음과 양 고대 문화 상식 1. 수능 역사에서 중요한 고대 문화 상식의 축적, 예를 들면 음양오행 천간지지 등이다.
이것은 중화민족의 전통문화로 천문 역법에 속한다. 고대에는 가지 기념법을 사용했기 때문에 물론 지금도 사용되고 있다. 십이지띠는 십이지의 대응입니다.
아쉽게도 현대의 많은 악당들이 이 점쟁이를 가지고 사람을 속인다. 오행은 중국 고대의 물질관이다. 철학, 한의학, 점술에 많이 쓰인다.
오행은 금, 나무, 물, 불, 흙을 가리킨다. 자연계는 오행으로 이루어져 있다고 생각하는데, 이 오행의 성쇠에 따라 자연계가 변하면 인간의 운명뿐만 아니라 우주의 만물을 순환시킬 수 있다.
오행설은 우주 만물이 나무, 불, 흙, 금, 물 5 가지 기본 물질의 운동 변화로 구성되어 있다고 생각한다. 그것은 전체적인 개념을 강조하고 사물의 구조적 관계와 운동 형식을 묘사한다.
음양이 고대의 대립통일 이론이라면, 오행은 원시적인 일반 시스템론이라고 할 수 있다. 중국 고대 철학에 기재된 오행은 무엇입니까? 오행은 우주 만물의 기본 원소이다. 그것들은 금, 나무, 물, 불, 흙이며, 그것들 사이에는 관계가 있다.
오행상생: 금수, 수생목, 목불, 불토, 원생금. 오행상생: 금크목, 목크토, 토크수, 물, 불, 불, 금.
오행-나무, 불, 흙, 금, 물의 속성은 다음과 같다: 나무가 화려하고 성격이 우아하다. 나무는 인을 대표하는데, 사랑과 선행을 의미한다.
조급함과 자존심. 불의 대표식은 겸손하고 신중해야 하며, 존중해야지, 약자를 업신여기고 강경을 두려워하지 말아야 한다.
흙-부드럽고 성실한 기질, 하지만 자신감 한 통의 편지는 정직, 부드러움, 성실을 의미한다.
김-의지가 강하고 자존감이 강하다. 김 대표의 의미, 즉 숭선이 악을 버리는 것은 모든 것이 합리적이다.
물사람이 총명하여 일을 짐작할 수 있다. 수성 대표 지혜, 즉 사물의 세심한 관찰, 어떤 일에 대한 전조 예측, 경영 전술에 능하다.
인의례지신오상이라고 할 수 있습니다. 5 요소 상 상 그램, 5 개의 내부 장기의 성능: 간 나무; 불은 마음이다. 흙은 비장이다. 금은 폐입니다. 물은 신장이다.
오색: 나무는 청록색을 나타냅니다. 불은 빨간색을 나타냅니다. 흙은 노란색을 나타냅니다. 금색은 흰색을 나타냅니다. 물은 검은색을 나타냅니다. 오행상생, 상생, 상생, 충돌, 상생, 상생. 오행은' 상생' 과' 상생' 이다.
오행상생' 은 공영을 의미하고, 공영은 세대와 교육,' 오행상항, 상투, 상균형' 을 가리킨다. 우주 자기장에 따르면 이곳은 원래 넓은 바다 (물) 였다. 바다에서 식물 (목재) 이 탄생한 다음 태양 (불) 의 조사 아래 천천히 육지 (토양) 를 형성했다. 육지에서 철광물 (금) 을 발견한 다음 철광석에서 철을 추출하여 물을 담은 항아리를 만들었다.
이것은 자연 수생목 → 목화 → 화생토 → 자연금 → 금생수이다. 벌거숭이에는 반드시 나무를 심어야 하고, 큰비가 와도 토양이 손실되지 않는다. 폭우가 홍수를 일으킬 때, 흙으로 담을 쌓아서 집 (물) 을 지켜야 한다. 고대에는 집 앞에 큰 물통을 놓아 비가 올 때 화재가 발생하지 않도록 물을 준비해야 했다. 집을 지키기 위해 집에서 불을 피워 요리를 하려면 칼, 총, 도끼가 필요하므로 고집이 센 철 (금) 을 추출해야 한다.
