생명의 가치와 의미
생명의 가치와 의미를 탐구하는 것은 철학자의 일이지만, 모든 사람의 일상생활과 밀접한 관련이 있는 주제이다. 그러나, 사람들의 일상생활에서, 이 문제는 줄곧 가려져 있으며, 그 의미는 완전히 밝혀지지 않았다. 사람은 죽음에 직면하기만 하면 감개무량하고 생명의 중요성과 의미를 한탄한다.
생명의 가치와 의미는 결국 삶과 죽음의 가치와 의미이다. 사람이 세상에 사는 것은 건강하고 즐겁게 사는 것이다. 그들이 건강하고 행복하게 사는 한, 그들의 삶은 의미가 있고 가치가 있다. 만약 한 사람의 몸에 문제가 자주 발생하고 질병이 끊이지 않는다면, 그의 심정은 즐겁지 않을 것이고, 정신 상태도 즐겁지 않을 것이다. 생명은 모든 존재의 기초이며, 건강과 행복은 모든 위대한 사업의 전제이다. 우리 주변에는 물질적인 생활이 비교적 부유하고, 차도 있고, 집도 있지만, 정신상태가 나쁘고, 감정문제가 많고, 이혼율이 높은 사회집단은 사회적 지위가 상대적으로 낮은 사람이 아니라 사회적 지위가 상대적으로 높은 사람들이다. 반대로 사회적 지위가 낮은 사회 집단의 가정생활은 매우 행복하고 비교적 안정적이다. 사람들의 사회생활에서 사람들은 권력, 지위, 돈을 추구하고 있지만, 이러한 것들을 추구하는 가치와 의미를 충분히 의식하지 못한다. 이런 것들에 대한 추구는 일부 사람들의 욕망을 만족시킬 수 있지만, 욕망의 만족이 반드시 행복하고 행복한 삶을 가져올 수 있는 것은 아니다. 권력과 돈에 대한 추구는 어떤 의미에서 행복하고 행복한 생활을 하기 위해서이다. 그러나 추구하는 과정에서 사람은 너무 많은 희생을 치러야 한다. 어떤 사람들은 이러한 것들을 추구하기 위해 가족 관계, 우정, 사랑과 같은 인생에서 가장 소중한 것을 바쳤습니다. 어떤 사람들은 심지어 인격을 잃고, 이 세상에 노비 무릎을 꿇고, 다음 세계를 위해 수단을 가리지 않고 인간으로서의 존엄성을 잃는다. 권력, 지위, 돈에 대한 정당한 추구는 인간의 존엄성과 삶의 가치와 의미를 드러낼 수 있다. 그러나 이런 것들에 대한 부당한 추구는 한 사람의 인격을 왜곡하고 인간으로서의 존엄성을 잃게 된다. 관장은 전쟁터 같고, 사랑과 쇼핑몰도 전쟁터 같다고 한다. 상상할 수 있듯이, 경쟁의 치열함과 잔혹함. 이런 경쟁도 사람의 심리적 스트레스를 증가시켜 사람의 심리질환을 일으킨다. 일부 낙후된 지역에서는 경제가 그렇게 부유하지는 않지만, 사람들은 스트레스를 많이 받지 않으며, 사람들 사이의 감정도 단순하고, 건강하고, 행복하다는 것을 알 수 있다. 사람들은 진정으로 행복한 삶이 무엇인지 이해하지 못한다. 진정으로 행복한 삶은 종종 그 외적인 것들을 숨기고, 진정한 의미는 드러날 수 없다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 나는 진정으로 행복한 삶이 먼저 건강한 몸, 행복한 기분과 자유의 정신이라고 생각한다. 권력, 돈, 지위와 같은 다른 것들은 모두 종속적이다. 이러한 것들을 건강, 행복, 정신의 자유 위에 두면 본말이 전도되어 인생의 진정한 가치와 의미를 잃게 된다.
