점성술에 관해서
건화를 칠하다
점술은 인간이 신에게 행동 지시를 요청하거나 감정적 의지를 얻는 수단이다. 이런 무술은 역사가 유구하다.
당개원 젠정' 은 굴담사다의 점술책으로 당의 이전의 각종 전조 패턴, 전서 120 을 요약했다. 중국 고대 점술술이 매우 발달했다는 것을 알 수 있다. 점을 치는 대상에는 하늘, 땅, 해와 달, 동물, 식물, 곡물 등이 포함되며, 점치는 방법은 거북 점술, 점술, 돈 점술, 동물 점술, 화복, 분자 등 매우 이상하다. 일월별에 대한 점술은 통칭하여 성점학, 즉 점성술이나 점성술이라고 한다.
중국 최초의 점성가는 제나라의 간드, 위국의 석신과 상왕태무 신하 오현이다. 앞의 두 가지 모두 사마천의' 천궁사기' 에 기재되어 있다. 이 사례에 따르면 이전의 모든 역사책은 점성술에 대한 다음 절을 쓸 것이다.
천문학은 점성술에서 분리되었다. 감화사 생활 시대에 천문학과 점성술은 섞여 있었다. 석간과 다른 사람들이 가난해지기를 바라는 것은 자연과학의 진리가 아니다. 그들은 모든 재료와 수단을 이용하여 천상과 인원의 관계를 연구하고 있다.
옛사람의 육안으로 볼 수 있는 행성은 5 대 행성으로 오행이라고 불린다. 고대인들은 자연과 사회를 설명하기 위해 오행에 다른 속성을 부여했고, 오행은 서로 얽혀 복잡하게 얽혀 있었다. 하늘은 거대한 풍선과 같다. 관측자는 풍선의 중심에 서 있고, 태양, 달, 별은 천구의 벽에 붙어 있다. 풍선이 돌고 있다. 관찰자의 머리 위에 일정한 폭의 천구를 황도 12 궁이라고 하면, 서로 다른 별들이 황도 12 궁의 다른 지역에 흩어져 있고, 행성, 태양, 달은 황도 12 궁에서 각자의 주기로 운행한다. 점성술은 황도 12 궁의 다른 지역을 지상의 다른 나라와 연결시킨다. 이 영역의 경계는 오래된 별 운동의 주기에 따라 나뉜다. 목성은 하늘에서 두 번째로 밝은 별이며 밝기는 진싱 다음으로 높다. 목성도 태양계에서 가장 큰 행성이다. 세별은 1 1.9 년마다 황도를 한 바퀴 돌았기 때문에, 세별이 한 별의 영역 안에서 움직이면 황도는 12 개의 성으로 나눌 수 있는데, 이는 서구 점성술의 황도 12 궁과 맞먹는다. 12 궁도는 고대 바빌로니아인들이 무작위로 발명한 것이다. 이후 각 궁궐의 별은 하나의 별자리로 여겨졌는데, 이 별자리는 고대 그리스 신화 속 인물의 형상에 첨부되어 12 개의 별자리가 되었다. 오늘날 유행하는 12 별자리는 고대 황도 구분의 한 종류일 뿐이지만 점성가들에 의해 필연적인 결과라고 한다. 고대 전국 시대 황도도 28 숙으로 나뉘었고,' 천궁사기' 의 28 숙은 서로 다른 상태에 해당했다. 초점, 강, 올드 스와 같은 해당 주; 숙박과 심박은 우주에 해당한다. 행성이 움직이기 때문에, 예를 들어 목성이 큰 뿔별에 진입할 때 오하이오에서는 어떤 징조가 있다. 점성가는 각 주현에 해당하는 28 박 시계를 가지고 있기 때문에 그 별에 행성 간섭, 일식, 월식 등 이상 현상이 나타나 지상의 한 국가, 한 주에 무슨 일이 일어날지 의미한다. 반면에, 우리는 별만 보면 어느 나라와 어느 주를 예측할 수 있다.