천지 만물이 창조된 후에는 반드시 견제와 균형이 있을 것이다. 비록 상호 영향이 있지만. 예를 들어 물은 나무를 자라게 하고, 토양은 유실되고, 나무는' 목투과' 원리에 따라 토양을 파괴한다. 이것이 바로 자연순환 상태이다. 천간지지 () 는 약칭 "건지" 라고 한다.
고대 중국 역법에서는 갑, 을, c, 정, e, 자기, 헵경, 신, 임, 계계를 "십일 간", 자, 추함, 음, 모, 진, 스, 무, 위라고 불렀다 10 개, 12 개의 가지가 순서대로 배합되어 60 개의 기본 단위를 형성하는데, 그것들은 고정된 순서에 따라 서로 협조하여 지학과를 형성한다.
은허에서 출토된 갑골문에서 볼 때, 건지는 중국 고대에 주로 날짜를 기록하는 데 사용되었으며, 월, 년, 시기를 기록하는 데도 사용되었다. 천건지지 천건지지는 한대에서 탄생했다. 음력 정월 첫날이 아니라 입춘을 1 년의 시작으로 삼는다.
천건지지, 천건지지는 간단히' 주지' 라고 부른다. 어원학에 따르면, "줄기" 는 나무의 "줄기" 를 의미한다.
순경: a (Ji ), b (y ), C (bǐng), d (d ng), e (w ), j (j ), g (; 십이지지: 자 (z ), 추함 (Chou), 음 (y 峟 n), 모 (m o), 첸 (chén), 사 (s), 무 (),; 추함: 소; 음: 호랑이; 테크네튬: 토끼; 진: 용; 방향타: 뱀; 오후: 말 아니요: 양; 신: 원숭이; 이봐: 닭; 이봐: 개; H: 돼지. ) 을 참조하십시오.
일찍이 기원전 2697 년, 중화 시조 헌원황제가 중화인민공화국을 건립하였을 때, 천지의 기풍을 탐구하고, 오행 (금목의 불, 물, 흙) 을 탐구하는 것은 갑, 을, c, 정, e, 자기, 크, 신, 인, 인 오행정의' 에 실린 기록에 따르면 주가지와 가지들은 모두 많은 노력을 거쳐 창조된 것이다.
큰 스크래치' 는 사랑의 오행을 취하고, 전투기는 만든다. 갑을 쌍방은 일명으로 하고, 월명으로 못생기고, 지라고 한다. 하늘에는 일이 있어 하늘을 사용하고, 지하에는 일이 있어 달을 사용한다.
음양이 다르기 때문에 유명한 가지. 천간지지: 중국 역법에서 달이 지구를 한 바퀴 도는 시간 (29.5306 일) 은 1 월, 지구가 태양 주위를 한 바퀴 도는 시간 (365.438+09 일) 은 1 년이다. 1 년의 평균 일수를 남회귀선의 일수와 일치시키기 위해 윤월을 설정했다.
기원전 6 세기에 중국은 19 년 7 윤달의 방법으로 음력과 양력을 조정하기 시작했다고 한다. 천건지지는 고대인들이 역법을 지을 때 60 진수를 용이하게 하기 위해 설계한 기호이다.
고대 중국인들에게 천간지지의 존재는 숫자처럼 간단했다.
2. 고대 중국 각종 문화에 대한 상식.
고대의 관동은 하코곡관이나 관동 지역을 가리키며, 현대는 산해관 동쪽의 동북지역을 가리킨다.
조조 "하우 이성": "관동에 의인이 있어 군웅을 위해 싸운다." 관동 지역을 가리키다.
간시는 하코곡관이나 관서 지역을 가리킨다. 적벽전: "마초, 한수는 여전히 관서에 있어 조조의 후환이다."
관중은 서로 다른 지역을 가리키는데, 고대인들은 함곡관 서쪽의 지역을 관중이라고 부르는 데 익숙해졌다. "홍문연": "유공은 관중왕을 위해, 자영아를 상으로 삼으려 한다."
진 (): "선제 () 의 마음은 관중 () 에 견고하다고 생각한다." 고대에는 서역을 신강과 서역이라고 불렀다.
안탕산':' 서서에 따르면 아라한 노로타운은 진단기 동남 안탕산 부용봉의 용등에 살고 있다. " 영교 오령의 별명은 악성, 두방, 주몽, 칠전, 대우 등 오령을 가리킨다.
"약 따기": "영교초, 영령은 조각하지 않는다." (여기는 특히 양광간을 가리킨다.)
