이순신 풍습은 화보를 원하고, 너는 백과에 가야 한다.
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이순신은 어떤 민족 풍습이 있습니까? 토치 페스티벌' 은 이족 지역에서 가장 보편적이고 성대한 전통 명절로, 보통 하력의 6 월 24 일 또는 6 월 25 일에 있다. 이 오래된 명절의 기원에 대하여 지역마다 다른 전설이 있다. 더 보편적인 전설은 고대 하늘에 헤라클레스가 있었다는 것이다. 그는 힘센 아틸라바가 있다는 말을 듣고 인간세상에 가서 아틸라바와 씨름을 했다. 결국 슬라비는 졌다. 천신에게 전화한 후, 천신은 분노하여 메뚜기를 세상에 보내어 농작물을 짓밟게 하였다. 6 월 24 일 아티라는 솔가지와 횃불을 켜서 곤충을 쫓아내라고 호소하여 해충을 몰아내고 신을 물리쳤다. 신령과의 승리를 기념하기 위해 지금부터 매년 오늘까지 불을 피워 축하해야 한다. 토치 페스티벌마다 이족 남녀노소 모두 명절 성장을 입고, 가축을 놀고, 영패를 바치고, 춤을 추고, 노래하고, 경마를 하고, 씨름을 해야 한다. 저녁에 우리는 불을 들고 집과 들판을 돌며 모닥불을 피우고 춤을 추었다.
이순신 사람들의 눈에는 불이 빛, 정의, 번영을 상징하며 모든 악을 파괴할 수 있는 강력한 힘을 상징한다. 토치 페스티벌은 이족 국민의 기쁨, 우애, 행복의 명절이다. 토치 축제 며칠 전, 사람들은 이미 다양한 토치를 준비했다. 첫날은 집에 횃불을 배치하는 것입니다, 똑같이 아름답습니다; 다음날 친척과 친구 집에 가서 명절을 축하하며 자신의 횃불에 대해 이야기했다. 셋째 날, 우리는 횃불을 켜고, 횃불을 높이 들고 밭으로 들어가 사람들에게 행복을 가져다주고, 농경지의 풍작을 기원했다. 셋째 날 어둠이 내리자 바로 불의 축제였다. 이때 사람들은 환호하며 깡충 뛰며 유난히 시끌벅적하다. 거리에 등불을 달고 오색찬란하며 명절 분위기가 넘쳐흐르고 있다. 사람들은 각양각색의 옷을 입고 얼굴에 웃음이 가득하다. 그들은 불을 높이 들고, 군중 속으로 비집고 들어가 노래하고 춤을 추는데, 정말 시끌벅적하지 않다! 그들은 하나가 되어 높이 든 횃불이 유난히 눈부셔서, 순식간에 칠흑 같은 밤을 낮으로 바꾸었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
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이순신은 어떤 풍속 습관이 있습니까? 이순신의 복식은 지방에 따라 다르다. 량산과 산시 지역에서는 남자들이 보통 검은색 좁은 소매 직각 셔츠와 주름 와이드 팬츠를 입고, 어떤 지역에서는 작은 다리바지를 입고, 머리 한가운데에는 긴 머리를 하고, 오른쪽에는 클램프 매듭을 짓는다. 여성은 민족적 특색을 많이 보존하고, 일반적으로 상투를 빚고, 허리띠가 있다. 어떤 곳의 여자들은 긴 치마를 입는 습관이 있다. 남녀가 외출할 때 모두 jerva 를 입는다. 액세서리에는 귀걸이, 팔찌, 반지, 넥타이 등이 포함됩니다. 그것들은 대부분 금, 은, 옥으로 만들어졌다.
이족 인민 생활의 주요 음식은 대부분의 지역의 옥수수이고, 그 다음은 메밀, 쌀, 감자, 밀, 귀리이다. 육류는 주로 쇠고기, 돼지고기, 양고기, 닭고기 등을 포함한다. 그들은 큰 덩어리 (주먹 크기) 로 썰어 요리하는 것을 좋아한다. 한족은 이를' 탈탈육' 이라고 부른다. 양산과 대부분의 이순신은 개고기를 금식하고 말고기, 개구리, 뱀은 먹지 않는다. 이족 사람들은 처트니를 좋아하고 술을 목숨처럼 좋아하기 때문에 술로 손님을 대접하는 예절이 있다. 술은 각종 분쟁, 친구, 결혼, 결혼, 결혼 등을 해결하는 데 필수적이다.
