이룡경
제 1 부
용을 의심하는 것이 가장 어렵지만, 성봉은 가지이다. 관하 () 는 행으로부터 보양하고, 초추총기 () 는 좌우로 따라다닌다. 성봉금에 손을 대지 않고 성봉룡법이 허자에 가깝다. 의심스러운 일을 적게 말하고 용을 찾는 것은 정말 이치에 맞고 근거가 있다. 용은 결국 무궁무진하게 나아가고, 가운데로 가면 해가 모인다. 당신 앞의 풍경은 귀엽지만, 당신 뒤의 용은 항상 당신의 등에 기대고 있습니다. 만약 네가 용에게 이것을 의심한다면, 이것은 건룡영빈대이다. 오곡이 천리에 적합하면 안팎에 여유가 없다. 롱 총독은 멀리 하늘가에 있으니 반드시 긴 동반자가 있을 것이다. 좋은 산이 가는 곳이 있는데 지룡은 곳곳에 깃발과 총이 널려 있다. 깃발총도 별과 산봉우리로 만들어졌고, 둥글고, 깨끗하고, 뾰족하고, 높다. 중간에 혈을 찾았는데 찾지 못했습니다. 좋은 나뭇가지를 쉬지 않고 벌써 떨어졌다.
용의 가지도 자를 수 있고, 반공에는 절반의 태아가 있다. 만약 빈 꽃이 응답하지 않는다면, 만약 그것이 강하면, 그것을 호송하여 돌아오시오. 그래도 접는 수를 봐야 하는데, 용이 돌아오면 관리하겠습니다. 진실을 위해 보지 마라, 이것이 바로 용엽상호 작용이다. 삼중과 오중등, 이것은 용의 허리에 완성되었다. 건룡은 특히 파도를 따라 흘러가고, 호위자의 머리도 돌아오지 않는다. 용의 몸에는 봉이 없고, 봉은 모두 가지와 잎으로 보내진다. 만약 네가 이 마른 용신을 본다면, 너는 그 불쌍한 곳에서 찾을 것이다. 마른 용을 찾으면 가난해진다. 두 수역이 만나는 곳은 바람의 영향을 받는다. 바람이 물을 불지만 동굴은 아니다. 만약 네가 여기에 온다면, 너는 용을 의심할 것이다. 물의 길목을 보세요. 물 밖에 산이 있어서 모입니다. 몸을 돌려 너의 어머니와 조상을 잘 보살펴라. 이것은 회룡입니다. 유턴합니다. 회룡은 갈고리로, 구멍을 뚫지 않을 때는 먼저 순례를 한다. 조산은 조상이자 조상으로 천리 밖에 있지 않다. 모든 관원들이 동굴 앞에서 허리를 굽혀 절을 하고, 수천 개의 근원에서 온 모든 파벌이 들어갔다. 이것은 용을 찾는 좋은 방법이다. 두 개의 물집게가 모두 돌아섰다.
용을 찾는 것은 의심스럽고, 별을 찾는 것은 가지이다. 가지 끝에는 우동도 없고, 진룡은 곳곳에 의심이 있다. 나는 양쪽을 어떻게 보호해야 할지 모르지만, 나는 발로 날아가는 것을 좋아한다. 비봉은 용의 발이고, 발에는 산봉우리가 있다. 용평에는 별봉이 없어 양쪽에서 봉우리를 잡기가 어렵다. 뒷비탈이 정상까지 올라가는 것은 진룡이 용에서 끼어 있는 것이다. 산봉우리 한 토막, 한 토막 삽입은, 비록 두 단락에는 트럼펫이 있지만, 넓은 협곡이 있다. 협곡 앞에는 진룡을 둘러싸고, 뒤에는 성봉이 불쌍하다. 만약 네가 여기서 의심하고 있다면, 너는 알 수 없다. 정룡 양쪽에서 찾아보세요. 양쪽의 산봉우리는 보호이고, 용은 가장 값어치가 있다. 성봉 양쪽에서 앞쪽으로 돌아서 구멍 앞에 눌려 나를 위해 사용한다. 주준현의 정룡에게 물어보세요. 파도가 강을 건너면 봉이 있다. 산봉우리는 모두 발이고, 산굴은 모두 마을이다. 이렇게 양쪽을 보면 양쪽에 발이 있고 흠이 없다. 중앙정부 주변에서 루는 법률을 위반하여 더 많은 통행증을 만들었다. 문을 닫고 크기를 구하고, 길이 막히다. 루는 루가 없는 제단이 될 수 있지만, 그것을 깨뜨릴 수는 없다. 지구를 찾으려면 세관을 찾아야 하는데, 세관은 크고 작은 물구산이다.