지난 2 년 동안 내 곁에서 많은 일이 일어났고, 나는 큰 충격을 받았고, 인생의 가치와 의미에 대한 나의 사고를 불러일으켰다. 인생의 가치와 의미를 탐구하는 것은 철학자의 일이고, 자신의 삶의 가치와 의미에 초점을 맞추는 것은 모든 사람의 일이다. 아픈 사람은 건강한 성생활이 가장 중요하다는 것을 알고 있습니다. 죽어가는 사람은 생명의 의미와 가치를 안다. 하지만 지금은 이미 늦었다. 좋은 것은, 그것이 거기에 있을 때, 그렇게 귀중하지 않은 것 같다. 일단 그것이 곧 잃어버리거나 이미 잃어버리면, 그것의 진귀한 가치와 의의를 드러낸다. 인생도 의미가 있다. 인간의 삶도 마찬가지다. 한 사람의 건강이 위협을 받고 생명이 곧 멎을 때, 그는 생명의 소중함을 느낄 것이다. 하지만 지금은 이미 너무 늦었다. 나의 고등학교 동창 중 한 명은 아이가 세 명 있다. 큰아들은 이미 대학을 졸업하고 일에 참가했고, 둘째 아들은 이미 고등학교에 입학했다. 그는 Xi' an 에서 공사를 청부 맡았는데, 요 몇 년 동안 잘 지냈다. 하지만 지난 여름, 오토바이를 타고 집으로 돌아오는 길에 그는 고속도로 가드레일을 들이받고 목숨을 잃고 세상을 떠났다. 그의 아내는 매우 슬프게 울었고, 반년이 지나고, 사람을 만나도 콧물이 나고 눈물이 났다. 내 조카 중 한 명이 Xi 안에서 작은 버스 한 대를 계약하고, 스스로 택시 한 대를 샀는데, 연간 수입이 수십만 달러인데, 우리 대학에서 교수로 일하는 이 사람들은 모두 부끄러움을 당하게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 하지만 그는 설날 전에 갑자기 심장병으로 세상을 떠났고, 37 세의 생명은 이렇게 끝나고 젊은 아내와 두 명의 십대 아이를 남겼다. 그의 부모님은 올해 설에는 밥도 먹고 싶지 않다. 그들은 하루 종일 울었다. 사람의 생명은 이렇게 연약하여 무심코 떠나고, 생명의 가치와 의미에 대한 사람들의 사고를 남겨 놓는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 나는 철학의 관점에서 생명의 가치와 의미에 대해 깊은 논증을 하고 싶지 않다. 다만 일상생활 사회의 관점에서 생명의 가치와 의미에 초점을 맞추고, 사람들이 자신의 생명의 가치와 의미에 초점을 맞추고 건강하고 행복하게 살 수 있도록 하고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 만약 한 사람이 건강하고 즐겁고 정신적으로 자유롭다면, 모든 것이 가능하다. 만약 한 사람이 신체적으로 끊임없이 고민하고, 정서적으로 즐겁지 않고, 정신적으로 자유롭지 않다면, 세상을 가지고 있어도 그는 행복하지 않다. 우리 곁에서, 죽음을 경험한 일부 사람들은 종종 죽음을 경험한 사람은 생명이 소중하다는 것만 알고 다른 것은 중요하지 않다고 우리에게 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 죽음을 경험한 사람은 인간 분쟁을 구름 연기로 본다. 생명의 가치와 의미가 한 사람에게 얼마나 중요하고 소중한지 알 수 있다.
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지혜와 용기가 있는 사람.
힘이 없는 지혜로운 사람은 가장 현명한 사람이지 강자가 아니다. 권력이 있지만 똑똑하지 않은 사람은 바보다. 지혜와 힘의 결합은 한 사람을 지용겸비한 사람, 진정한 사람으로 만들 수 있다. 사람은 똑똑하고 강해야 한다. 총명함은 사람의 지혜를 의미하고, 실력은 사람의 의지를 가리킨다. 지능과 힘의 결합은 지혜와 의지의 결합이다. 지혜와 의지는 한 사람의 정신적 품질의 두 가지 다른 측면으로, 하나는 없어서는 안 되며, 완전한 정신 상태를 형성한다.