이순신의 주택 구조는 일부 지역에서 주변 한족과 동일하며, 량산족의 집은 석판 지붕과 흙벽을 많이 이용한다. 광시와 윈난 동부의 이족 지역에는' 간란' 모양의 집이 있다.
전국 각지의 이순신은 가부장제 가정제도가 성행하고 있으며, 어린 아이들은 종종 부모와 함께 산다. 여성의 지위가 낮다. 유산은 선비에서 균등하게 나뉘며, 유일무이한 사업은 일반적으로 가까운 친척이 소유한다. 이순신 역사상 부자의 이름이 성행하는데, 이런 풍습은 량산족 중에서 중화인민공화국이 성립될 때까지 계속되었다. 일부일처제는 이족의 기본 결혼 제도이다. 장가를 갈 때는 더 높은 색례를 해야 하고, 테이블혼이 유행할수록 남편이 세상을 떠나 전가하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 건국 전, 윈난 일부 이족 지역은 여전히 공채 제도를 유지하고 있고, 량산족족은 엄격한 등급의 내부 결혼을 유지하고 있다. 역사상 이순신의 대부분은 화장을 했다. 중화인민공화국이 성립되기 전에 금사강 연안의 량산 운남 등지의 주민들은 여전히 이런 장례 풍속을 가지고 있다. 다른 지역은 명청 이후 점차 토장으로 바뀌었다.
량산족의 풍속 습관은 일부일처제이다. 우리 민족은 많은 독특한 풍속 습관을 가지고 있다. 과거 약혼 결혼, 검은 옷을 입은 사람들은 소, 말, 금, 실크를 고용했다. 바이이는 술, 천, 돈을 고용했다. 건읍은 술, 마, 볶음면을 사용한다. 해방 후 혼수는 간단하다. 일반 젊은 남녀가 약혼 한 후, 남자는 여자 부모에게 가서 뽀뽀를 하고, 술병을 가지고 가면 된다. 여자 부모가 술을 받기만 하면 동의했다. 그런 다음 남자는 여자 집에 가서 정식으로 약혼, 보통 이삼십 장포, 이삼십 원, 천돈은 모두 여자에게 준다. 3 개월 후, 남자는 녹색 천 세 조각, 파란 천 한 조각, 고기 한 조각, 술 한 병을 여자 집에 살 것이다. 이 물건들은 그녀의 부모님을 위한' 작은 선물' 이다. 남자는 비모에게 날짜를 고르라고 하고 여자 측 부모와 상의해야 한다. 이때 자신의 가정 상황에 따라 여자에게 결혼용품을 사 줄 수 있다. 이른바' 팔자' 라고 한다. 여자 측 부모는 아이에게 혼수를 마련해 주는데, 보통 옷장 하나, 화장대 두 개, 상자 두 개, 작은 테이블 세 개를 만든다. 큰 테이블에는 8 개의 걸상이 있어야 하고, 2 개의 테이블과 작은 테이블에는 4 개의 걸상만 있어야 한다. 침구 두 벌, 세숫대야, 큰 항아리, 수건도 준비해야 합니다. 남자는 청혼할 때 여자가 입는 옷 한 벌, 포두, 신발, 바느질 등을 만들어야 한다. , 신랑과 결혼 한 신부가 여자 집으로 돌아 왔습니다. 이 물건들은 밤에 여자 부모가 가수에게' 결혼식 노래' 를 마시라고 부탁해야 나온다. 가수의 말이 틀리면 결혼한 사람은 잘못된 것을 꺼내서 가수 앞에서 세 바퀴 돌며 웃으며 자신의 가방에 넣고 신부도, 신랑도 돌려주지 않는다. 결혼한 사람은 스스로 얻을 수 있다. 가수가 정확히 자신이 원하는 것을 노래한다면. 기혼 남자가 나오지 않자 가수는 기혼 남자를 쓰레받기로 세 번 때려서 하객들을 폭소를 자아냈다. 결혼한 사람과 여가수는 계속 노래를 부르고, 여가수는 결혼한 사람을 물리치고, 결혼한 사람이 순순히 뒷갈 리드를 집 중간에 놓아두도록 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그리고 여자 가수는 바지를 부를 때 바지를 꺼내고 옷을 부를 때 농장 재킷을 꺼내요. 이순신의 처녀가 시집갈 때, 처녀의 자매 형제와 또래의 젊은 남녀는 결혼식에 참석한 손님에게 물을 뿌릴 수 있다. 더 큰 이족 채자에서 처녀가 시집가기 10 여 일 전, 주자이거리의 청년 남녀. 말뚝을 잘라 길 양쪽에 박은 다음 들덩굴로 걸림돌로 통제한다. 결혼식 손님이 도착하면 길가에 준비한 물 수십 통을 사용한다. 결혼식 하객에게 전화를 걸다. 결혼식에 참석한 손님들은 도망갈 수 없어 모두 물에 잠겼다. 