어린 해의 주요 민속 활동은' 아궁이', 즉' 인왕' 이다. 부뚜막 왕자님은' 부뚜막 왕자님' 이라고도 불리는데, 한족은 이를' 부뚜막 왕자' 라고 부른다. 부뚜막 왕은 원래 장단이라는 부잣집 아들이라고 전해진다. 그는 현혜한 여자인 곽정향과 결혼한 뒤 아내와 이혼하고 이해당화와 계속 결혼했다. 이 씨는 천성이 게으르다. 얼마 지나지 않아 장씨네 재산을 헤프게 쓰고 다른 사람과 재혼했다. 장단네 집은 망하고 불바다에 빠져 거지로 전락했다. 어느 날, 그가 한 집에 가서 구걸하자, 주인은 그에게 뜨거운 국물과 뜨거운 밥을 주었다. 나중에 그는 밥 배달하는 사람이 자신이 버림받은 아내 곽정향이라는 것을 알게 되어 부끄러움을 당하기 어려웠다. 부엌을 만지기 전에 그는 강태공에 의해 주방왕으로 봉쇄되었다.
어린 시절도 한족 사람들이 아궁이에 제사를 지내는 날이다. 한족의 민간 전설에 따르면 매년 섣달 24 일에 부뚜막 신은 이 집의 선악을 옥제에게 알려 옥제에게 상벌을 가하게 한다. 그래서 아궁이를 배달할 때 사람들은 사탕, 물, 삶은 콩, 제사용 아궁이를 아궁이 왕 조각상 앞의 책상 위에 올려놓았다. 그중 마지막 세 점은 부뚜막 왕자님이 승천하신 승산이다. 아궁이에 제사를 지낼 때는 불로 관동당을 녹여 아궁이의 입에 발라야 한다. 이렇게 하면 그는 옥제의 험담을 할 수 없게 된다. 또한 섣달 그믐날, 부뚜막 왕자님은 신을 데리고 인간 설날에 올 것이며, 이날' 아궁이' 와' 접신' 의식이 있을 것이다. 집집마다 가마말을 태우고 술 세 잔을 뿌리고 부뚜막 할아버지를 보내면 그들이 조상에게 제사를 지낼 차례가 된다.
옛 사람들이 아궁이에 제사를 지낸 날짜에 대해서는 예로부터 정월, 4 월, 5 월, 8 월, 12 월 등 의견이 분분했다. 중국의 봉건 사회에서는 종교가 병존하고, 신령이 수천수만 명에 달하며, 모두 한족 민속에 숭앙되고 있다. 통일을 단순화하고, 기억하기 쉽고, 조작하기 쉽도록 부뚜막 신이 한 달에 한 번씩 하늘을 떠난다는 말이 일 년에 한 번씩 하늘로 변하는 것 같다. 섣달 24 ~ 23 일에 시간을 고정시킵니다. 이날은 이미 부뚜막에 제사를 지내는 전통 명절이 되었다.
사람들은 부뚜막 신이 옥제 앞에서 좋은 말을 몇 마디 하면 가정에 행복을 가져다 주고, 가정의 내년 핑안 가호를 보우할 것이라고 생각한다. 그래서 매년 섣달 그믐날, 집집마다 아궁이에 제사를 지내며 모레 좋은 말을 하고 상서로운 말을 하라고 요구했다. 이런 부뚜막 신의 의식을' 부뚜막 보내기' 또는' 사궁이' 라고 부른다.
아궁이를 보낼 때 사람들은 여러 가지 방법으로 아궁이를 상대하여 그가 "하늘에서 좋은 말을 하고, 궁궐로 돌아가 행운을 구한다" 고 했다. 껌 설탕으로 제사를 지내는 사람도 있고, 아궁이의 이빨을 붙이고, 말도 안되는 소리를 할 수 없게 하는 것도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 껌, 껌, 껌, 껌, 껌) 어떤 사람은 술잔으로 주방문을 칠하는데, 이를' 취사령관' 이라고 부르는데, 부뚜막 신이 감히 함부로 말하지 못할 정도로 취했다.
부뚜막신은 특별한 대우를 받았는데, 그가 "남의 입이 짧다" 고 말하는 것은 당연히 좋지 않다. 이것은 사실 인민 내부의 도덕적 자율이다.
7 일 후, 즉 섣달 그믐 날, 부뚜막 왕자님이 데려올 것이다. 섣달 그믐날 밤, 부뚜막 신이 세상에 와서 신령과 함께 설을 보내는데, 이날' 아궁이' 와' 접신' 의식이 있기 때문이다. 일반 지방의 풍습에 따르면, 주인은 부뚜막 신을 맡고, 후궁은 참여하지 않는다. 고대에는 "남자는 달을 숭배하지 않고, 여자는 아궁이에 제사를 지내지 않는다" 는 말이 있었다.
부뚜막 신을 보낸 후, 조상에게 제사를 지낼 차례가 되었는데, 민간에서는 이를' 매달려 그림자' 라고 불렀다. 천진의 민속전문가 림은 설날에 조상의 초상화나 사진을 벽에 걸어 놓고 음료와 공물을 준비하고 사람들의 제사를 섣달 그믐날까지 받아야 한다고 말했다.
요약: 어린 시절에 분향을 할 수 있는데, 주로 부뚜막 신에게 제사를 지낸다. 각지에서 어린 해를 축하하는 풍습에는 차이가 있지만, 아궁이와 먼지를 치우는 것은 비교적 흔한 풍습이다.