용을 찾을 때 할 일을 찾아야 한다. 스타도 없고, 변화도 없고, 어쩔 수 없다. 만약 네가 어떻게 지류하고 건조용을 하는지 모른다면, 너는 용이 어디에나 있다는 것을 발견할 수 있을 것이다. 나는 수영이 얼마나 긴지, 얼마나 긴지 모른다. 용을 찾아 천리를 찾고, 둘째로는 오천삼이다. 먼저 그림에 따라 수원을 보면, 두 개의 물집게가 모두 가스가 가득하다. 수원은 자연히 길고 짧으며, 길면 군주, 짧으면 군현이다. 가지 끝에는 마을이 있고, 가지 위에는 항상 부러진다. 나뭇가지가 갈라지고, 잎맥이 흩어지고, 줄기에 있는 나뭇가지가 다시 말라 버렸다. 용이 있는 곳에는 백리의 길이가 있고, 그 주위에 현을 짓는다. 백리마다 더 작은 용, 양수협이 구불한 해안을 찾는다. 굽은 기슭에는 수도꼭지를 설치할 수 있는 물이 있어 숨을 찾기 쉽다. 여기, 다시 한번 물구산, 물구구와 물구구의 교차처가 매우 넓습니다. 그것은 포용하고 평평하며 주위에 공간이 없다. 이곳에는 틀림없이 구멍이 있을 것이다. 물을 보고 산을 보는 것이 더 중요하다. 물은 용처럼 멀고, * * * 조상은 동행한다. 천리만리까지 참배하러 오다니, 정말 막상막하이다. 북한 이 진실을 맞이 하는 경우, messire 깨진 남자.
만약 네가 진짜 용을 발견한다면, 너는 요점을 모를 것이다. 네가 요점을 모를 때, 너는 항상 빈말을 한다. 용점혈을 아는 것은 사실이고, 진룡관인이 많다. 진정한 용은의 서투른 점은 찾기 어렵지만 산을 마주해야 그녀의 마음을 알 수 있다. 높으면 높고, 낮으면 낮다. 조산도 자신의 진위를 가지고 있다. 만약 사실이라면, 그것은 특별히 온 것이다. 산이 허망할 때 오지 않으면, 마치 힘차게 그림 같다. 품에 진조가 있다면 용마처럼 날카로울 필요는 없다. 고개를 숙이면 좋고, 몸이 똑바로 기대어 있는 사람들을 사랑하지 않는다. 산으로 떨어지는 산으로 곧장 달려가는데, 뾰족한 원을 봐도 한가하다. 예를 들어, 너의 등에 서 있는 것은 나의 애정과는 무관하다. 줄을 서 있는 것도 있고, 줄을 서면 빠져들고 있다. 앞산의 가지가 산기슭을 가로지르고, 위의 가지가 먼저 내려간다. 상단과 하단에 봉우리나 뾰족한 원을 형성하면 둘 다 내 앞에 온다. 위대한 작품과 작은 줄의 이빨, 예를 들면 물고기가 잘난 체하는 누에가 어깨를 나란히 하고 나머지 왕조는 노즐로 가서 내 등에 묶었다. 이를 갈고 이를 갈면 물이 흐르지 않고, 산과 물은 놓지 않는다.