필사적으로 달려가서 신부의 집으로 뛰어야 튀지 않을 수 있다. 그래서 똑똑한 결혼식을 준비하세요. 만약 그가 처녀집에 뒷문이 있거나 마을에 신부 집으로 통하는 또 다른 길이 있다는 것을 알게 되면, 그는 물을 끼얹는 사람이 주의하지 않는 틈을 타서 여자 집에 들어가 여자 집 책상 위에 향 세 자루를 시키고, 돈종이 세 장을 태우고, 세 개의 머리를 두드려 물이 튀지 않도록 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 하지만 대부분의 기혼자들이 그렇게 하는 것은 쉽지 않고, 물을 뿌리게 된다. 날씨가 추워서 이가 차갑고, 젊은 남녀는 늘 하하 웃었고, 여자 부모는 결혼식에 참석한 손님에게 옷을 찾아 갈아입었다. 보통 물을 뿌리는데, 어떤 곳에서는 이미 소똥물을 뿌렸는데, 예를 들면 량산입니다. 서창현지' 권 12 에는' 소똥물이 튀었다' 는 기록이 있다. 물은 반드시 시댁에 쏟아야 한다고 한다. 이렇게 하면 그녀는 먼 곳에 가서 물을 줍지 않을 것이고, 너무 이르지도 않고, 밥도 먹고, 옷도 입을 수 있다고 한다. 사료에 따르면 과거 쓰촨 량산과 운남 일부 지역에서는 혼인을 강탈하는 풍습이 있었다고 한다. "결혼", 이순신의 말에 따르면, "이것은 구세대에서 전해 내려온 것이다. 남자 강탈은 여자 가족에 대한 일종의 존중으로, 결혼할 수 없는 것이 아니라는 것을 설명한다. " 남녀결혼은 부모가 중매인을 통해 중매를 통해 혼인을 하는 마련이지만, 결혼할 때 남자 집은 첫날 중매인과 신랑의 동생을 여자 집에 보내 친척을 마중하고, 두 친척에게 담요를 깔고 소뿔주를 휴대하도록 했다. 친척을 여자 마을 농민에게 데려가야 하는데, 우각주를 메고 있는 두 사람이 먼저 친척을 여자 집에 데려가고, 여자 집은 그들의 집 앞에서 몽둥이로 때릴 권리가 있다. 밤이 되면, 여자 측의 젊은이들은 사랑하는 사람의 얼굴에 먹칠을 할 수 있다. 셋째 날, 신부의 삼촌, 형 등 친척들은 신부를 남자 집으로 보내며 남자 집에서 숟가락이나 기타 물건을 가져가려고 노력했다. 남자 마을을 떠날 때는 마을 밖의 광장에서 몇 바퀴를 달리면서 자신이 가져온 그릇을 깨뜨리고 현지에서' 말하기' 라고 부르며 장소를 떠나야 한다. 윈난 남부에는 남녀의 사랑을 바탕으로 남자와 배우자가 가짜 강도로 여자를 남자 집으로 데려오고 청혼식을 보충하는 풍습이 있다. 청년 남녀는 일반적으로 설 기간 동안 집단 가무의 기회를 이용하여 서로 알게 된다. 만약 두 사람이 사적으로 종신을 정한다면, 남자는 친구 몇 명을 초대하는 것이 편하고, 밤에는 여자와 미리 약속한 장소에서 가짜 강도로 여자를 남자의 집으로 데려오는 것이 편리하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 여자가 남자의 방으로 끌려가면 이미 결혼했다는 뜻이다. 다음 날 신부는 남자 집에 있을 것이다 ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
이순신은 어떤 풍속 습관이 있습니까? 이족 풍속:
1, 환대 관습
민간에는' 양 치는 것',' 소 치는 것' 이 손님을 맞이하는 습관이 있다. 방문객이 있다면, 먼저 죽이고 치료해야 하며, 방문객의 신분과 친밀함에 따라 소, 양, 돼지, 닭을 따로 대해야 한다. 동물을 도살하기 전에 살아 있는 동물을 손님에게 데려오고, 손님에게 한 번 보고 도살하여 존중을 표시해야 한다. 술은 손님에게 주는 환영 선물이다. 양산에서는 손님이 들어오기만 하면 주인은 먼저 술로 대접한 다음 각종 요리를 해야 한다. 뚱뚱한 돼지는 손님에게 가장 품위 있는 식사이다. 밥 먹는 사이에 주부는 항상 손님 그릇에 있는 음식에 주의를 기울여야 하고, 먹을 수 없는 것은 수시로 보충해 손님을 대접하는 성의를 보여야 한다. 밥을 먹을 때 어른들은 그 위에 앉아 있고, 후배들은 차례대로 양쪽과 아래에 앉아 어른들에게 밥을 더하고, 반찬을 들고, 허사가 되었다.