해가 밝습니다. 어느 행성에 있는지 어떻게 알 수 있습니까? 옛날 사람들은 해가 질 때 태양의 별 위치를 관찰한 것으로 밝혀졌다. 예를 들어, 태양이 지평선에서 떨어지고 별이 어렴풋이 보일 때, 우리는 해가 진 후 어느 별이 서쪽에 나타나는지 알 수 있고, 관측에서 어느 별이 어느 별의 서쪽과 동쪽에 있는지 알 수 있어 태양이 어느 별에 있는지 추측할 수 있다.
별의 이상은 주로 일식, 월식, 혜성, 유성, 각종 행성의 출현이다. 다른 행성의 위치도 고려 중입니다. 예를 들어, 목성이 심장에 있을 때, 다른 네 개의 행성이 어느 별에 있는지, 그 사이에 어떤 형상이 형성되는지, 이것들은 모두 숨겨진 의미를 가지고 있다. 이런 스타 직업의 메커니즘은 국내외에서 일치한다. 예를 들어 현대 중국 디지털 미신 중 가장 상서로운 날은 199 8 월 18 이지만 천궁도에서 행성이 태양과 지구와 십자가를 형성하기 때문에 불길한 것으로 여겨진다. 일본 점성가 삼도 미길 (Miyoshi Shimashima) 은 프랑스 주술사 노스트라다무스 (Nostradamus) 의' 세기' 를 번역해' 세계 종말' 이 다가오고 있다고 주장하며 큰 십자가에 글을 썼다. 이 주장은 또한 가톨릭교가 믿는' 천년기' 이론도 다루고 있는데, 금세기 말에 마귀가 곧 속박에서 풀려날 것이며 세계 종말이 바로 이 순간에 있을 것이라는 것이다. 이런 이단사설은 세계 요술 신도들의 공황을 불러일으켰고, 우리는 이미 진상을 말했다.
당개원은 28 박숙장을 소개하는 것 외에도 돌, 간, 무의' 중외궁장' 오성계정도 소개했다. 별 다섯 개란 세별, 반짝이는 별, 충전성, 진성, 태백별, 즉 오늘날 말하는 나무, 불, 흙, 물, 금을 가리킨다. 중외궁은 별 다섯 개짜리 28 박 이외의 별을 가리킨다. 별은 해가 뜰 때 숨기고, 해가 질 때 나타나는 것은 정상이지만, 때때로 별은 숨겨야 하고 나타나지 않는 징조, 즉 미지의 징조이다. 스타들이 시간을 보면 조만간 이기거나 줄어드는 징조이기도 하다. 천궁의 책' 에 따르면 한때' 별' 과' 벼룩' 은 달로 가려져 혜성과 천의라고 불렸다. 잠시 나오지 않으면 평안할 수 없다. 4 시에 나오지 않으면 세상은 배가 고프다. 나올 때, 추위가 온도에 대항할 때, 온도가 추위에 대항할 때. \ "나갈 수 없다면, 우리는 군인, 양병을 때려야 한다. "별은 태양에 가장 가깝고, 태양 주위를 한 바퀴 도는 데 88 일밖에 걸리지 않는다. 태양과의 시각은 매우 작아서 태양 주위를 계속 둘러싸고 태양에 가려져 잘 보이지 않는다. 지평선 부근의 대기의 교란이 물속에서 변동하는 것처럼 보이기 때문에 수성이라는 이름이 붙었다. 별이 태양 서쪽에 있을 때, 해가 뜨기 전에 볼 수 있다. 즉, 나올 때, 태양의 동쪽에 있다면 볼 수 없다. 세계의 냉온한 날씨를 예측하는 운세는 정말 바쁜 점성가이다.
