지 꼼짝도 하지 않고 눈 속에 서 있었다. 끈기는 사람을 감동시키지 않을 수 없다. 달마는 마침내 물었다: "당신은 오랫동안 눈 속에 서서 무엇을 하고 싶습니까?" "
신광을 보았으니, 당연히 기회를 잡아야 하고, 빨리 불법을 청해서 불법을 전수해야 한다. 다모는 이때 한 마디 했다.
불법을 수행하기가 매우 어렵다. 너는 보통 사람이 할 수 없는 일을 하고, 보통 사람이 할 수 없는 일을 참아야 한다.
신광은 다모가 자신을 시험하고 있다는 것을 알고 있다. 그가 이를 악물자, 어디에서 칼을 꺼내야 할지 몰라서 팔이 뚝 부러졌다! 이런 광기는 줄곧 사람들의 뜨거운 화제였다. 법을 위해 팔을 부러뜨릴 가치가 있습니까? 그러나 결국 이렇게 바보 같은 행동이 일어났기 때문에 그 신념은 칼을 휘두르는 단호한 행동에서 충분히 드러났다. 마침내 창시자를 감동시켰다. 달모는 말했다: "제불초가 길을 찾아 법에 끌려갔다. 이제 네가 내 앞에서 너의 팔을 부러뜨렸으니, 너는 그것을 찾을 수 있다. " 법에 현혹된 것은 정말 드물다. 그 이후로 신광은 혜과로 이름을 바꾸고 다모로부터 공부했다.
혜과는 다모 조사에게 가르침을 구한 적이 있다. "나는 마음이 불안하고, 스승과 핑안." 내 마음이 줄곧 평온하지 못하다고 말하다. 사부님께 안심이 되는 방법을 주세요!
다모가 물었다: "너에게 인자하다." 네가 너의 마음을 가져오면, 나는 너에게 평온을 줄 것이다. 혜과는 갑자기 멍해졌다. 이 부러진 팔은 괜찮지만 심장은 빼낼 수 없다. 게다가, 이 "마음" 은 또 다른 "마음" 이 아니며 보이지 않는 "마음" 은 찾을 수 없습니다. 나는 선생님께 고개를 저어서 받아들일 수 없다고 말할 수밖에 없었다. 달모는 "나는 너를 안심한다" 고 말했다. 좋아, 만약 네가 꺼낼 수 없다면, 너는 무엇을 설치할 수 있니? 혜과는 이해했고, 문득 깨달았다. "마음을 찾으면 얻을 수 없다." 얻을 수 있는 진정한 마음도 없고, 진정할 수 있는 진정한' 불안' 도 없다.
의발을 물려받은 후 혜과는 두 번째 조상으로서' 안심하고 전파' 하는 여정을 시작했다.
두 조상은 관례를 깨고 시장에서 불법을 적당히 전수하며 당시 불교가 장엄한 장소에서 전수해야 했던 규칙을 어겼기 때문에 두 조상의 선법은 한때' 마법' 이라고 불렸다. 그러나' 악마' 는 나름대로 악마가 있다. 이조 수행이 전해지면서, 그것은 여전히 반짝이며 더 많은 사람들의 눈길을 끌고 있다.
일단, erzu 는 40 년 이상 된 스님 을 만나, 승려 가 마음과 부처님, 마음과 법, 부처님과 법 사이에 차이가 없다는 것을 깨닫게 하자, 제 3 의 조상이 나타났다.
삼조승삼의 생애는 거의 알려져 있지 않다.' 오광회원' 에서 직접 직설적으로 말했다.' 삼조승삼삼의 주인이 누구인지 모르겠다.' " 이곳의 원인은 세 족의 저조한 처사 방식과 관련이 있다. 그는 일찍이 깊은 산속에 은거한 지 10 여 년이 되었다. 전등록' 에 따르면 삼조는 "만공산에 숨어 후주 (북주) 무제가 부처를 멸했다. 그는 태호현 사공산에 재학하여 무상 속에서 10 여 년을 살았다. 보아하니 이 낮은 키의 삼조는 실력을 숨기고 있는 것 같은데, 방금' 멸종법' 을 피한 것 같다.