2. 결혼 관습
젊은 남녀는 약혼 후 결혼 잔치를 준비해야 한다. 결혼식에서 흔히 돼지와 닭을 사용하며, 일반적으로 양고기를 쓰지 않는다. 운남 남부의 석평 이순신은 결혼하기 전에 남녀 반려자에게 밥을 사주고 술을 마시는 습관이 있다. 서남 이족 사람들은 딸과 결혼하여 마당이나 댐에 나뭇가지로 초막을 만들어 손님들이 술을 마시고, 담배를 피우고, 밥을 먹고, 둘러앉게 해야 한다. 사람들은 나뭇가지로 만든 이런 임시 창고를' 초록창고' 라고 부른다.
이순신의 결혼과 사랑은 특이하고 재미있다. 가장 흥미로운 것은' 갈아입는 의식' 을 거행한 처녀가' 극장장' 에서 사랑하는 사람과 사랑을 나눌 수 있고, 중매인은 우호적인 음식과 술을 마시며 약혼을 하고, 신부를 굶기고, 밤새 울고, 결혼식에 참석한 손님에게 물을 뿌리고, 신부를 강탈하고, 동방싸움을 하는 등 전통적인 결혼 풍속을 말한다.
여학생이 정실 관계를 바꾸다.
이순신 소녀는 성인이 되면 (보통 15 세) 풍습에 따라 성대한' 갈아입는 의식' 을 거행한다. 치마를 갈아입는 의식에서 소녀들은 자매들에게 원래의 단발을 양발로 바꿔 머리에 착용하라고 했다. 원래 착용했던 흰색 펜던트나 낡은 귀걸이를 찢고 홍마노 같은 산호 구슬이나 은귀걸이로 바꿔 길조를 표시해야 한다. 결국 소녀는 원래의 붉은 색과 흰색이 섞인 아동치마를 벗고 레이스가 수놓은 상의와 검고, 파랗고, 하얗고, 가지각색의 플리츠 롱 스커트로 갈아입었다. 새 옷을 입으면 아가씨는 놀이터에 가서 춤을 추고 노래를 부르고 사교와 이순신의 교제에 참여하며 사랑하는 사람을 찾기 시작할 수 있다.
신부를 업다
이족 풍습에 따르면 신부가 집을 나설 때 발이 땅에 닿지 못한다. 그렇지 않으면 자식이 달지 않을 위험이 있다. 신부를 돌보는 젊은이는 반드시 그녀를 업고 말을 타게 해야 한다. 집으로 돌아오는 길에도 여러 가지 규칙이 있다. 산이 너무 좁아서 말을 탈 수 없다면 신부를 돌보는 젊은이는 번갈아 가며 신부를 업어야 한다. 강을 건너 물을 건너려면 물을 등에 업고 강을 건너야 한다. 신부의 수놓은 신발은 절대로 물에 젖어서는 안 된다.
물을 끼얹고 친척을 만나다
이족 사람들은 맑은 물이 사악함을 몰아내고, 사악한 기운을 버리고, 행복을 가져다 줄 수 있다고 믿는다. 그래서 이족 신혼은 반드시 물을 끼얹어야 한다. 이러한 시련을 견디기 위해 남자는 사랑하는 사람을 맞이할 때 몸이 강하고 동작이 민첩해야 한다. 이렇게 하면 물을 끼얹는 추위에 대처할 수 있을 뿐만 아니라 신부를 빼앗는 힘든 임무를 완수할 수 있다. 그들은 종종 후보자를 반복적으로 심사하고, 가장 우수한 인선을 선택하며, 어떤 사람들은 먼 거리를 여행하며 인재를 선발한다.