어떤 의미에서 철학은 세계관과 방법론이 아니라 일종의 인생철학이라고 할 수 있다. 이것은 사람들이 이해할 수 없는 것이다. 철학은 하나의 인생철학으로서 사람들에게 받아들여질 수 있어야 사람들의 생활에 직접적인 지도 역할을 할 수 있다. 세계관과 방법론의 철학으로서, 이것은 일종의 사변적인 철학으로, 사람들의 생활에 직접적인 지도 작용이 없고, 이런 철학은 반드시 쇠락할 것이다. 이것은 의심할 여지가 없다. 사람들의 생활에서 멀리 떨어진 철학은 사람들의 주의를 끌지 않을 것이다. 그것은 철학자의 추측일 뿐이다. 이런 철학은 마치 천국 같다. 아름답지만 아무도 올라갈 수 없다. 반면 인간 생활과 관련된 철학은 인생철학, 인생에 대한 지혜다. 전통 철학에 비해 현대 철학은 본질적인 차이가 있다. 전통철학은 인류 생활에서 멀리 떨어진 사변철학이며, 세계의 존재에 관한 철학이며, 일종의 형이상학이다. 현대철학은 일종의 생활지혜의 철학으로, 사람의 현실 생활에 관심을 갖는다.
철학을 인생의 지혜로 정의한다면 인생에서 가장 중요한 것은 이성과 의지의 관계, 지혜와 용기를 겸비한 사람이 되는 것이다. 숙본화는 이성과 의지의 관계를 설명할 때 예를 들었다. 이성은 눈이 밝은 절름발이이고, 직감은 열이 강한 장님이다. 이성과 직감의 결합은 완벽하다. 이성은 직감을 필요로 하고, 직감은 이성적인 방향을 필요로 한다. 이성과 의지의 관계는 절름발이와 맹인의 관계와 같다. 똑똑한 뇌만으로는 충분하지 않다. 현자는 종종 너무 많이 생각하고, 너무 적게 한다. 의지의 지지가 부족하기 때문이다. 의지력이 강한 사람은 종종 생각이 적고, 많이 하고, 일이 발생할 때 고려가 부족하다. 그러므로 이지적이고 강한 의지가 있는 사람만이 지용과 겸비한 사람이어야 큰일을 이룰 수 있다. 똑똑한 사람은 힘이 부족해서 큰일을 할 수 없고, 의지력이 강한 사람은 이성적인 지도가 부족해서 큰일을 할 수 없다. 어떤 의미에서 의지의 힘은 이성보다 훨씬 크며, 생활에서의 역할이 가장 중요하다.
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바둑은 인생과 같고 바둑은 사회와 같다.
바둑을 두는 것은 일종의 게임이지만, 사람들이 그것을 하는 것은 재미를 위한 것이다. 게임은 놀기 위한 것이고, 노는 것은 즐거움을 위한 것이고, 자극을 위한 것이고, 가슴 아프게 하기 위한 것이다. 불행하면 게임의 의미를 잃는다. 사실 게임에는 기쁨뿐만 아니라 슬픔도 있다. 게임 속의 기쁨과 슬픔은 사실 생활 속의 기쁨과 슬픔이다. 차이점은 삶의 기쁨과 슬픔은 진실하고 불가피하며, 미감과 고통을 가져다주고, 미감은 마음의 기쁨과 기쁨이며, 고통은 고민과 불안이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 게임 속의 희로애락은 모두 가상이다. 사람에게 주는 것은 고통이 아니라 기쁨과 흥분이다. 게임 한쪽이 지면, 그의 인생은 반드시 성공하지 못할 수도 있고, 반드시 즐겁지 않을 수도 있다. 게임을 할 줄 모르는 사람, 그의 인생은 불행하지도, 뜻대로 되지도 않는다. 사람이 삶의 불행과 고통에 태연하게 맞닥뜨린다면, 그의 생활은 초연하고, 그의 마음은 평화롭다. 이것이 행복이다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 자신이 인생 여정에서 수확을 했는지, 잃었는지 걱정하지 마라. 이것이 바로 인생의 경지이다. 바둑 한 판을 잃는 것과 같이, 얻는 것은 기쁨과 기쁨이지, 초조함과 초조함이 아니다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 인생을 게임으로 삼는다면, 당신의 생활은 매우 행복할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 게임을 생활로 삼는다면, 너의 생활은 너무 피곤해 보이지 않고, 오히려 매우 편안하고 자유롭게 살 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 게임명언)