삭막은 북방의 사막, 혹은 간단히' 삭망' 을 가리키며, 북쪽을 가리킨다. "약 따기": "석묵은 복숭아, 리, 하용."
"목란시": "초승달은 금을 전하고, 추위는 철옷을 비추고 있다." 초승달은 북방의 바람을 가리킨다.
숲의 눈보라산사가' 북풍을 맞으며 돌아오다' 는 것은 북풍을 가리킨다. 백월일명 백월, 주월.
옛날에는 베트남인들이 * * * 광동 각지에 살았는데, 통칭하여 백월이라고 불렀다. 고대 중국어에서는 늘 남방 지역을 가리킨다.
진 () 을 논하면, "백월지유남 ()", "약 채취", "모두 복숭아, 리, 동과" 라고 한다. 오악 5 대 명산의 총칭, 즉 동악태산, 서악화산, 중악송산, 북악형산, 남악형산이다.
꿈에서 천목산에 오르다: "오악의 정상에 오르고, 그림자가 신주를 관통한다." 경기도의 수도와 그 주변 지역.
왼쪽 일화: "좌향조, 공립학교 경기. 클릭합니다 삼보가 서한에 있을 때, 처음에는 경기 지역을 관장하는 세 명의 관원을 가리키다가, 나중에는 이 세 관원이 관할하는 지역을 가리킨다.
"장형전": "항사오산속문, 삼보유회." "왕종의' 수공오' 를 기억하시나요?" 한 남자와 한 여자가 길국 관리의 아내와 결혼했습니다. "
수와 당나라 이후, 줄여서' 보조' 라고 부른다. 삼진 () 은 관서 () 의 관중 () 지역을 가리킨다.
진나라가 멸망한 후 항우는 이 곳을 진군의 세 장군에게 주어 이름을 얻었다. 작별도독의 입촉: "삼진의 벽을 사이에 두고 오강의 물을 건너라."
고대의 한 현의 행정 구역. 진 () 은 36 군으로 천하를 통일하였다. 수당 이후 군현은 서로 호칭하고, 명청은 부라고 부른다.
진 () 북수중점군 (), 비파 () 여행, 원과 사마 (), 구강군 () 10 년, 적벽전 () 은 육군 다병 () 과 정곡 () 이 있다. 문장 "현" 을 국가로 참조하십시오.
융중쌍': "동탁이 왔고, 영웅들이 함께 시작했고, 월주 연군 사람들이 부지기수였다." 적벽전':' 경주백성들이 부적을 붙이고, 군대를 몰아대다. "
도학과 한나라가 소수민족지역에 도학을 설립하는 것은 일종의 행정특구로, 한 현에 해당한다. 당대의 도교는 먼저 감찰구, 그 다음은 행정구로, 국가 1 급 이상의 행정단위이다.
명청 시대에는 속주에 도로를 설치했는데, 그중에서 길을 지키는 것은 작은 행정 구역이고, 순로는 단지 감시 구역일 뿐이다. 담사통 나선이 닝샤도로 상승하는데, 이곳의' 도' 는 도장을 가리킨다.
루송원의 행정 구역은 현재의 성과 맞먹는다. 남순안내서 > 서: "우승상 당나라 사신을 제외한 나머지 병마는 모두 내가 관리한다."
영유락경구구 북정 회구': "길 한가운데를 바라보면 아직도 기억에 남는다. 불은 양주로다." 고대 산수 음양은 산남수북을 양으로 하고, 산북수남은 음이다.
"공우의산": "예남, 다한음을 가리킨다." "한인" 은 한수의 남쪽을 가리킨다.
"태산에 오르다": "태산의 날, 문수 서류; 그 그늘, 물이 동쪽으로 흐른다. 클릭합니다 "두꺼비 유람": "이른바 화양동, 일명 화산의 양."
난징 등 옛 명칭은 건강, 금릉, 강녕, 백하라고도 불린다. 유경정 전: "김릉에서 주문을 받았습니다. 클릭합니다
병매관':' 용판은 강녕 ... 모두 자두를 생산한다. " "매화령": "오중손소공 소공황이 소란을 피우며 백지에서 버티고 있다."
또 양주는 광릉, 미양, 이백이' 양주로 가는 길에 맹호연' 이라고 부른다. "불꽃놀이는 3 월에 양주로 간다." 강원' 양주 느림': "순희병이 하루를 보내고 미앙에게 주었다."