여기서 구멍을 찾는 것은 당명을 세울 것이고, 당명은 수준과 조심에 의해 추진될 것이다. 형성은 광벽성이 있고, 더욱 세 개의 담장이 결론을 내린다. 매듭이 많을 때, 벽에 공기가 깊고, 매듭이 적을 때 벽이 새어 나온다. 창원은 충형급이고, 국 중심은 당명산이다. 후크 벨 벽 입, 북쪽 동상 거룩한 얼굴 에 매달려. 보통 산형은 지상에 있지만 바닥은 완전히 별모양이다. 몸과 영혼이 하늘에서 빛나고 별빛이 정말 좋다는 것을 알고 있다. 홀은 물을 피처럼 아끼고, 구멍은 바람을 도둑처럼 피한다. 바람이 모링혈을 불게 하지 마라, 미끄럼이가 물에 빼앗기지 못하게 해라. 청당, 외산 품 내양을 어떻게 구분할 수 있는지 가르쳐 주십시오. 경비원도 있습니다. 만약 네가 여기에 온다면, 너는 상세히 설명할 수 있다. 선생님이 관하에 가실 때. 풍경이 아름답고 아름답다. 강당을 둘러보는 것을 망설이며 형산을 잘못 가리켰다. 관하가 주변 사람인지는 모르겠지만 관관당이 낙담했다. 낙담에 대해 어떤 놀라운 견해를 가지고 있습니까? 왼쪽과 오른쪽이 모두 외부에 의해 차단되었지만. 이것은 관하를 보호하는 용이니 보지 마라. 너와 당명의 풍격을 상세히 토론하여 그것을 신비하게 만든다. 당명은 밧줄처럼 구부러지기 때문에 동굴 앞에서 반드시 안쪽으로 있어야 한다. 내성적인 물은 옆으로 몸을 받치고, 맞은편은 활과 코끼리를 받치고 있다. 산에 오르면 길상점이 안에서 모양을 따라 간다.
모양이 사실이라면 점은 진짜가 되고, 모양이 진짜가 아니면 비어 있습니다. 빈 산의 양쪽을 보면 양쪽의 빈 공간은 같다. 바깥으로 감싸도 내지지가 돌아가지 않는 것은 용형기가 흩어지고 용호 뒤에는 옷이 있다. 이것은 공식적인 경무소매입니다. 소매 구멍이 하나 없어졌지만, 이 관리는 그의 고향을 떠나지 않을 것이다. 귀룡은 담요와 담요의 용재국이 있다. 담요와 매트리스를 어떻게 나누는지 물어 볼게요. 용 밑에 거북 치마가 하나 있다. 예를 들어 귀인은 예배자리가 있고, 불단에는 스트레칭이 있다. 진룡이 동굴에 도착해서 매트리스가 있으면 지용산이 돈이 있다는 것을 알 수 있다. 이것은 신선이다. 누가 너의 용을 알고 있는지, 모칼비룡 D 는 초조하다. 마른 용은 비록 고한산이지만, 고위 관리들이 나오는 마른 용도 있다. 뚱뚱한 용은 분명 고귀한 용체일 것이고, 안티-링 뚱뚱한 드래곤도 있을 것이다. 너에게 어떻게 뚱뚱하고 날씬한지 물어봐, 남녀를 가볍게 말하지 말고. 다이 리 (Dai Li) 도 이런 견해를 가져야한다. 계곡은 방목을 위해 낮다. 링강은 장려한 곳이다. 나는 뚱뚱하고 날씬한 것의 차이를 모른다. 한유는 부부가 산이 있고, 산이 높고 여자가 낮다고 말한다. 이것은 유교의 열등론이며 용가의 언어이다. 일반적으로, 뚱뚱한 용은 날씬해야 하고, 마른 용은 살을 빼야 한다. 마른 용이 제비 모양의 요를 가지고 있다면, 반드시 이 천리에 살 것이다.
감히 너에게 길일에 대해 묻고 지도에서 자세히 토론해라. 용결은 특별히 형세를 이야기하지만 지형은 곤에 속한다. 산천을 두 개의 경계로 나누면 황하와 천강이 바로 두 가지 원천이다. 그중에는 지류가 있는데, 화이하 한강 샹강도 장기적이다. 나무줄기에는 가지가 있고 가지가 있고, 바다에는 노인이 작다. 용과 함께 여행하는 것은 반드시 지치고, 태행은 돌을 마시고, 해자를 마신다. 산이 링웨이에 들어가 여잉강에 삼키다. 남간분기는 바다로 흘러들어가고, 허베이 하동에는 적재되지 않는다. 양파링은 계련에 계속 들어간 다음 형양으로 들어가 강변으로 들어간다. 그동안 나는 팔을 구부리고 갔는데, 얼마나 많은 가지와 잎이 번잡한지 모르겠다. 또 다른 파는 동해에 들어가 케시 사회에 올라 벽관을 만들었다. 한 가지가 해문으로 나뉘어, 강음묘가 용을 그린다. 만약 팀이 유룡이라면, 그것은 가장 비싼 것이다. 동남 연해 하늘의 풀. 해변 별이 없으면 직룡에 더 많은 분수가 있지만, 지백에 이르면 변론이 잘 되지 않는다. 분기는 주로 주현이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 교토는 대부분 중동에 있다. 연해 산천이 엇갈리다. 용의 가지를 알고 싶으면' 의심용' 중하권을 보세요.
