루몽정 이야기 지도
여몽이 금식하고 있는 이야기는 이 드라마의 두 번째 부분에서 나온다. 이른바' 재계' 란 절에 뛰어들어 구걸하는 것이다. 여몽정은 가난한 사람이다. 민간 전설에 따르면, 가난한 사람들은 어머니와 함께 절 옆에 있는 동굴에서 9 년 동안만 살 수 있으며, 일상적인 음식은 기본적으로 절에 달려 있다. 따라서, 유월아 이 부잣집 딸도 그의 아내가 되어야만, 그녀는 그를 따라 이렇게 힘든 생활을 할 수 있다. 다행히도, 루몽은 총명하고 배우기를 좋아하기 때문에, 고등학교의 뛰어난 학생은 그의 가족이 좋은 나날을 보낼 수 있게 해 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언)
나중에 이 이야기는 초극으로 각색되었는데, 이름은' 루몽이 급행열차를 달리고 있다' 였다. 원잡극' 루몽정설재해 가마' 의 주인공은 부잣집 여류월아라고 할 수 있는데, 이 초극이 단편 가로채는 주인공은 당연히 루몽정이다. 원래 스토리가 얇았기 때문에 극 중 새로운 스토리를 추가했고, 그의 아내의 이름도 유옥란으로 바뀌었다. 루몽은 어느 날 대재절에 돌아와 그들이 사는 낡은 가마 앞에 남자의 발자국이 있다는 것을 알게 되자 다른 아내가 바람을 피웠고 순결하지 않다고 의심했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그래서 그는 돌아가서 그의 아내를 비웃었고, 그들은 한바탕 싸웠다. 발자취는 그의 장모가 돈을 보내 음식을 배달한 것으로 밝혀졌다. 진상을 알고 여몽정은 그의 아내와 다시 화해했다.
줄거리를 더하면 대본이 충돌하여 보기 좋다. 1960 기간 동안 이 드라마의 공연은 * * *, * *, * * 주은래 등 지도자들의 시청과 호평을 받았다고 합니다.
여몽정의 풍아' 여몽정풍아' 는 사마광의' 수문희' 에서 발췌한 문언의 단문이다. 전문은 100 자 초반에 불과하며, 내용은 북송 총리 여몽정이' 사람을 무시하다' 는 것이다. 제목에서 볼 수 있듯이 칭찬받는 것은 관대함이다.
여몽정의 초상
원문은 여몽이 총리를 한 적이 있어서 다른 사람의 잘못을 따지는 것을 좋아하지 않는다는 것이다. 그가 부승상을 막 맡았을 때, 막 법원에 들어갔을 때, 조정의 한 중추 관리는 막 속의 여몽정을 가리키며 말했다. "이런 녀석도 부승상이 될 수 있을까?" " 여몽은 못 들은 척하며 정상적으로 걸어갔다. 그러나, 같은 법정에서 일하는 관원들은 매우 화가 나서, 루몽에게 이 사람의 관직과 이름을 물어보라고 요구했지만, 루몽은 즉시 그들을 저지하고 있었다.
다음 왕조 이후, 같은 법정에서 근무하는 관원들은 여전히 분개하여 당시 묻지 않은 것을 후회했다. 하지만 루몽은 이렇게 말했습니다. "일단 내가 그 관원의 이름을 알게 되면, 나는 이 치욕을 영원히 잊지 않을 것이다. 그의 이름을 모르는 것이 가장 좋다. 묻지 않고 또 무슨 손실이 있는가? " 그래서 사람들은 루몽정의 관대함에 감탄했다.
중국 민간에는 항상' 재상 뱃속에서 배를 탈 수 있다' 는 말이 있었는데, 그것의 마지막 말은' 장군의 이마에서 경마를 할 수 있다' 는 것이다. 말은 이마에서 달릴 수 있고 배는 배 속에서 걸을 수 있다는 것은 한 사람을 묘사하는 과장된 표현이다. 장군과 승상은 신민이다. 왜냐하면 그들은 모두 조정의 고관이기 때문이다. 관직 사람은 분수가 있어야 한다. 그리고' 재상 뱃속에서 배를 탈 수 있다' 는 여몽정에 대한 관대함은 신분과 인격에 모두 딱 알맞다.
여몽은 관대함을 총리로 삼고 있고, 여몽은 총명한 사람으로 후세 사람들의 높은 칭찬을 받고 있다. 당시 황제 송태종 조광의는 자신이 관대함에 있어서 여몽정보다 못하다고 생각했다. 따라서 북송 () 에 있는 구양수 () 와 함께 여몽정 () 이' 후하게 승상 ()' 이라고 평가했다. 송사' 도 그를' 관대하고 소박하다' 고 칭찬하고, 말 그대로 순박하고, 성실하고, 너그럽고, 가혹하지 않다고 설명했다.