바둑이 인생과 같다. 바둑을 두는 사람은 성격이 다르고, 감정과 심리가 다르며, 바둑을 두는 사유도 다르다. 조급한 사람, 서둘러 성공을 추구하고, 놓친 바둑이 너무 많고, 한 수의 부주의로, 만판이 모두 지고, 왕왕 많이 지고 적게 이기는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언) 성격이 차분한 사람은 치밀하고, 왕왕 침착하게 응전하며, 승리를 거둘 수 있기 때문에 이길 확률이 훨씬 높다. 성격은 운명을 결정하고 게임의 승부와 승패도 결정한다. 사람은 게임에서 자신의 성격 부족을 찾을 수 있고, 자기 완벽을 할 수 있고, 자기 계발을 할 수 있다. 바둑을 두는 것은 기교가 아니라 한 사람의 생활 태도, 한 사람의 심리와 성격에 있다. 장기는 인생과 같고, 당신 자신의 성격과 운명과 같다.
우리는 예전에' 전국 바둑 한 판' 이라는 말이 있었다. 이 말은 사회가 바둑 한 판과 같고, 공농병 상학병은 차마 총포관과 같고, 각 직무는 사회 전체의 안정과 발전을 유지하고 있다는 것을 보여준다. 바둑 한 판에서 말, 차, 총, 관리들이 서로 싸우는 것은 모두' 노장' 이라는 센터를 둘러싸고 각자의 독특한 기능을 발휘하고 있다. 말, 말, 총, 병사는 공격에 쓰이고, 관리는 수비에 쓰이며, 행법은 다르다. 말은' 날' 을 띠고, 걷기는' 장' 자를 띠고 있는데, 마치 업종마다 다른 오자가 있는 것 같다. 사회는 바둑 한 판과 같고, 바둑 한 판은 작은 사회이다. 우리는 이런 문제를 생각하지 않을 수 없다. 사회의' 바둑 한 판' 중' 노장' 은 누구입니까, 국가원수입니까, 아니면 사회 전체의 안정과 발전입니까? 분명히 전자이지 후자가 아니다. 그렇다면 중국 장기의 운행 규칙과 철학사상은 중국 문화의' 대통일' 관념과 고도의 집권, 등급이 삼엄한 사회제도를 반영한다. 그럼 기사는 누구죠? 국가 원수, 또는 사회의 디자이너입니다. 전통 사회에서 국가 원수는' 원로' 이자 기사, 즉 사회의 디자이너이며, 둘 다 하나이다. 현대 사회에서는 양자가 눈에 띄게 자유화되었다. 국가원수는' 노장' 이지만 그는 사회제도와 체계의 디자이너도 아니고 기사도 아니다. 사회제도와 기관의 디자이너는 정치인 등 싱크탱크다.
사회의' 바둑' 은 우리들의 많은 사고를 불러일으킬 수 있다. 이 체스 게임이 어떻게 운영되는지는 서로 다른 문화 전통과 철학 사상을 반영한다. 심화와 현대 사회의 차이는 운영 방식의 차이에 달려 있어 사람과 사회에 대한 다른 이해를 보여주는 데 있다. 이러한 차이는 사람을 사회의 기초로 여기는 것인지, 아니면 사회의 도구인지, 성인에 대한 강력한 봉인 태도에 반영된다. 물론, 중국 봉건 사회도' 민 위주의' 를 강조하지만, 이것은 봉건통치의' 근본' 을 수호하는 것, 즉 국민을 통치의 대상과 도구로 삼는 것이지 백인을 사회의 기초와 기초로 삼는 것이 아니다. 우리는 지금도' 사람 중심' 을 강조하는데, 바로' 사람' (주로 사람) 을 사회 존재와 발전의 근본으로, 사회관리와 사회서비스의 목적으로 당과 국가 건설의 근본 목적으로 삼는 것이다.