중국 영화
비록 나는 가지에서 배웠지만, 나는 이미 교토의 단기 현으로 성장했다. 가지에는 줄기가 있고, 가지에는 가지가 있어 마음도 분간할 수 있다. 나는 여기서 용궁을 찾을까 봐 물 두 개가 왔다갔다한다. 물이 다 떨어질 때까지 주방과 대읍도 있다. 또 다른 성황이 있는데, 산의 외진 쪽에 깊이 숨어 있다. 오늘, 당신은 물이 비어 있고, 물이 가난하고, 자갈이 차분하게 얽히고 보호한다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 우측으로 보면 구멍이 없고, 구멍이 없으면 볼 수 없고, 회전을 찾는다. 나뭇가지에 구멍을 하나 찾았는데, 어수선한 가지와 잎만 보였다. 나도 소환과 갈등을 알고 있다. 나도 관심과 배려를 알고 있다. 다만 호의 구멍을 잡기가 어려울 뿐, 구멍이 거짓이면 정례가 없다. 이때 나는 의심이 생겨서 총명한 사람을 만나면 판단할 수 있다. 왕의 미움을 끊고, 가지가 어지럽고, 등이 어지럽다. 만약 용이 물 집게 두 개를 온다면, 우리는 그것이 감겨 있는지 아닌지 보자. 산과 물가방을 다시 안고 산과 물을 등에 싸다. 랩도 자체 사이즈가 있는데 사이즈는 용의 길이에 따라 나옵니다. 긴 감기도 긴 감기고, 짧은 감기도 가까운 감기다. 일반적으로 산은 유턴을 경험하므로 당명을 바깥쪽으로 자르지 마라. 구부러진 모양은 표면이어야 합니다. 아마도 산은 막을 수 없을 것 같다. 더 중요한 것은 머리를 찾고 머리를 찾는 가장 좋은 방법을 찾는 것이다. 옷 화면처럼 싸서 앞을 내다보세요. 물산에 매달려 범행을 저지르다. 로비가 좁은지 아닌지 두렵다. 산환수는 면처럼 흐르고, 파도는 바람을 맞고, 암벽은 춥다. 이쪽으로 와서 뒤를 보세요. 물은 암룡등을 잘라주세요. 표면이 넓고 평평하면 뒷면이 가파르면. 얼굴이 평평하고 중립적일 때, 사무실은 분명히 천천히 물을 마주할 것이다. 너의 뒷모습처럼 점점 멀어지는 것이 아니라 그것을 품에 안아라. 뒷부분을 알면 나뭇가지에서 용을 찾는 것도 의심스럽지 않다. 광평대곡은 find holes 에 위치해 있는데, 이것은 의심할 여지없이 지구의 잘못이다. 북군이 만나는 곳을 자세히 보면, 몇 명이 수성 맞은편에 모였다. 등을 감싸고 산을 등지고, 이전의 물과 일치한다. 뒤에서 입을 감고, 앞에서 발을 감다. 양산 삼강은 관문을 쓰지 않고, 더욱 나흥의 식견을 보아야 한다. 나성도 자신의 머리와 꼬리를 가지고 있는데, 첫 번째는 머리와 꼬리에 대고 물을 끌어당긴다. 이런 지혈과 용을 찾는 것은 실패와 실종을 초래하지 않는다. 비늘은 위, 아래, 좌우, 어떤 것은 진룡이 있다. 갑자기 몇 개의 산이 물을 강요하고, 물이 몇 개의 산을 끼고 따라다닌다. 