별 다섯 개짜리' 합과 흩어져' 는 별이 차지하는 중요한 기초이다. 만남은 어느 별에서 만나는 것이다. 오행 중 어떤 별에 모이는 것은 흔한 일이지만, 어느 별에서, 어느 별이 모이면 다른 징조가 있다. 분산은 등급이 없는 집합, 즉 관례를 깨는 집합이다. 범죄는 범죄다. 행성이 가까이서 별을 여행하는 것이다. 7 인치 이내의 빛은 아마도 가장 낮은 기준일 것이다. 범죄의 흉조이다. (알버트 아인슈타인, 범죄명언) 죄명 범위는 매우 넓다, 오성죄, 28 박 오성죄, 전성오성죄. 28 별은 뿔, 심벌즈, 온돌, 방, 마음, 꼬리, 쓰레받기, 통, 소, 여자, 가상, 위기, 방, 벽, 밤, 건물, 배, 심벌즈, 비, 군웅을 가리킨다 밤마다 현지 인원의 상징이어야 한다. 수호, 수호란 행성이 운행하는 동안 어떤 별에서 머무는 것을 의미하며, 일반적으로 악조이다. 방위는 죄가 아니다. 근거리 접촉이 아니라' 7 인치 이내의 빛' 도 아니기 때문이다.
우광원 선생은 거북정이 참 () 과 흥참 () 이 고대 대신이 황제에게 계획을 세우는 핑계라고 생각한다. 대신은 황제가 어떤 행동을 하도록 하고 싶었지만, 황제가 듣지 않을까 봐 하늘의 뜻으로 자신의 의견을 표현하였다. 또한 부적절한 전략으로 인한 위험도 피했다. 그러나 이것은 점술이 형성된 이유 중 하나일 뿐 위험을 피하는 역할은 매우 제한적이다. 칼 사간 (Carl Sagan) 은 "중국 궁중의 점성가가 예측이 정확하지 않으면 사형당할 것" 이라고 판단했고, 이에 따라 많은 점성가들은 나중에 일어난 사건에 맞게 천문 기록을 바꾸었다. 점성술은 이미 관점이 모호하고 내용이 왜곡된 관찰, 수학, 기록의 잡동사니가 되었다. " 점성술의 형성은 심오한 철학적 기초를 가지고 있다. 고대인들은 인사 변동의 조짐과 사물 발전의 법칙을 찾기를 희망했다. 그들은 자연스럽게 인사와 자연 사물의 변화를 연결시켰다. 중국 점성술은 왕실 점성술의 일종으로 국사를 점치는 것이다. 이런 성점학 이론은 보편적으로 모든 중생에게 적용되지만, 천인의 상응하는 관점에서 가장 밝은 별은 큰 인물에게 분배되고, 일반인은 알 수 없는 작은 별에만 대응할 수 있다. 별은 유성, 혜성 등 인간의 재난에 해당하는 환상을 차지하고 있지만, 일반인들은 이것이 가족에게 무슨 나쁜 일이 일어날 것인지를 예고하는 것이 아니라' 재난의 해',' 기근의 해' 와 같은 사회적 사건을 예고하고 있다고 생각한다. 서방은 주로 개인의 명리를 점치는 생성상이 중국 고대에는 나타나지 않았다. 중국의 명리학은 출생과 외모에 기반을 두고 있다.