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10 대 고전 인생 철학 이야기
키워드: 이야기
1. 옛날에 배고픈 두 사람이 한 노인으로부터 선물을 받았다: 낚싯대 한 개와 신선하고 거대한 물고기 한 바구니. 그 중 한 명은 물고기 한 바구니를 요구했고, 한 명은 낚싯대를 달라고 해서 갈라졌다. 물고기를 얻은 사람은 마른 장작으로 모닥불을 한 무더기 지어 그 자리에서 생선을 삶았다. 그는 생선을 게걸스럽게 먹으며 신선한 생선의 고기를 맛보지 않았다. 순식간에 그는 생선과 국을 다 먹었다. 곧 그는 빈 바구니 옆에서 굶어 죽었다. 또 다른 사람은 낚싯대를 들고 계속 굶주리고, 한 걸음 힘들게 해변으로 걸어갔지만, 멀지 않은 푸른 바다를 보았을 때, 그의 마지막 힘도 다 소진되어 끝없는 아쉬움으로 죽을 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 배고픈 두 사람도 어른으로부터 낚싯대와 물고기 한 바구니를 받았다. 다만 그들은 갈라지지 않고 함께 바다를 찾기로 약속했다. 그들은 한 번에 물고기 한 마리만 만든다. 장거리 여행을 거쳐 그들은 해변에 왔다. 그때부터 그들은 고기잡이로 생계를 꾸리기 시작했다. 몇 년 후, 그들은 집을 짓고, 자신의 가족, 아이, 그리고 자신이 만든 어선을 가지고 행복하고 건강한 생활을 했다. 눈앞의 이익에만 신경을 쓰는 사람은 결국 짧은 행복을 얻는다. 사람은 높은 곳에 있어야 하지만, 현실 생활에 직면해야 한다. 이상과 현실을 유기적으로 결합해야만 우리는 성공한 사람이 될 수 있다. 때로는 간단한 이치로 의미있는 인생 계시를 줄 수 있을 때가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
2. 한 수재가 세 번째로 북경에 가서 시험을 보고, 그가 자주 사는 한 가게에서 산다. 시험 이틀 전에 그는 세 가지 꿈을 꾸었다. 첫 번째 꿈은 그가 벽에 양배추를 심는 것이다. 두 번째 꿈은 비가 오는 것이다. 그는 모자와 우산을 쓰고 있다. 세 번째 꿈은 그가 벌거벗은 채 사랑하는 사촌과 함께 누워 있지만 등을 등지고 있는 것이다. 이 세 가지 꿈은 어떤 깊은 의미가 있는 것 같아서 선비는 다음날 급히 점쟁이의 해몽을 찾아왔다. 점쟁이는 듣자마자 허벅지를 계속 두드리며 말했다. "집에 가는 게 좋겠다. 높은 담에 채소를 심는 것은 헛수고가 아닌가? 모자를 쓰고 우산을 쓸 필요가 없는 거 아닌가요? 벌거벗은 채 사촌 형과 침대에 누워 있는데 나를 등지고 있는 것은 불가능하지 않습니까? " 수재는 듣고 낙담하여 가게로 돌아와 짐을 싸서 집에 갈 준비를 했다. 가게 주인은 놀라서 이렇게 물었습니다. "내일 시험 아닌가요? 너 오늘 어떻게 고향에 갔니? 클릭합니다 수재가 이렇게 말하자 가게 주인은 기뻐했다. "이봐, 나도 꿈을 풀 거야. 나는 이번에 네가 반드시 남아야 한다고 생각한다. 생각해 보세요, 벽에 채소를 심는 것이 그리 높지 않습니까? 모자를 쓰고 우산을 쓰는 것은 네가 이번에 준비가 되었다는 것을 의미하지 않니? 알몸과 사촌 여동생이 침대에 누워 있는 것은 네가 몸을 돌려야 한다는 것을 의미하지 않느냐? " 수재가 듣자마자 더욱 일리가 있어, 기뻐서 시험에 참가했는데, 뜻밖에도 탐화를 얻었다. 긍정적인 사람, 태양처럼 비추는 곳, 부정적인 사람, 달처럼 정월 대보름은 다르다. 아이디어는 우리의 삶을 결정한다. 어떤 생각이 있으면 어떤 미래가 있는가.