군은 마치 산을 호위하러 가는 것 같다. 함께 오르막길을 내려가다. 오르막길은 진정한 동굴이며 내리막길에도 바람이 숨어 있는 것 같다. 두 번째 의문점은 위아래로 뒤집는 것이 진룡이라는 것이다. 용은 위에서도 구멍이고, 여기는 양성일 수도 있다. 두 점은 비싸지만 포인트는 고점과 중간점으로 나뉜다. 진짜 물 없는 것도 있고, 산만 가까이의 하인으로 본다. (서양속담, 자기관리속담) 물 사건 밖 어두운 순환, 이 점은 중간에서 지면으로 가는 것이다. 산을 좋아하면 물이 돌아가도록 강요하고, 물을 따라 흐르는 것을 좋아하지 않는다. 물결에 따라 흐름을 따라 하늘로 돌아갈 힘이 없다. 여기는 파성이라고 불린다. 물을 거슬러 배를 타고 죄를 짓고 벽에 갇혔다. 그리고 진짜 개구부인지 아니면 산을 마주하지 않는가. 물이 안에 모이는 한. 멍멍이는 항상 밖에 있고, 안쪽은 고리와 같다. 훅은 공기가 새지 않고, 내부 기체에는 외부 기체가 남아 있는 공간이 없다. 태양 밖, 바다가 하늘을 찌르고, 공기 중에 용호가 화목하다. 가지 끝의 용은 알고 보니 매우 세습적인 관리였다.
총라오는 이미 등을 돌릴 수 있게 되었고, 얼굴은 넓고 평평했다. 두 물이 합류하면 상황이 크게 바뀔 것이다. 한 번 뒤집고, 한 번 뒤집고, 한 번 바꾸고, 한 번 깨뜨리다. 양안의 산천, 양안의 물은 바위를 안고 있다. 양쪽에 구멍 모양의 진상이 있고, 양쪽에 구멍 모양의 진상이 있고, 양쪽에 경관 사례가 있다. 양쪽은 모두 환영하고, 양쪽은 모두 선택한다. 양쪽은 일반적으로 싸서 양손의 밑부분을 뒤집는다. 이 산의 뒷면은 쉽게 분리되지 않는다. 너는 자신이 의심스러운지 판단할 수 있다. 양쪽에 구멍이 있어서는 안 된다. 사이즈가 비싸지 않아요 *. 그냥 사람을 의심스럽게 만들 뿐이다. 발을 보호하는 것이 더 많습니다. 여기에 와서 진짜 용을 말하지 마라. 물 클립 두 개가 회전한다. 역전의 용은 귀신산이 있고, 귀신의 산기슭은 반지 뒤에 있다. 뒤에는 귀신이 더 많다는 것을 알고, 귀신을 제외한 관원을 안다. 전반적으로 용흥은 어디에나 있고, 산은 맑고 물은 아름답고, 서로 거품을 머금고 있다. 만약 감룡이 귀신의 산을 가지고 있다면, 돌아서서 넓은 곳을 찾아 정착해라. 산이 돌아가는 곳에는 왕이 여기서 기다리고 있을 것이다. 건용 이수도 있고, 머리도 초대에 응하지 않는다. 다만 두 명의 경비가 다를 뿐, 그들 사이에는 반드시 비밀이 있을 것이다. 용성은 귀신이냐, 물이 어디로 모이는지 보아야 한다. 많은 물이 모이는 곳은 명당이고, 좌우 이빨은 진기를 잠그고 있다. 이런 전당은 사실이지만 이를 악물고 있는 것도 가치가 있다.