그가 14 세의 작은 사미를 만날 때까지, 큰 스님이 강호로 돌아가 전도를 시작할 수 있을 것이라고 믿었다. 편지는' 해탈을 구하라' 고 한다. 삼조는 이 작은 사미를 보고 마음속으로 매우 감상했다. 이 젊은이는 자발적으로 문제를 제기하여 그가 진취적인 마음을 가지고 있음을 증명할 수 있다. <역경> 역시 "나는 아이가 되고 싶다. 아이가 나를 원한다" 고 말했다. 계몽 교육은 교육자가 자발적으로 가르침을 구하는 기초 위에서 진행하는 것이 가장 좋다. 그래서 삼조는 소사미에게 진지하게 말했다. "아무도 너를 묶지 않는데, 너는 또 무엇을 요구하니?" " 도심도 이해력이 있어서, 그는 즉시 "모든 고민과 업벽은 원래 텅 비어 있었다" 는 것을 깨달았다. 그렇습니다. 이 작은 사미는 나중에 자신이 사조라고 믿었습니다.
제 4 조 도신, 복성 사마, 수양 황제 년 광제 영녕 (오늘 후베이 성 무혈시) 사람, 아버지는 영녕현 현령이다. 도심은 네 살 때 책을 읽기 시작하는데, 총명하기로 유명하다. 이 총명한 현령아들은 어려서부터 불교 예절을 좋아했고, 일곱 살 때 출가하여 스님이 되기로 결심했다. 그의 아버지 사마신은 어쩔 수 없었다.
삼조의 저조와는 달리, 4 파는 길주사와 쌍봉산에서 연이어 제단을 개업하고, 선종은 흥성하기 시작했다. 많은 불교 승려 (중국에 온 신라 고승 포함) 가 선학을 배우기 시작했을 뿐만 아니라 세속계의 관원과 학자들도 견학을 하러 왔다.
사대법까지 기다렸을 때, 황제는 이미 유명한 당태종이었다. 당 태종은 사조의 이름을 듣고 사조를 궁정 강의에 불러들였지만, 사조는 궁궐에 들어가려 하지 않았고, 심지어 목을 들고 당태종이 보낸 사자와 마주하기도 했다. 메신저 자연스럽게 두려워, 다시 Taizong 보고 서둘렀다. 당태종도 어쩔 수 없이' 보라색 옷을 주어 그 뜻을 이룰 수 밖에 없다' 고 말했다. 과연 사람마다 뜻이 있으니, 이 편지의 주인도 고집을 부린다. 그는 의연히 출가를 선택한 것처럼 자신의 교수법 길을 선택했다. 그는 남에게 좌지우지되고 싶지도 않고, 세속적인 스님처럼 이름을 구하고 싶지도 않다.
사조는 일곱 살 된 어린 남자아이를 제자로 받은 적이 있는데, 이 어린 소년은 거사 성의 기록이 없지만,' 오광회원' 에는' 전설의 이야기' 가 있다. 이야기는 "도사" 가 있다고 하는데, 그는 매우 늙었다. 그는 사조의 소식을 얻기 위해 일주일 동안 여자의 뱃속에 환생했다. 여자 측이 혼전 임신을 하여 성이 없는' 무명의 아들' 을 낳았다. 먼저 여기에 무슨 신기한 곳이 있는지 말하지 말고, 이' 성씨' 가 정말 지혜롭다고 말해라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사조는 첫눈에 이' 성씨' 를 보고 물었다. "당신의 성은 무엇입니까?" " 일곱 살 난 소년이 뜻밖에도' 불성' 에 대답했고, 사조는 놀라기도 하고 기뻤다. 모처럼 이 아이는 어린 나이에' 불' 을 알았고, 즉시 그를 제자로 받아 법명 오조 홍인대만선 () 을 지어 주었는데, 선종 오조 () 였다.
다섯 번째 조상은 도량이 넓고 온화하다. 그는 의발을 계승한 후 황매동산사에 도장을 설립하여 신도들이 광범위하게 참가하였다. 그의 관리하에 선종은 더욱 유명해졌다.
선종 오조의 경험은 각기 다르다. 다모가 바다를 건너 불법을 전하다. 혜과는 부러진 팔을 대가로 도교를 찾기로 결심했다. 스님과 아가씨는 조용히 사람이 되어 평생 도교를 믿고 열심히 일했다. 그들은 이해, 마음의 평온함, 해방을 구하고, 지칠 줄 모르고 일하며, 우리에게 신앙의 빛나는 삶을 보여 주었다.
"아버지 하나 둘 셋 넷, 제자 일억." 선종의 흥기는 무한한 계몽을 가져왔다.
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불우의 기원 기록: 이슬이 전기처럼 드러났으니 이렇게 보아야 한다.
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