한 작은 마을에서 비가 많이 와서 홍수가 온 마을을 침수시키기 시작했다. 한 목사가 교회에서 기도하고 있는데, 홍수가 이미 그의 무릎을 침수한 것을 보았다. 한 인명 구조원이 판자를 가지고 교회에 와서 신부에게 말했다. "신부님, 서둘러요!" ! 그렇지 않으면 홍수가 너를 익사시킬 것이다! 제사장은 말했다, "아니! 나는 하나님이 나를 구해주실 것이라고 확신한다. 너는 먼저 다른 사람을 구해야 한다. 얼마 지나지 않아 홍수가 신부의 가슴을 침수시켰고, 신부는 마지못해 제단 위에 서 있었다. 이때 또 다른 경찰이 요트를 타고 와서 신부에게 말했다. "신부님, 어서 올라오세요. 그렇지 않으면 정말 익사할 겁니다!" 하나님의 아버지는 "아니, 나는 내 교회를 지키고 싶다. 나는 하나님이 나를 구할 것이라고 믿는다. 클릭합니다 。 너는 먼저 다른 사람을 구하는 것이 좋겠다. 얼마 지나지 않아 홍수가 교회 전체를 침수시켰고, 목사는 교회 꼭대기에 있는 십자가를 꼭 잡아야 했습니다. 곧은 비행기 한 대가 천천히 비행한다. 줄사다리를 내려놓자 조종사는 소리쳤다. "아빠, 어서 올라오세요. 이것이 마지막 기회이다. 우리는 네가 홍수에 익사하는 것을 보고 싶지 않다! ! " 목사는 여전히 확고하게 말했다. "아니, 내 교회를 지켜줄게! "하나님이 나를 구하러 오실 것이다. 너는 먼저 다른 사람을 구하는 것이 좋겠다. 신이 나와 함께 있을 거야! ! "홍수가 몰아치자 완고한 목사가 결국 익사했다. 목사는 천국에 올라가 하나님을 보고 매우 화가 나서 물었다." 주여, 저는 평생을 바치고 전전긍긍긍긍긍긍하며 당신을 섬기고 있습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 너는 왜 나를 구하지 않느냐! 클릭합니다 하느님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. "왜 내가 너를 구할 수 없어? 처음으로, 나는 너를 구하기 위해 뱃판을 보냈다, 너는 원하지 않는다. 나는 네가 판자의 위험을 걱정하는 줄 알았다. 두 번째로, 나는 또 요트 한 척을 보냈는데, 너는 여전히 원하지 않는다. 두 번째로, 나는 너를 국빈으로 삼고 헬리콥터를 보내 너를 구했는데, 너는 여전히 받아들이고 싶지 않다. 그래서, 나는 네가 내 곁으로 돌아오기를 서두르는 줄 알았는데, 너는 나와 함께 있을 수 있어. " 사실 생활에 너무 많은 장애물은 지나친 고집과 무지로 인한 것이다. 다른 사람이 도움의 손길을 뻗칠 때, 우리가 기꺼이 손을 내밀어야 다른 사람이 도움의 손길을 뻗칠 수 있다는 것을 잊지 마라! ! !