루몽정 고향 사진
관대함이란 남을 너그럽고 착하다는 것이다. 이것은 한 사람의 대범한 표현이다. 고위 관리들에게 쓰이는 것은 "재상 뱃속에서 배를 탈 수 있다" 는 뜻이다. " 여몽이 수상으로서의 관대함은 많은 사실에 근거한 것이다. 한번은 어느 관원이 요국에 가기에 적합한지 물었다. 루몽은 한 사람을 추천하고 있었지만 황제는 동의하지 않았다. 다음날, 황제는 또 여몽정이 여전히 이 사람을 추천했고, 황제는 또 부결했다. 세 번째 질문에도 여몽정은 제출한 서류에 그 사람의 이름을 적고 태종은 화가 나서 서류를 바닥에 던졌다.
황제는 루몽정이 너무 고집스럽다고 말했지만, 그는 황제가 관찰하고 이해할 수 없다고 대답했다. 그가 추천한 그 관원은 쓸 수 있다고 말했고, 다른 사람은 이것이 좋지 않았다. 그는 맹목적으로 남을 아첨하고 싶지 않아, 그렇게 하면 국가 대사를 지연시킬 수 있다. 이 말은 황제의 뜻이 무겁다고 비난했기 때문에 당시 법원 관리들은 놀라서 한 마디도 하지 못했다. 나중에 루몽이 추천하는 사람이 정말 정확하다는 사실이 밝혀지자 태종은 한숨을 내쉬며 "나는 나만큼 좋지 않다" 고 말했다.
1994' 동방단편' 이라는 드라마가 있습니다. 매 회마다 중국 고대나 현대 역사상 덕성이 고상한 유명인에 대한 이야기가 있다. 그 중 한 편은' 맹정관용' 이라고 불리는데, 여몽이 재상으로서의 관대함은 역사적으로 공인된 일이라는 것을 보여준다.
빌루몽이 가난하고' 빌루몽이 가난하다' 는 것은 민간에서 흔히 말하는 말이다. 가난이 이미 루몽정을 능가했다는 뜻이다. 왜 루몽정을 가난한 사람과 비교합니까? 여몽정은 나중에 북송의 재상이 되었지만, 그는 십 대 때 가난했고, 심지어 거지가 되기도 했기 때문이다.
여몽정 이야기 그림
민간 전설에 따르면, 루몽정은 어렸을 때 부모의 관계가 좋지 않아 그와 어머니가 아버지로부터 쫓겨났다고 한다. 어머니와 아들은 낙양산의 한 절에 살고 있는데, 주지는 그들을 매우 동정하고, 사당 옆에 있는 산에 석동을 파서 그들이 정착하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 루몽정과 그녀의 아들은 이 동굴에서 9 년을 살았다고 한다. 주지는 그들을 보살펴 주었지만, 그들은 자연스럽게 가난했다. 이 이야기는 그의' 파가마 푸' 에도 기록되어 있다. 이 동굴은 그가 "깨진 가마" 또는 "차가운 가마" 라고 부르는 것입니다. 당시 그들의 상황은 "옷이 몸을 가릴 수 없다고 생각했고, 음식이 배고픔을 도울 수 없다고 생각했는데, 여기 사람들은 모두 싫어했다" 고 말했다. 하지만 이 문장 은 후세 사람 이 그 이름 으로 쓴 것 이기 때문 에 적어도 이 이야기 가 있다.
또 다른 전설에 따르면, 루몽정은 어릴 때 가도가 떨어지고, 부모가 모두 죽고, 집이 없고, 친척과 친구들의 도움을 모두 거절당했다는 전설이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그 결과, 루몽정은 밖에서 방랑할 수밖에 없었고, 방랑하는 환경에서 거지가 되어 매우 비참한 처지에 처해 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
전설에 따르면, 유명한 등불 수수께끼나 대련도 여몽정의 빈곤과 관련이 있다. 첫 번째 부분은' 2345', 두 번째 부분은' 6789', 횡재는' 남북' 이다. 상하에 각각 한 개와 열 개가 있는데, 이는 의복이 부족하고 음식이 부족하다는 것을 의미하고, 횡포에는 물건이 없다는 것을 나타낸다.
어떤 버전의 민간 전설이든 모두 바람이 없으면 파도가 나지 않는다. 여몽정은 어렸을 때 가난했어야 했기 때문에' 여몽정보다 더 가난하다' 는 말이 있었다.