또 예를 들어 항주는 임안 무림 쑤저우는 고모수, 복주는 삼산, 청두는 김관성이라고 부른다. 유경정: "도쿄몽중화와 무림의 옛일을 다 읽었어요."
단풍교 부근 야박':' 고모수 외곽 한산사, 자정 종소리가 여객선에 온다. " "봄밤 희비": "저 붉은 젖은 곳을 봐, 금관성 꽃이 무거워."
순서: "해도에서 영가래산까지 한 권입니다." 。
3. 고대 문화 상식
3. 겸손과 존중
도둑: 개인, 개인.
대담하게: 공격적으로, 대담하게.
멩: 감사합니다.
제발 허락 해주세요.
헛되이 운전하다: 도와주셔서 감사합니다.
그랜트: 상대방이 혜택을 주었다는 뜻입니다.
과거 공무원
경성 시험 (지원자는' 리프트' 라고 하고 이름은' 사원' 이라고 함)
시험 (수험생은' 공승', 이름은' 혜원')
궁중시험 (수험생은 진사, 1 위는 장원, 2 위는 장원, 3 위는 탐화다.
예배: 공식 직위를 수여하다.
제외: 이전 게시물이 새 게시물에서 삭제됩니다.
아웃: as.
승진: 관직의 승진.
전근: 관직 승진을 동원하다.
G: 공식 폐지.
파업: 리콜과 정학.
면제: 관직을 면제합니다.
파괴: 폐위, 강등.
진: 강직에서 멀어요.
심판: 면직.
옮기거나 폐위하다.
퇴직: (1) 관직 취소 또는 강직; (2) 스스로 사직하다.
거부: 체질합니다.
이동: 자리를 떠나 전출되다.
왼쪽으로 이동: 공식 이전을 줄입니다.
"승진과 선발.
수여: 정규직의 도장.
구귀인 삼공이란 무엇입니까?
청화궁은 모두 관명이다. 역사서에 따르면 서주 () 시에는 주조 () 와 제후 () 모두 대신이 있어 상 중 하 3 급으로 나뉜다. 전국 시대에 많은 국가들이 그것을 사용했다. 상경은 당시 최고관직이었다.
구경' 은 진나라와 한 왕조에서 시작하여 태상, 광록훈, 위, 정위, 교사, 대홍편, 완안정, 대사농, 소부 9 개 관직을 가리킨다.
구체적으로, 너무 자주 사당의 제사식과 예의를 책임진다. 광록훈은 조정의 경호원, 호위를 담당하고 있다. 웨이 웨이 는 궁전 을 지키는 책임이 있습니다; 신하가 황제의 차마를 관장하다. 정위는 감옥과 사건의 심리를 관장하는 최고 사법관이다. Dahonglu, 일명 dianke 또는 dahongling, 외교 및 민족 문제 담당; 완안정은 왕실과 부계 가문 사무를 관리한다. 대사농, 일명 기장내사 또는 농업대사령으로 일컬어지며 식량, 세금, 세금, 재정 등을 관장한다. 소부가 산해연못 세금을 관장하고 황제를 공양하다. 북위 () 때는 정청 () 아래에 아가씨가 있었고, 청말 () 은 폐지되었다.
삼공' 이라는 말도 일찌감치 시작됐다. 저우 왕조는 사마, 사제, 삼공, 서한은 승상 (대사제), 치우 (대사마), 태의사 (대) 를 삼공으로 삼았다. 동한 때 명칭이 바뀌어 각각 추, 사제, 사마를 가리킨다. 삼공은 일명' 삼사' 라고도 하며 군정을 공동으로 책임진다.
4. 당신은 고대 문화에 대해 얼마나 알고 있습니까?
, 인정호칭 2, 고대 관직 3, 천문역법 4, 고대 지리 5, 과거제도 6, 풍속예절 7, 음식기구 8, 음악오락 9, 문사전적 10, 카탈로그사전 XI, 고대병제 1, 고대인의 인정호칭, 일반호칭 자세한 설명, 관직의 임면과 상승, 고대 책봉관직의 명칭, 고대 당대 관직의 명칭 3, 천문력, 천문력, 별명, 28 성역법 4, 고대 지리, 호칭, 고대 지리, 호칭 5, 고대 과거제도 상세, 과거제도 개요, 중국 고대 과거제도의 발전 6 7. 고대에 사용했던 식당차는 고대에 사용했던 식당차 8 입니다. 음악 오락 5 음계는' 5 음계' 라고도 하는데, 즉 중국 고대의 궁전, 상, 교신, 직선, 오음이다.