두 형제가 있는데, 그들 집은 80 층에 산다. 어느 날, 그들이 집으로 여행을 갔을 때, 유레카타는 정전이 되었다! 모두 큰 가방을 들고 있는 짐이지만 다른 선택의 여지가 없는 것 같아 형이 형에게 계단을 오르자! 그래서 그들은 짐 두 봉지를 메고 계단을 오르기 시작했다. 그들이 20 층으로 올라갔을 때, 그들은 피곤해지기 시작했다. 제 형은 "가방이 너무 무거워요. 이거 어때요? 먼저 여기에 두고 전화가 들어오면 엘리베이터를 타고 찾으러 가자. " 그래서 그들은 짐을 20 층에 놓아 훨씬 쉬워졌고, 그들은 계속 올라갔다. 그들은 웃으며 올라갔지만 얼마 지나지 않았다. 40 층에 이르러 그들은 정말 피곤했다. 자신이 절반밖에 안 되었다는 생각에 두 사람은 서로 비난하기 시작했고, 상대방이 건물 안의 정전에 주의하지 않았다는 통지를 받지 않았다고 비난하기 시작했고, 이렇게 퇴장하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 자기관리명언) 그들은 기어오르고 기어올라 이렇게 60 층으로 올라갔다. 60 층에 이르러 그들은 지쳐서 싸울 힘이 없었다. 동생이 형에게 말했다. "우리 떠들지 말고 기어가자." 그래서 그들은 묵묵히 계단을 오르고 마침내 80 층에 도착했다! 두 형제는 흥분해서 문에 와서 그들의 열쇠가 이미 20 층 가방에 떨어진 것을 발견했다. 어떤 사람들은 이 이야기가 실제로 우리의 삶을 반영한다고 말한다. 20 세 이전에 우리는 가족과 선생님의 기대에 따라 많은 압력과 부담을 짊어지고 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 우리는 성숙하지 못하고 능력이 부족해서 발걸음이 불안정할 수밖에 없다. 스무 살 후, 나는 모든 사람의 스트레스를 떠나 짐을 풀고 자신의 꿈을 좇기 시작했고, 이렇게 20 년 동안 행복하게 살았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 하지만 40 대가 되자 자신의 청춘이 이미 지나갔다는 것을 알게 되면서 아쉬움과 아쉬움이 많이 생겼다. 그래서 나는 이것을 후회하고, 그것을 후회하고, 이것에 대해 불평하고, 그것을 싫어하기 시작했다. 그래서 나는 20 년 동안 불평했다. 60 세에 생명이 얼마 남지 않았다는 것을 알게 되면 더 이상 불평하지 말고 여생을 소중히 여기라고 스스로에게 말해라. 그래서 나는 남은 세월을 묵묵히 다 걸었다. 생명의 끝에서, 나는 아직 미완성인 것 같은 것을 기억한다. 원래 우리의 모든 꿈은 우리의 20 대 청춘에 남아 아직 완성되지 않았다 ...
한 남자가 산꼭대기의 독수리 둥지에서 작은 독수리 한 마리를 잡았다. 그는 독수리를 집으로 데리고 닭장에 넣었다. 독수리와 병아리가 함께 모이를 쪼아 먹고, 장난치고, 휴식을 취한다. 그것은 닭 한 마리라고 생각한다. 이 독수리는 자라서 날개가 풍만하다. 주인은 그것을 매로 훈련시키고 싶었지만, 하루 종일 닭과 섞여서 닭과 똑같이 되어 날고자 하는 욕망이 전혀 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 주인은 여러 가지 방법을 시도해 보았지만 소용이 없었다. 마침내 그는 그것을 산꼭대기로 가지고 가서 던졌다. 독수리가 석두 처럼 떨어져 허둥지둥 날개를 치고 있다. 이런 식으로 마침내 날아갔습니다! 비결: 소환 성공의 힘을 연마하다
6. 형제가 두 명 있는데 겨우 네다섯 살이다. 침실 창문이 하루 종일 닫혀 있었기 때문에, 그들은 안이 너무 어둡다고 느꼈고, 바깥의 밝은 햇살을 보면 부러워했다. 형제 둘은 상의해서 말했다. "우리 같이 밖에 나가서 햇빛을 좀 쓸어도 돼." 그래서 두 형제는 빗자루와 쓰레받기로 발코니에 가서 태양을 쓸었다. 그들이 쓰레받기로 방을 옮겼을 때, 안에는 햇빛이 없었다. 다시 한 번 쓸어 보았지만 방 안에는 여전히 햇빛이 없었다. 주방에서 바쁜 엄마가 그들의 이상한 행동을 보고 물었다. "당신들은 무엇을 하고 있습니까?" " 그들은 대답했다: "방이 너무 어두워서 햇빛을 좀 쓸어야 한다." 어머니는 웃었다: "창문을 열자마자 햇빛이 자연스럽게 들어왔다. 왜 굳이 청소를 해야 합니까? " 비결: 굳게 닫힌 마음의 문을 열면 성공의 햇살이 실패의 어둠을 몰아낸다.