용난이 어디에 있는지 의심하세요? 두 물 사이에는 반드시 산이 있어야 한다. 두 산 사이에는 물이 있어야 하고, 산천은 기계의 원천이다. 10 산이 모이면 10 수가 한 곳으로 돌아간다. 그간 한 물은 밖으로 나가고, 구산은 포털로 송금한다. 동쪽으로 가서 서계산을 보는 것이 좋다. 서쪽에서 동동산을 보다. 남산은 북산을 보고, 산치는 물수가 의심스럽다. 북쪽으로는 남산의 물을 보면 묘기가 말로 표현할 수 없고, 아름다움은 이루 다 헤아릴 수 없다. 너희들이 여기서 만났을 때, 그 두 물집게는 어디에서 왔니? 너는 왜 강군과 다른가? 먼저 너의 스타를 나열해라. 용의 단점을 더 연구하고 행운의 별을 보는 것이 좋다. 별이 푸르지 않으면 먼저 존경하고, 용은 숨기지 않는다. 너의 용은 무겁고, * 용천은 하늘을 차지하고 강하다. 열 산과 아홉 물이 함께 모이지 않으면 너의 용은 중간에서 변태할 것이다. 나는 너에게 돈을 어떻게 나누느냐고 물었고, 진룡은 출정을 거절했다. 별봉 순례가 있는 곳이면 이 용골의 기쁨이 사라진다. 예를 들어 관원, 병사, 하인은 결국 법원 앞에 무릎을 꿇었다. 그것은 스스로 사업을 시작하는 정신이 있고, 선생님은 세관국과 같다고 말씀하셨다. 호산에는 구멍이 없고 경중금은 너의 용과 다르다. 용은 비싸지 않다 * 길이만 따지면 용이 더 강하다. 제자가 비싸고 용에 구멍이 있으면 난처하다. 나는 용을 찾아 피곤할까 봐 시력이 있지만 발이 없다.
너의 조상을 말하지 마라, 너도 진상을 발견할 것이다. 옛사람들은 용을 찾아 쪼그리고 앉아 날카로운 곡선을 덮었다. 송씨가 허에게 도움을 청할 때, 지국은 작은 세관 사무실이 될 것이다. 예를 들어, 당신이 천 마일을 걸었을 때, 당신도 안장을 벗을 수 없고, 밤을 지낼 수 없습니다. 살 곳은 없지만 여행도 있고 노래도 있어요. 산이 어디를 향하느냐에 따라 달라진다. 움직이면 산을 찾아야 하는데, 산이 다시 보내질 거예요. 송별용얼굴, 용등이 산을 감싸고 있다. 동굴을 찾아 산을 이기기가 어렵다. 옛사람들은 도성을 짓고 성을 지었는데, 가장 먼저 찾은 것은 부의 용관이다. 추를 바라보며 게으름을 피우는 것은 밥을 찾아 먹고, 산을 찾아 먹는 것이다. 오디 () 와 원강 () 을 내려다보니 평평한 들판을 찾은 것이다. 태양 아래에서 일몰을 보내고 동서남북을 보내다. 베이징 남강 풍경에 대해 이야기하고 있는데, 이것은 용형을 보는 것이다. 위험을 무릅쓰고 백천의 물을 보고, 첸은 원수를 녹여 모인다. 아니면 남항과 태원의 위험을 무릅쓰고 밥을 찾아 먹는 것이다. 고대인들은 점술이 비싸고 상세하며 목적이 분명하고 후속했다.
두 부분 프로그램/책의 두 번째 부분
용은 이미 진실을 알고 있으며 걱정할 점이 많다는 것은 의심의 여지가 없다. 일반적으로 진룡근동, 허동이 먼저 다가온다. 혈에는 유두와 턱이 있어 더욱 평평하게 어루만진다. 산봉우리도 늘어져 있어 간쑤 1 위의 인두가 더 많아졌다. 나도 평양의 동굴을 보았는데, 주위에는 고강이 없다. 나도 물 가까운 동굴을 본 적이 있는데, 문외한은 동굴을 보고도 기대가 없다. 나도 손바닥 같은 점을 본 적이 있지만, 손바닥을 누르는 것과 별반 다르지 않다. 나는 이미 직설적으로 구멍을 냈기 때문에, 나는 위협을 받지 않고 총을 쏘기가 매우 어렵다. 일중은 두 산이 있고, 양강 삼산은 같은 국면이다. 혈을 알면 기묘한 줄도 모르고, 좌우만 껴안는 것만 좋아한다. 이것은 평신도와 별반 다르지 않고 대부분 허화에 묻혀 있다. 허화 주위에도 감정이 있는 것 같아 조심스럽게 비정형과 구별된다. 허위점은 더욱 교묘하다. 자세히 보면 노동이 없는 사람이 더 좋을 것 같다. 괴괴망측한 동굴 사람들은 질렸는데, 그들의 후손들은 어떻게 관직을 물려받았는가? 단지 모양이 특이하기 때문에 아직 축적하지 않았지만, 구멍을 뚫는 것은 어렵지 않다.