오음은 고대의 소위 음양 오행 오미 오미 오색 오색 오목 오곡의 간단한 이론 형식과 마찬가지로 중국 초기의 전체 미학 개념으로 서양인들이 동양음악 전체의 기본 형식으로 간주하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 오음, 오미, 오색, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡)
고대 음악과 오락. 사서, 오경, 육경, 13 경, 천언만어, 천수 시, 당시 300 수. , 인정호칭 2, 고대 관직 3, 천문역법 4, 고대 지리 5, 과거제도 6, 풍속예절 7, 음식기구 8, 음악오락 9, 문사전적 10, 카탈로그사전 XI, 고대병제 1, 고대인의 인정호칭, 일반호칭 자세한 설명, 관직의 임면과 상승, 고대 책봉관직의 명칭, 고대 당대 관직의 명칭 3, 천문력, 천문력, 별명, 28 성역법 4, 고대 지리, 호칭, 고대 지리, 호칭 5, 고대 과거제도 상세, 과거제도 개요, 중국 고대 과거제도의 발전 6 7. 고대에 사용했던 식당차는 고대에 사용했던 식당차 8 입니다. 음악 오락 5 음계는' 5 음계' 라고도 하는데, 즉 중국 고대의 궁전, 상, 교신, 직선, 오음이다.
오음은 고대의 소위 음양 오행 오미 오미 오색 오색 오목 오곡의 간단한 이론 형식과 마찬가지로 중국 초기의 전체 미학 개념으로 서양인들이 동양음악 전체의 기본 형식으로 간주하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 오음, 오미, 오색, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡)
고대 음악과 오락. 사서, 오경, 육경, 13 경, 삼자경, 천수시, 당시 300 수 선본, 고대 문헌과 단어의 편찬, 24 사, 자통치감, 태평광기 시집, 사서명명법, 문사 고전습법.
5. 고대 문화지식, 천문지리를 종합적으로 공부합니다.
중국 고대 문화의 구조분류에 관해서는 각 학파의 기준이 다르고 분류도 다르다. 물질과 정신은 이분법이 있다. 물질, 제도, 정신의 이분법이 있다. 물질, 제도, 행동, 마음가짐의 네 가지 구분이 있다. 물질, 사회, 정신, 예술, 언어, 풍속 6 개 부문도 있습니다. 이러한 구분은 수준이 다르지만 인간의 창조문화 발전 과정, 물질에서 정신, 감성에서 이성에 이르는 구분에 따라 전문가의 학습과 연구에 적합하다. 중학생 학습 자료 중 중국 고대 문화는 서로 다른 교육 기능에 따라 나누어야 한다.
중학교 국어 교과서에 포함된 고대 문화 지식으로는 천문학, 지리, 문학예술, 철학종교, 행정역법, 군사형법, 음양오행, 가족예절, 음악미술, 의식복, 차마왕관, 문화기초, 정치경제제도, 현능치방략, 가치관과 도덕정서 등이 있다. 그러나 교과서에는 중국 고대 문화 지식을 전문적으로 소개하는 글이 없기 때문에 이런 지식은 비교적 단편적이다. 선생님은 가르치기 어렵고, 학생은 배우기가 더 어렵다. 따라서 교육에서는 교육의 다양한 기능에 따라 흩어진 고대 문화 지식을 정리하고 분류해야 한다. 각 부류는 또 몇 개의 지식점으로 나뉘어, 분석문 중의 한 고문화 지식점을 돌파구로 삼으며 부채모양으로 펼쳐져 범위를 넓히고, 종심으로 발전하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 그런 다음 다음 지식 포인트에 대해 토론하십시오. 이렇게 하면 세 가지 이점이 있습니다. 첫째, 텍스트에 흩어져 있는 지식을 시스템으로 분류하고 지식 체인을 구축하는 것입니다. 둘째, 교사는 단편적인 고대 문화 지식을 전파할 때 특집 강의 방법을 채택할 수 있다. 셋째, 학생들에게 연구적인 학습 방법을 제공하고, 사고를 열고, 좋은 학술 습관을 기르는 것이다.