7. 비가 온 후 거미 한 마리가 발버둥치며 벽의 깨진 인터넷에 올랐다. 벽이 젖었기 때문에, 일정 높이까지 올라가면 쓰러진다. 그것은 몇 번이고 다시 올라갔고, 또 몇 번이고 떨어졌다. 첫 번째 사람이 보고 한숨을 쉬며 혼잣말로 말했다. "내 인생은 이 거미와 같지 않니?" 바빠서 수입이 없다. "결국 그는 점점 가라앉았다. 두 번째 사람이 그것을 보고, 그는 이 거미가 정말 멍청하다고 말했다. 왜 옆에 건조한 곳에서 한 바퀴 올라가지 않을까요? 나는 앞으로 그것처럼 바보가 될 수 없다. 그래서 그는 똑똑해졌다. 세 번째 사람이 그것을 보았을 때, 그는 즉시 거미가 여러 차례 패배한 정신에 감동했다. 그래서 그는 강해졌다. 비결: 성공 태도를 가진 사람은 곳곳에서 성공의 힘을 발견할 수 있다.
8. 고속철도에서 한 노인이 실수로 산 새 신발을 창문에서 떨어뜨려 주변 사람들이 안타까워했다. 뜻밖에 노인이 바로 두 번째 신발을 창문에서 던졌다. 이 행동은 더욱 놀랍다. 노인은 이렇게 설명했다. "이 신발은 아무리 비싸도 나에게 쓸모가 없다. 누가 신발 한 켤레를 찾을 수 있다면, 아마도 입을 수 있을 것이다! " 비결: 성공자는 포기에 능하다.
9. 중국 고대의 한 위대한 철학자 노자가 어느 날 그의 제자를 침대 옆으로 불렀다. 그는 입을 벌리고 자신의 입을 가리키며 제자들에게 무엇을 보았는지 물었다. 그 자리에 있던 아들 중 누구도 대답할 수 없었다. 그러자 노인이 그들에게 말했다. "이가 없어졌어요. 혀는 아직 있어요." 라는 뜻은 이가 딱딱하지만 수명이 길지 않다는 뜻입니다. 혀는 부드러워야 하지만 더 생명력이 있어야 한다.
10. 늙은 스님과 어린 스님이 함께 여행하다가 도중에 강을 만났다. 나는 한 여자가 강을 건너려고 하는 것을 보았지만, 그녀는 감히 하지 못했다. 늙은 스님은 주동적으로 여자를 업고 강을 건넌 후 여자를 내려놓고 어린 스님을 데리고 길을 재촉했다. 어린 스님은 도울 수 없지만 작은 소리로 물었다: 스승님, 무슨 일이시죠? 너는 어떻게 감히 한 여자를 업고 강을 건널 수 있니? 길을 가다가, 길을 생각하다가, 마침내 스승님, 당신은 규칙을 어겼습니까? 당신은 왜 여자를 데리고 있습니까? 늙은 스님은 한숨을 쉬었다: 나는 이미 내려놓았는데, 너는 여전히 놓을 수 없다! 계시: 정직한 사람은 당당하고, 소인은 왕왕 근심이 가득하다. 활달하고, 활달하고, 실속 있고, 활달해야 항상 건강한 마음을 유지할 수 있다.