변성 문장 속에는 이미 용의 자아성, 지혈이 있다고 말했다. 적당한 점을 찾기가 어려워서 용에게 작별인사를 할 수 있을 것 같아요. 용의 봉우리는 뿌리 입이고, 앞의 구멍은 꽃이다. 뿌리가 사실이라면, 뚜껑은 종자에서 태어난다. 별과는 뿌리종을 모르고, 허점으로 산각을 깎았다. 변경된 별에 익숙해주세요. 집게는 우유니까요. 높낮이가 몸을 가로막고, 너도 협가슴 점으로 뛰어들고 싶지 않다. 만약 동굴이 용을 따라 별에 가지 않는다면, 그것은 분명 거짓이거나 그렇지 않을 것이다. 낡은 무덤을 덮어주세요. 탐식성이 젖거종국이기 때문입니다.
현성 외에 북경에는 많은 평양이 있고, 고항에도 도시가 있다. 와이점 현은 물 끝에 있다. 규하산은 성황이다. 그의 지형에 따르면 너는 그를 체포할 수 없다. 너는 반드시 산을 따라 구멍을 찾아야 한다. 이런 견해는 진위를 판별할 수 있다. Jizhou 주둥이는 낮고, 뚜껑은 말이다. 태원의 낙지는 총처럼 날카롭고, 뚜껑이 가장 길다. 건강이 평평한 비탈에 떨어져, 가장자리를 덮고 비흥을 보좌하다. 태원 평고전 우리 장, 곰 귀성은 상세히 알 수 있다. 장안원제는 성간 밖에 위치해 있다. 거대한 우석룡이 이렇게 생겨났다. 도성이 벽국에 떨어지자 늑대는 거대한 용을 잡았다. 태행은 강의 집에 들어가 6 ~ 7 년 연속 1 위에 올랐다. 처음에는 단지 산일 뿐이지만, 회환 사이에 떨어졌다. 이것은 슬리브 클램프와 별반 다르지 않지만 크기에서는 모양을 식별하기 어렵다.
나는 용에서 별을 보고 앞에 있는 이미지를 예약했다. 집게의 경우, 가슴이든, 비탈이든, 위험하든, 아니면 쉽다. 관룡혈은 문제없고, 크기와 모양이 같다. 이것은 유성이 점을 찾는 방법이며, 아무것도 다른 사람에게 알리고 싶지 않다. 28 개 이상, 별이 가장 중요하다. 별을 알면 용을 알고, 용신은 손님과 함께 구멍에 빠진다. 진리가 동굴에 들어갔을 때 이런 상황이 쉽게 발견될 수 있는 경우가 있다. 혈의 모양을 모르면 찾기가 어렵다. 또 몇 개의 용의 모양이 있는데, 가까운 물이 산 가까이에 있는 것을 모방한 형상이다. 뱀처럼, 호랑이처럼, 저마다 각자의 혈이 있다. 모양이 사실이라면 점을 생각할 수 있다. 용은 귀와 뿔, 창자, 코는 창창. 호랑이는 코, 입술, 눈, 귀가 있지만 어깨와 등은 비싸다.
그것의 중간 이미지를 보면, 대부분 산룡을 안다. 높이는 산에만 달렸고, 모옌 3 분에는 동화가 있다. 천리는 1 점밖에 안 되는데, 맞는 것이 비교하면 좋다. 가지 끝에 구멍이 있지만, 유형, 용은 많지 않다. 용은 왼쪽에서 와서 오른쪽에 살고 있는데, 단지 견고하기 위해서이다. 용이 오른쪽에서 동굴로 온 것은 모양을 갈기 위해서이다. 산이 가득 찼거나 정상에 올라 그 밖의 태양을 보다. 왼쪽과 오른쪽이 낮을 때, 그들은 낮고, 왼쪽과 오른쪽이 높을 때, 그들은 고강에 있다. 조산은 정룡점이므로 너는 그에게 금자를 요구할 필요가 없다. 왕조에는 장군이 있어야 하고, 싼 것도 있어야 한다. 동굴은 남쪽에 있고, 바로 북쪽에 있고, 북쪽에 있고, 바로 남쪽에 있다. 얼굴을 맞대고, 양쪽을 엄호하고, 닭은 뱀을 보고 안을 들여다보았다. 맞은편이 오면 움직이는 경향이 있다. 진짜 점만 발견될 수 있고, 진짜 점이 가장 좋다.