서양 점성술은 청소년들 사이에 시장이 있다. 서양 성점학의 생성점학 부분이 서민의 심리, 특히 청소년의 심리에 적응했기 때문이다. 서양 점성술은 황도 12 궁을 인간의 운명에 대응하여 각종 상징적인 의미를 조작한다. 예를 들어 양자리 (3 월 2 1 ~ 4 월 20 일) 는 용기, 투지, 리더십, 현실주의, 책임감, 횡포, 자발성, 열정, 활력, 본능이 특징이다. 이런' 규정' 은 황당하지만, 그들에 대한 사람들의 신앙에는 영향을 주지 않는다. 자신의 성격과 미래를 주목하기 시작한 청소년으로서 자신의 현실에 더 가까운 심리학 서적을 찾을 수 없을 때' 별자리와 운명' 이라는 팜플렛을 찾아보는 경우가 많다. 우상화와 대만 스타의' 별자리' 선동은 같은' 별자리' 를 가진 팬들이 확고한 대만인이 되기 쉽다. 서양 점성술은 종종 과학의 월계관을 쓰고 위과학이 된다. 이것은 매우 기만적이다. 프랑스 마법사이자 점성가인 엘리자베스 테시에는 이런 논리를 이용해 점성술을 과학팀에 통합시켰다. 그는 점성술은 미래를 예측할 수 있고 예측은 과학 분야라고 말했다. 그녀는 예측이 점성술의 약점이라고 인정했지만 점성술은 과학 분야에 속한다는 의미였다. 오늘날 점성술이 과학의 전당에 들어가는 한 가지 방법은 프톨레마이오스, 디곡, 케플러와 같은 점성가이자 역사상 영향력 있는 천문학자들을 나열하는 것입니다. 두 번째 방법은 과학 용어로 점성술을 "점성술", "점성술", "점성술" 으로 묘사하고 "우주 에너지", "우주 영향", "방사선", "천체 진화 화학", "정밀 과학", "인격과학" 을 찾는 것이다
점성가들은 통계적으로 증거를 날조하는 방법으로 신도들을 현혹시켰다. 엄숙한 과학자들은 점성가의 통계 결과를 얻지 못했다. 1975 년 물리학자 존 맥고웨이가 16634 명의 과학자와 6475 명의 정치인의 생일을 집계한 결과, 그들은 어떤 별자리에 집중하지 않고 각 별자리에 고르게 분포되어 있는 것으로 나타났다. 오스트레일리아의 화학자이자 점성가인 딘은 50 여 명을 조직하여 점성학 백과사전을 편찬했는데, 이 백과사전은 지난 70 ~ 80 년 동안 출판된 모든 점성학 서적과 정기 간행물에 관한 것으로, 이용 가능한 모든 점성학 자료를 연구하였다. 그러나 고전 점성술이 어떤 예측에도 사용될 수 있다는 명백한 증거는 없다고 결론 내렸다.
한편, 많은 사람들은 점성술을 믿는다. 프랑스인의 58%, 독일인의 1/3, 영국인의 75% 는 점성술이 과학적이라고 믿는다. 미국에서는 1 만 명의 전문 점성사와 57 만 5 천 명의 아마추어 점성사가 있다. 반면에 점성술은 과학과 주류 사회의 인정을 받지 못했다. 프랑스 마법사이자 점성가인 엘리자베스 테시에는 칠석절을 프랑스 TV 로 옮긴 적이 있다. 그러나, 불과 몇 기 만에 이 계획은 미국' 휴머니즘자' 잡지에 실린 186 명의 과학자 (18 명의 노벨상 수상자 포함) 의 공동 성명에 의해 쫓겨났다. 존 재클린을 믿는 레이건도 이란문 사건에서 어색했다. 왜냐하면 그는 마법을 믿었기 때문이다. 미국인들이 자신의 운명을 장악한 대통령이 마법을 믿는다는 것을 알았을 때 그들은 매우 분노했다.
점성술 신앙이 중국에서 퍼지는 것을 막기 어렵다. 저자가 중국 7 개 대학에서 실시한 조사에 따르면 대학생의 78% 가 자신의 별자리를 알고 있는 것으로 나타났다. 대학생이 점성신앙을 가지고 있다는 결론을 내릴 수 없다면, 적어도 대학생이 자신의 별자리에 신경을 쓴다는 것을 설명할 수 있다. 그들의 별자리 지식은 대부분 대중 매체, 즉 책, 잡지, 인터넷에서 나온다. 일부 TV 오락 프로그램은 시청자들에게 스타를 소개할 때도 자신이 좋아하는 색이나 별자리를 소개하는 것을 잊지 않는다.
참고 자료:
/GB/44995/45009/45228/3230605.html