이순신의 결혼식은 강탈로 이루어졌다. 신부를 강탈하는 첫날 밤, 아가씨들은 총각에게 치열한 물싸움을 벌였다. 여학생들은 끼얹기, 끼얹기, 촬영 등 여러 가지 방법으로 총각을 맹렬히 공격했다. , 이것은 "친척을 강탈하기" 에 온 젊은 사람들을 모집하기가 어렵게 만듭니다. 그래서 영리한 젊은이는 날이 어두워지기 전에 물을 저장할 곳을 찾아 조용히 일부를 쓰러뜨려' 홍수' 의 공격을 줄였다.
밤새 물을 쏟았고, 날이 밝자' 친척 뺏기' 가 시작되었다. 이때 소녀는 신부를 안아주고 남자는' 경기' 에 간다. 여학생은 수비가 엄격하고 남학생은 총명하고 변화무쌍해야 한다. 그들은 순식간에 나타난 틈을 이용해 신부를 뺏고 달려가 줄곧 1 ~ 2 리 산길을 뛰쳐나간 후에야 바꾸었다. 신부를 시댁으로' 뺏다' 는 것이 쉽지 않다는 것을 알 수 있다! 하지만 이족들은 결혼식에서의 이런 뿌리기와 약탈이 악귀를 쫓아내고 앞으로의 생활이 방해받지 않도록 보장할 것이라고 생각한다.
신부실에서 싸우다
이족의 풍습에 따르면 신부는 신혼의 밤에 발버둥치지 않으면 조롱을 받는다. "반항하지 않는 여자야!" " "앞으로 태어날 아이들은 조상의 인정을 받지 못할 것이며, 죽은 후에도' 명계' 에 들어갈 수 없다고 한다. 그래서 연회석 손님들이 흩어지자, 동방의 한 커플이 싸우기 시작했다. 그들은 넘어져 때리고, 옷을 찢고, 얼굴을 긁고, 동굴 안에서 들려오는 쿵쿵 소리가 이웃을 모두 진동시켰다. 젊은 남녀는 약혼 후 결혼 잔치를 준비해야 한다. 결혼식에서 흔히 돼지와 닭을 사용하며, 일반적으로 양고기를 쓰지 않는다. 운남 남부의 석평 이순신은 결혼하기 전에 남녀 반려자에게 밥을 사주고 술을 마시는 습관이 있다. 서남 운남 이순신, 누가 누구와 결혼합니까 >>
소수 민족 이순신의 관습을 누가 압니까? 토치 축제 3 일 축하:
토치 데이 첫날: 제화. 이날 마을마다 소와 양을 도살하고, 단체로 공유하고, 주육제조를 준비한다. 어둠이 내리자 마을 부근의 사람들은 노인이 선정한 자리에 제단을 세우고 전통적인 방식으로 석두 불을 지폈고, 비모 (이족 민간 목사) 는 경제화신을 읽었다. 그런 다음 집집마다 어른과 아이들은 비모의 쑥으로 만든 불을 들고 밭 모퉁이를 배회하며 아슈의 엑소시즘의 전설을 흉내 낸다. (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언)
횃불 축제 다음 날: 불. 이날 각 가정은 제단의 성화 아래 모여 각종 전통 명절을 거행했다. 남자는 전설의 아티바, 경마, 씨름, 노래, 투우, 투양, 투지를 흉내내야 한다. 소녀들은 전설적인 애쉬를 모방하고 예쁜 옷을 입고 버터 우산을 들고' Doloho' 와 체춤을 추고 있다. 이날 가장 중요한 행사는 이족 가정의 미인대회였다. 노인들은 아시바가 근면하고 용감하고, 용감하고, 착하고, 총명하고 아름다운 전설의 기준에 따라 소년소녀 중에서 올해의 준남미녀를 골라야 한다. 어둠이 내리자, 한 쌍의 정이 있는 남녀가 산속, 시냇물, 버터 우산 아래 진월을 흔들고 현을 연주하며 서로 그리움을 하소연했다. 따라서 어떤 사람들은 량산족 국제불의 날을' 동양의 발렌타인데이' 라고 부른다.
불의 날 셋째 날: 불씨를 보내다. 이것은 전체 Liangshan 이순신 국제 화재 축제 * * * 아입니다. 이날 어둠이 내리자 모두가 불을 들고 뛰어다녔다. 결국 사람들은 그들의 불을 모아 거대한 모닥불을 형성하고, 행복한 사람들은 모닥불 주위에 모여 마음껏 노래하고 춤을 추었다. 장면이 매우 장관이다. 그래서' 동방 카니발 밤' 이라고도 불린다.