유두동은 바람이 부족할까 봐, 바람이 들어오면 멸종한다. 너는 반드시 조용히 바람을 피해야 한다, 키가 작을 때 거북이 치마가 벗어진다. 클램프 구멍은 벽에 걸려 있는 버튼과 같아서 먹이를 주는 데 쓰이지만 위에 물이 있다. 경첩 머리 아래 동그라미가 더 깨지고, 물 경사 구멍에 재앙이 있을 수 있다. 등을 손바닥에 받쳐라, 좌우도 옳지 않다. 보금자리의 모양은 호형으로, 좌우 양쪽은 끊어서는 안 된다. 산산조각 난 형용할 수 없는 점, 그러나 나는 이미 재난을 파괴하는 것에 지쳤다. 뾰족한 총의 칼끝을 밖에 싸야지 단단히 싸지 않으면 큰 화를 초래할 수 있다. 산 밖, 구멍이 총처럼 싸여 있으니, 왼쪽에서 오른쪽으로 날카로워도 무방하다. 산이 건장하고 용감하여, 다 마르기 어렵고, 뾰족해도 굴이 된다. 앞의 산이 휘어지기만 하면 바늘이 멈추지 않는다. 가장 많은 점혈법은 늙기 어렵고, 용침혈이 진짜라는 것을 알고 있다.
실물조형은 반드시 실제 사례가 있어야 하고, 300 점은 새로운 것이다. 일반적으로 허점을 찾는 것은 다르다. 하락 추세는 점성술을 따른다. 예를 들어, 동료의 혈은 혈이 자연스러운 경우에만 사용할 수 있다. 갑자기 침술기가 왜곡되어 손가락 하나가 분리되고 심지어 죽는다. 몇 개의 점이 사람의 마음속에 서 있는데, 눈은 분명하고 능숙하게 연꽃 꽃잎이 겹겹이 싸여 있지만, 요점은 연꽃의 마음속에 있다. 진룡은 틀림없이 진구멍이 있을 것이다. 단지 모양이 많아서 말하기가 쉽지 않기 때문이다. 영조와 호북도 구분이 있는데, 분점의 형태는 우열을 가지고 있지만. 독수리 둥지가 진실한 감정을 가지고 있다면 그것은 사실이다. 독수리 둥지가 공식 별을 뒤바꾸었다. 별모양의 작은 나뭇가지. 큰 구멍은 아니지만 모양에 따라 일을 고려하는 것이 적당하다.
만질 수 있는 사건이 어디 있는데, 큰 구멍이 어떻게 뚫릴까? 예를 들어 로비에 앉아 있는 지존. 치아의 배열은 결코 뒤죽박죽이 아니다. 사람은 짧고 무단결달한 것이다. 둘 다 당명과 한산이다. 홀은 넓고 대범하다. 케이스 산은 사람을 박해한다. 만약 내가 나의 자선사업을 포기한다면, 나는 참가할 것이다. 용모양의 구름과 천둥이 있다면. 사람은 평생 동안 좋다. 용뱀이 조개와 너구리를 만나면 힘이 떨어지기 쉽다. 이 문을 예로 들어 자세히 찾아보세요. 주가의 농장 업무가 보조작용을 했다. 팔백 세의 향국. 진 사람들은 관내 권위에 의지하여 누에가 소멸되어 두 번째를 기다렸다. 이런 견해는 아주 작다고 할 수 있지만, 신보가 감옥으로 보내진 것은 아쉬운 일이다. 일반적으로 사람은 모두 산주족이고, 하늘의 성현들은 모두 그때 탄생한 것이다. 조상은 반드시 산방이 있어야 하고, 세대가 산하를 차지해야 한다.