골엄경' 은 "아난, 세상에 여섯 명의 중생이 있어 그 마음을 죽이지 않아 생사를 함께 하지 않는다" 고 말했다. 삼매를 실천하려면 노력해야 하고, 마음을 죽이고, 먼지가 나지 않아야 한다. 아무리 똑똑해도 명상하기 전에 계속 살생한다면 신도에 빠질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 상품은 대단한 귀신이고, 중품은 날 수 있는 야차, 멋진 귀신 등이다. 바닥을 깔은 학년은 나찰의 여행이다. 그리고 모든 귀신의 제자도 있는데, 각각 지존도라고 불린다. 나의 이전 법률에서, 세계의 많은 귀신들은 고기를 먹으면 보리도로 통한다고 주장하면서 흥성했다. 아난아, 내가 승려들에게 오순육을 먹게 하였으니, 이것은 모두 나의 신통이라 뿌리가 없다. 브라만 땅을 쪄서 모래와 자갈을 넣으면 풀과 채소가 자라지 않는다. 나는 큰 비애천민인의 신력을 부여받았는데, 큰 비애천민인 때문에 나는 가명을 고기로 삼았으니, 너는 그 맛을 얻어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나 여래가 죽은 후에 중생의 고기를 먹고 석방자라고 불렀다. 알다시피, 행복은 삼매처럼 육식동물이다. 모두 나찰에 있고, 결국 생사의 바다로 가라앉는다. 부처의 제자가 아니다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 그렇다면, 사람과 사람 사이에 서로 죽이고, 삼키고, 서로 죽이면, 사람과 사람 사이에 어떻게 세 개의 경계가 있을 수 있습니까? 너는 세상 사람들에게 삼매를 가르치고, 일로영일살생하는 것을 가르친다. 이것은 부처의 이름이다. 부처는 청정하고 명료하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서, 아난, 만약 당신이 계속 살생한다면, 예를 들면, 누군가가 귀를 감고, 큰 소리로 외치며, 다른 사람에게 듣지 말라고 하면, 이런 일을 은둔욕이라고 합니다. 청정비구보살은 기도 위를 걷고, 풀을 밟지 않고 손으로 당긴다! 중생의 혈육을 먹고 있는데, 무슨 큰 아쉬움이 있는가? 스님이 동양의 실크를 받아들이려 하지 않는다면, 만약 이 부츠와 신발을 신으면, 정말 세상에서 이륙하면 빚을 갚고 3 계 여행을 가지 않을 것이다. 왜요 그의 신분을 위해 봉사하는 것은 모두 그의 운명을 위한 것이다. 사람이 그 땅을 먹고 땅을 떠나지 않으면 심신이 중생을 위해 효력을 발휘할 수 있다. 신분이나 몸과 마음이 음식에 만족하지 않는다면, 나는 사람이 정말로 해방되었다고 말한다. 내가 말했듯이, 그것은 부처의 학설이라고 불리지만, 그렇지 않다, 즉 보순이 말한 것이다.
아난! 그리고 세상의 모든 육도중생, 마음속에 살생의 생각이 없으면 살생과 함께 생사하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 네가 삼매를 공부할 때, 너는 원래 이 세상을 떠나는 것에 싫증이 났다. 만약 네가 살육의 마음을 벗어날 수 없다면, 너는 이 세상을 떠날 수 없다. 지혜가 많더라도 명상의 상태가 당신 앞에 나타납니다. 만약 네가 계속 살생의 마음에서 벗어나면, 너는 반드시 귀신의 길에 빠질 것이다. 상품은 강력한 귀신왕이 되고, 중품은 하늘을 나는 야차나 각종 귀신의 매력이 되고, 하품은 나찰이 된다. 이 귀신들은 또한 많은 신도들이 있는데, 그들 각자는 자신이 크게 성공했다고 주장한다. 내가 멸망한 후의 종법에는 이런 귀신들이 많이 성행하게 될 것이며, 고기를 먹는 것도 보리의 깨달음을 증명하는 방법이라고 주장한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고기명언) 아난! 주목해야 할 것은 승려가 오순육을 먹는 것을 허락한다는 것이다. 이 고기들은 모두 나의 신력으로 생긴 것이지 인과응보가 아니다. 생명의 뿌리가 없으면 그들의 생명을 따뜻하게 해 줄 수 있다. 왜냐하면 너희 브라만이 사는 곳에서는 대지가 대부분 습하고, 사석이 많고, 식물, 과일, 채소가 자라지 못하기 때문이다. 나의 큰 자비는 너를 보호한다. 왜냐하면 큰 자비 때문에, 나는 가명으로 그것을 고기로 만들어서, 네가 어쩔 수 없이 먹어야 하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 왜 여래가 죽으면 먹을 수 없나요? 알다시피, 비록 이 육식자들이 마음의 광명한 발전을 나타나게 할 수 있다 해도, 삼매와 비슷하지만, 그들은 모두 나찰의 유령이다. 그들은 복보를 즐길 때 반드시 생사의 바다로 가라앉을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그들은 부처의 제자라고 불릴 수 없다. 이런 사람이 서로 죽이고 삼키고 끝이 없는데, 어떻게 삼계에 올 수 있단 말인가? 너는 세상을 가르쳐야 하고, 삼매를 수행할 때는 반드시 살생의 마음을 끊어야 한다. 이것은 나와 왕세제불들이 청정하기로 결정한 두 번째 명교이다. 그래서 아난! 만약 당신이 살생의 생각 외에 계속 선정을 한다면, 마치 누군가가 귀를 막고 소리를 지르며 다른 사람이 듣지 않기를 바라는 것과 같습니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 이것은 깨진 유리라고 합니다. 반지를 끼고 조용한 비구, 보살들이 험한 오솔길을 걸으면, 자라고 있는 풀을 밟지 않을 뿐만 아니라, 손으로 뽑을 필요도 없다. 자애로운 자는 어떻게 중생의 혈육을 취하여 허기를 채우는가? 한 비구가 동양대국의 실크와 같은 견직물을 신지 않고 현지 부츠, 신발, 모피 같은 모피 제품을 먹지 않고 치즈 같은 유제품을 먹지 않는다면, 이런 비구는 정말 필멸의 피로에서 벗어나 과거의 빚을 청산하고 다시는 삼계에 뜨지 않을 것이다. 왜 그렇게 말하죠? 동물의 털을 입는 것은 이 동물들에게 붙어 있다. 마치 사람이 땅에서 자란 수백 알을 먹으면 지면을 떠날 수 없는 것처럼, 자신의 몸과 마음, 그리고 다른 중생의 몸이나 몸의 일부를 몸과 정신 두 방면에서 입고 먹는 것을 멈춰야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 나는 이 사람이 진정한 해탈이라고 말했고, 내가 말한 바와 같이 불설이고, 다른 것은 악마의 이단이다.