토치 페스티벌은 이족, 백족, 나시족, 키노족, 라후족 등 민족의 오래되고 중요한 전통 명절이다. 두터운 민속문화의 내포를 가지고 국내외에서 명성을 얻으며' 동방카니발' 이라고 불린다. 각기 다른 민족이 서로 다른 시간에 토치 축제를 거행하는데, 대부분 음력 6 월 24 일이다. 주요 행사는 투우, 염소, 닭 싸움, 경마, 씨름, 가무 공연, 미인대회 등이다. 신시기에 불의 축제에는 새로운 민속 기능이 부여되어 새로운 형식이 생겨났다.
1) 토치 축제 곡조
이족 지역에는 대량의 토치 노래가 있다. 형식은 다양하지만 모두 고정된 토치 노래가 있다. 이어 사투리의 발음이 다르기 때문에, 량산크고 작은 이족인칭은 이를' 두제도로' 라고 부르는데, 이는 제사용 불을 의미하고,' 도로' 는 소원을 빌며,' 하' 는 노래라는 뜻이다. 윈난추웅족 수노지계는' 송이송이' 라고 불리는데, 제사화신을 뜻하고,' 금액' 은' 놀이' 라는 뜻이다. 이순신의 토치 축제는 예로부터 가장 성대하고 점차 완전한 민가 세트로 발전하였다.
추웅족의 노래에는 불타는 노래, 불노래 보내기, 혼조, 악동조, 화바절 대가, 화바절 제사가 있다. 이 노래들을 부르는 시간, 장소, 가수도 다르다. 예를 들어,' 연정불가' 는 온 가족이 부모의 지도 아래 자기 처마를 둘러싸고 있는' 명절 불' 을 부르는 것으로 축하를 나타낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 혼을 모집하다' 는 주부가 혼자 읊으며 제물 (음식, 소금, 술, 고기) 을 들고 곧장 자신의 채소밭이나 곡식밭으로 향했다. 돌아올 때 농작물 모종 한 그루를 따는 것은 인혼, 축혼, 곡식혼을 함께 집으로 데려와 화바절을 함께 보냈으며, 정경길의 해를 맞이하는 것을 상징하며, 육축이 번창하고, 오곡이 풍성하다는 것을 상징한다. (윌리엄 셰익스피어, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡) 토치 페스티벌 듀엣' 은 이 마을 사람들이 마을 근처의 댐 부지에서 만났을 때 부른 것이다. 토바절 제사곡은 생산목업, 제주, 소제사, 논제경의 네 부분으로 구성되어 있다. 이 노래는 비모 제사장이 횃불 축제 밤에 낭송한 것으로, 이족의 원시 종교 관념을 반영하고 불로 숭배를 없애고 행복을 빌었다.
추웅족의 횃불 노래는 대부분 전통적인 오언운문이다. 문장의 첫 문장 끝에는 상대적으로 고정된 안감이 있고,' 오, 방금, 딜리',' 아, 방금, 오, 자' 와 같은 허사가 채워져 있다. 일부 노래에는 독창, 합창, 합창, 하모니 등과 같은 긴 빈 안감이 있어 일반적으로 악기 반주가 필요하지 않다. 노래는 대부분 5 음계이고, 그 다음은 우음이다. 음색에 대한 요구가 높은 노래에서는 음색과 음운이 엇갈리는 현상이 자주 나타난다. 대부분 위와 같은 하악구를 주제로 한 중소곡과 소량의 서사곡으로 변해 이삼박자, 특히' ××'? 전반적으로, 이런 성화 노래 사상은 개방적이고, 소박하며, 두터우며, 민족적 특색이 풍부하다.