여몽정의' 파가마 푸' 는 북송 초년 재상 여몽정의 시, 일명' 한요푸' 이다. 초창기에는 시험을 보기 전에 낡은 가마에서 살았다. 그는 이 권군부를 썼고, 가난에서 부자로 변한 자신의 경력을 썼고, 역사상 유명인들의 흥망을 고려해 한 인생의 자연법칙을 알려주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
가마푸 조각상을 깨뜨리다.
여몽은 가난한 가정에서 태어나 가난한 사람의 어려움을 알고 열심히 공부하고 있다. 장원이 된 후, 그는 벼슬을 깨끗하게 하고 백성을 사랑했다. 그는 젊었을 때 낡은 가마에서 열심히 공부하다가 재상이 될 때까지 열심히 공부했다. 그는 인정이 차갑고 따뜻하다는 것을 알고, 사람은 희비가 있고 모욕이 있다는 것을 알고, 특별히 이 숙제를 했다. 전통 관념의 깊은 영향으로 여몽정의 사상이 너무 부정적이라고 생각하는 사람들이 많기 때문에 그의 작품 중 상당 부분은 이미 실전되었고, 이 시는 그의 고전으로 여겨진다.
보도에 따르면 루몽은 이 단계에 세 번 진입하고 있다. 왕자의 선생님으로서, 왕자가 젊고 오만하기 때문에, 선생님이 감히 면전에서 왕자를 가르치지 않았기 때문에, 여몽은 이 문장 경고를 쓰기로 결정했다. 이 시의 제목은 길지 않지만 글자는 모두 에센스이며 큰 지혜를 담고 있다. 영리한 왕자는 책을 읽을 때 루몽정의 깊은 의미와 좋은 의도를 무시했다. 전하는 바에 의하면 태자가 본 후, 평소의 모습을 바꾸어 공손하고 교양이 있게 되었다고 한다.
여몽은 생명이 변하는 운명과 천지가 자연히 자신의 순환 법칙을 가지고 있다고 쓰고 있다. 문장 전체가 그가 참담한 처지에서 오늘의 부귀한 지위로 한 걸음 한 걸음 나아가는 것을 이야기했다. 그는 또한 고대부터 운명이 많은 역사 유명인들의 고난과 경험을 열거하고, 사실을 통해 그 이치를 서술하며, 인간의 삶이 부침이 불가피하다는 것을 증명하여 태자에게 경고하였다.
여몽정의 운명은 북송 초년을 벼슬한' 장원' 여몽이 멋진 산문' 운명부' 를 남기고 1,300 여 년 동안 전해져 왔다. 이 문장 은 심지어 많은 달력 에 게재되어 사람들 이 생활 을 경고하고 해석하는 데 쓰였다. 누구나 다른 맛을 읽을 수 있고, 그 속에서 자신의 독특한 느낌을 얻을 수 있다.
여몽정의 초상
이 문장 이야기는 예측할 수 없는 풍운에 관한 것이고, 사람은 불행할 운명이며, 세상일은 예측하기 어렵다. 그러니 절대 자만하지 마세요. 예를 들어, 지네는 수천 마리의 발을 가지고 있지만, 뱀은 빨리 달리지 않고, 닭은 날개가 있지만 새처럼 날 수는 없고, 말은 만리길을 걸을 수 있지만, 인간의 통제 없이는 목적지에 도달할 수 없다. 한 사람이 큰 포부를 가지고 있더라도 적절한 기회 없이는 이룰 수 없다.
또한 루몽정은 공자, 요순, 한신, 제갈량, 풍당, 굴원 등 많은 인생 이야기를 인용해 모든 사람의 인생이 순조로울 수 없다는 것을 이야기하고 있다. 언제나 기복과 우여곡절이 있고, 사람마다 다른 운명과 기회가 있다. 그는 또한 날씨, 지리 등과 같은 자연 환경의 규칙적인 변화를 묘사했다. , 식물의 성장, 일월의 변화는 모두 그 내면의 법칙을 따른다.
마지막으로, 루몽은 자신의 이야기를 하고 있다. 그는 젊었을 때 생활이 가난했고, 깨진 가마에서 열심히 공부했다. 모든 사람이 그를 깔본다. 이제 그는 재상이 되어 문밖으로 나가면 모두 곁에 붐벼서 의식걱정 없이 지낸다. 그도 이런 비교에서 인정이 차갑고 따뜻한 것을 보았기 때문에 놀라지 않았다. 그는 현재 그의 업적은 자신의 목숨이 아니라 기회에 대한 선호도 때문이라고 말했다. 이는 만물이 반복되는 법칙을 알려준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성공명언)
이 문장 속에서 여몽은 자신의 인생 대지혜를 표현하고 있다. 즉 천지의 변화에 순응하고 부귀를 즐기고, 가난을 즐기며 자신을 속이지 않고, 어떤 상황에서도 태연하게 대처할 수 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)