이순신의 일상 생활 풍습은 크게 분산되고 작은 거주지의 특징을 가지고 있기 때문에, 이순신의 집은 각지에서 모두 다르다. 그러나 대부분의 집에는 1 년 내내 꺼지지 않는 연못이 있다. 난방, 조명, 스튜, 구운 음식뿐만 아니라 모임 친구와 손님을 접대하는 중심지이기도 하다. 불구덩이 안의 냄비석이나 삼각대는 발로 밟아서는 안 되고, 불구덩이 안에는 가래를 뱉는 것을 엄금한다. 바비큐가 깨끗하지 않은 물건, 그리고 벽난로 * * * 에 금기가 놓여 있습니다. 이족들은 노소 남녀 신민 하객들에게 엄격한 풍속 습관을 가지고 있다. 윗사람을 만나면 아랫사람은 반드시 옆으로 서서 윗사람이 먼저 가도록 해야 한다. 어른들이 방에 들어오면 반드시 자리에 앉아야 하고, 나머지는 차례대로 자리에 앉아야 한다. 밥을 먹을 때 어른들은 그 위에 앉아 있고 (흔히 상석이라고 함), 후배들은 차례대로 양쪽과 아래에 앉아 어른들을 모시고 밥을 더하고, 반찬을 더하고, 허사가 되는 것을 시중든다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 어른과 노인의 머리를 만지지 마라. 형제는 그의 형수와 농담을 할 수 있지만 형제는 그의 형수와 농담을 할 수 없다. 손님이 방에 들어가 자리를 양보하다. 주인은 손님의 왼쪽에 앉고 후배는 손님의 맞은편에 앉았다. 온돌 위에 짚신을 신는 것을 엄금한다. 위층으로 올라갈 때 신발을 벗다. 누드와 반나체 성인이 집에 들어가는 것을 금지하다. 발로 문지방을 밟거나 문지방에 앉지 마라. 젓가락으로 책상과 그릇을 두드리지 마라. 집에서 휘파람을 불지 않고, 산가를 부르지 않고, 욕하지 않는다. 여성의 옷과 바지는 지나가는 곳과 벌집 옆에서 말려서는 안 된다. 태양 앞에서 소변을 보는 것을 금지하다.
이순신의 관습은 무엇입니까? 이순신의 금기 30 조
량산족 지역은 17 세 이상 여성이 위층으로 올라가는 것을 금지하고 있다. 만약 그들이 규칙을 어겼다면, 그들은 더러운 기체와 액운을 없애기 위해 집에서' 작은 천' 마술 기구를 열어야 한다. 외부인, 형제, 아버지, 삼촌, 삼촌 형제, 며느리가 곽장석 오른쪽 위에 있는 주인의' 니목드' 에 가는 것을 금지하다. 이전에 위반이 있었다면 며느리는 친정으로 돌아갔고, 친정은 고용비를 환불하고, 존중하지 않는 돈을 배상해야 했다. 아버지, 형제, 삼촌 등. 어쩔 수 없이 포도주를 빚어 그들의 주인에게 선물로 주었다. 새집이 준공된 후 입주할 때, 남주인이 먼저 가는 것을 피하라, 그렇지 않으면 가정의 발전에 불리하다. 운남 위산족 지역에서는 집에서 휘파람을 불고 산가를 부르고 욕설을 하는 것을 금지한다. 몽둥이, 밧줄, 칼, 총기를 가지고 메인 룸과 주방에 들어가는 것은 금지되어 있습니다.
거주지 이순신의 거주지를 택하여 산과 물을 의지하고, 흙비료와 초미를 택하다. 부지를 선택한 후에는 집을 지어야 한다. 량산이순신의 집을 짓는 방법은 굴러가고, 밥을 치고, 양 어깨뼈를 태우는 등이다. 꺼져라, 계란 하나를 집기지에서 굴려서 석두 세 조각을 세워 냄비에 넣고 끓이는 것이다. 삶은 후에 달걀 껍질을 벗기고, 알집이 맞는지 틀리는지 보자. 운이 좋으면 집을 짓고 다른 주소를 선택할 수 있다. 입미, 손으로 쌀 다섯 알을 들고 동남북서쪽 중간 방향으로 한 알씩 흙 속에 세워 사발로 채웠다. 다음날 쌀알이 분실되고 덤핑되는 것을 발견하면 다른 주소를 선택하세요. 양 한 마리의 견갑골을 태우려면 무당 한 명을 청해서 이 수법을 연기해야 한다. 바로 화초를 양의 견갑골에 올려 태우고 견갑골에서 타오르는 금이 좋은지 나쁜지 보는 것이다. 정사각형 도안은 상길, 글자 도안은 종평, 십자 도안은 불길한 것이다. 이것들은 모두 미신이며 점차 도태되었다. 뒷문의 위치는 동쪽을 향하고 비탈을 마주하고 있다. 대머리 산의 문을 열지 마라. 집이 금지된 후에 물이 있다. 그렇지 않으면 홍수가 나기 쉬우며 집을 위험에 빠뜨린다. -응?
마을 특성: Liangshan 이순신 생산은 농업과 축산의 결합이다. 역사적으로, 이순신은 종종 다른 민족들에 의해 괴롭힘을 당하고 내부 싸움이 잦기 때문에, 대부분의 마을들은 지세가 험난한 산이나 산비탈, 혹은 계곡 근처의 산비탈에 살기로 선택했다. 이런 식으로, 그들은 방어할 수 있는 위험에 처해 있고, 갈 길이 있고, 선견지명이 있다. 앞에는 계단식 논이 있고, 뒤에는 목장이 있으며, 이족 사람들의 생활에 이상적인 곳이다. 보통 산간 지역은 분산 분포가 많고, 평댐 계곡 지역에는 사람이 많이 산다.
이순신의 결혼과 사랑
1949 이전에는 이족 분포 지역과 지계의 차이로 인해 각지의 사회경제 형태의 차이도 혼인제도의 지역성에 반영되었다. 구체적인 표현은 다음과 같다.
(1) 일부일처제.
이족 사회에서 종법 가정에 적합한 일부일처제는 지배적인 혼인 형식이다. 이전에 양산에서는 샤세이와 아가의 일부 아이들을 제외하고는 남녀가 어린 시절이나 어린 시절에 아버지가 그들을 위해 대상을 선택하고 중매의 말을 구하며 결혼을 예언하고 약혼 초빙을 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 남녀명언) 결혼식은 일정 시간 후에 거행될 것이다. 결혼 후 막내아들을 제외하고 모두 부모와 별거하고 각자 가정을 이루어 일부일처제 가정을 형성했다. 결혼 후 남편이 아직 젊으면 신부는 친정으로 돌아가 남편이 성인이 되면 가정을 이루게 된다. 아가와 샤시의 경우, 주인과 결혼하거나 주인의 동의를 얻은 후에도 여전히 일부일처제의 형태이다. 과거에는 일부 귀족 통치자들과 부자들도 일부다처제를 가지고 있었다. 일반적으로, 그들이 결혼한 아내는 모두 다른 곳에 산다. 모든 아내 중 첫 번째 아내는 가정에서 지위가 높지만 다른 아내를 관리하고 지배할 권리가 없다. 하지만 재혼을 하려면 먼저 첫 아내의 동의를 구하고 선물을 만든 후 친지들을 위해 술자리를 마련해야 한다. 그렇지 않으면 비판과 적 사이의 싸움을 초래할 수 있다. -응?
Liangshan 의 이순신, 쓰촨, 윈난 크고 작은, "가족 내 결혼", "계급 결혼", "가족 지원 결혼", "주택 양도 시스템", "이모 사촌 미혼", "이모 사촌 우선 결혼" 을 실시합니다. 족내 통혼' 이란 배우자 쌍방이 반드시 이족이어야 하며, 다른 민족과의 통혼을 금지한다는 뜻이다. 만약 그들이 그것을 위반한다면, 관습법에 따라 그들은 처형되거나 집에서 추방될 것이다. "순위 내 통혼" 즉, 헤이는 반드시 헤이와 통혼해야 하며, 헤이 남녀가 다른 순위의 남녀와 통혼하는 것을 엄금한다. 예를 들면, 헤이녀가 다른 순위의 남자와 통혼하면 쌍방이 모두 사형당할 것이다. 헤이이 남녀의 다른 등급과 같이 남자는 족에서 추방되거나 처형되고 여자는 사형당할 것이다. "가계외혼" 은 같은 지점 내에서 결혼을 엄금하며 배우자는 반드시 집 밖에서 선택해야 한다는 뜻이다. 같은 가족 지점 내에서 성관계가 발생하면 * * * 로 간주되고 쌍방은 보통법에 따라 집행한다. 전가제' 는 기혼 여성의 남편이 사망한 후에도 여전히 육령기에 있어서 남편의 집에 있는 다른 남자에게 전가해야 한다는 것이다. 집을 양도하는 순서는 먼저 동행하고, 동행에 적임자가 없다면 후배 또는 어른이다. 자기 아들에게 양도할 수 없는 것 외에 사촌 동생의 혼사는 장인어른에게 양도할 수 없고, 아무런 제한이 없다. 고모가 결혼하지 않는다' 는 것은 고모와 사촌의 결혼을 금지하는 것이다. 이모와 사촌은 형제자매처럼 결혼도, 혼외 성행위도 할 수 없다. 그렇지 않으면 ... >>
이족 풍속은 이족 역사상' 우만',' 로',' 로' 라고 불리며, 노수포, 네수포, 나로포, 향당, 화몽이라고 자칭하는 사람들도 있다. 이족의 명절은 음력 6 월 24 일 가장 성대한' 불의 날' 이다.