4 ~ 5 권의 불경을 보면 불법을 거의 이해할 수 있다고 생각하지 마라. 또한 수행 후 불경에 대한 이해는 수행이 없는 사람과는 다르다. 그래서 부처님의 수행을 배우고, 불경을 많이 읽고, 많이 수행해야 한다. 불교는 2000 여 년 동안 수행해 왔으며, 불경은 연기와 바다와 같다. 네가 어느 정도까지 수행하든 간에, 너의 문제는 거의 불경에 답이 있다. ) 을 참조하십시오
2. 영수 방면의 책을 보는 것은 무의미하고 감성적이어야 하며 실증하지 말아야 한다. 현재 가장 쉽게 달성할 수 있는 것은 정토종과 장구의 대원만법이다. 대원만법은 중생의 복이며, 줄곧 수행해 온 얻기 어려운 기회이다! 만약 네가 원만한 법을 연습했다면, 너는 즉시 깨달을 수 있을 것이다.
육조 이후, 선종은 이미 사람의 뿌리에 적합하지 않다. 현대인의 가장 좋은 해탈방식은 대원만법이다. 연꽃석 대사가 예언한 바와 같이 철새 (비행기) 가 날자 원만한 법이 전 세계에 퍼졌다.
연습을 추천하는 두 권의 책: 원음의' 큰 손자국' 해석. 단바완곡 인포체는' 금강취대원만' 을 썼다.
수행대원만법은 반드시' 인포체' 라는 칭호를 가진 대사를 스승으로 모시고 실천해야 한다. 인포체' 라는 칭호를 가진 마스터,
깨달음이기도 하고, 충분한 증거이기도 하고, 깨달음을 얻고, 일반적인 의미의 살아있는 부처가 아니다.
칭하이 () 성 글로주 () 구치현 () 과 롱사 () 또는 쓰촨 () 성 간지주 백우 현 아종사 () 입니다.
대원만법을 수련하기에 좋은 곳이다.
3. 수행의 사고란 평생 불호를 읽어야만 극락을 살 수 있다는 것이다.
(염불 이름: 하나, 인연; 둘째, foli 유도 유지)
(물론 반지를 끼고, 선을 행하고, 소원을 빌고, 보리심을 고쳐야 한다. ) 을 참조하십시오
염불은 경건하고 경건해야 하며, 한 문장부터 열 문장까지 똑똑히 기억하고, 열 문장 뒤에서 열 문장까지 똑똑히 읽어야지, 230 이 아니다. 너와 함께 읽고, 구슬을 빚지 않고, 열심히 기억하면 된다. 불명을 읽을 때는 독심술을 쓰지 말고 독심술을 사용해야 한다. 염불문해. 염불 열 구절, 열 구절을 안다. 1 부터 10 까지, 1 부터 10 까지, 나는 매일 수만 번 읽어야 하기 때문에 기억한다. 가장 좋은 길을 잘못 들어서면, 잘못된 사상은 갈 곳이 없으니, 그 이름은 사상이다. 순수한 사상이 계속 이어지고 끊이지 않는다면, 우리는 한 곳으로 돌아가 오랫동안 자만할 수 있을 것이다. (존 F. 케네디, 생각명언) 대세의 흐름으로 보살은 모두 여섯 가지를 취하며, 이 기브온을 순념하며 세 곳, 넷을 제일로 삼았다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 이 열 가지 독산, 행, 살, 앉기, 누워도 문제가 없다. 누울 때는 조용히 해야지, 소리내지 마라. 소리를 내면, 그것은 불경과 상처이니, 꼭 기억해야 한다. --정토종 염불)
(만약 우리가 둔근이라면, 이런 수십념의 방법이 아니라, 6 을 취하고, 한 명씩 읽기가 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 또한 마음에서 우러나온 이런 염불법은 얕은 것에서 깊은 것, 즉 작고 크고 불가사의한 방법이라는 점에 유의해야 한다. 하지만 부처님의 말을 믿을 때 자신의 견해를 열등하게 여기지 마라. 그러면 의심이 생기고 더 많은 선근을 빼앗을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그것으로부터 실질적인 이익을 얻을 수 없다는 것은 매우 슬프다. -마스터 인쇄)
읽기:
남무 (음: Namo) A (음: a) 토미 버
남무 (음: 나모) 관음보살
4, 계몽, 명심 및 견해, 즉 명상에서:
전념은 이미 가고, 후념은 아직 일어나지 않았다. 미생, 만장, 일목요연하게, 순간을 파악하고, 각오는 분명하다. 대손도장을 간석하다.
금강암타는 원만하다':' 안을 들여다보고 안을 들여다보라!' 라는 말이 있다. " 공식.
가지 않으면 마음에서 우러나와 자신을 바라본다.
이런 암송의 의미는 생각하고 읽을 수 있는 머리를 자기 내부로 살짝 돌리는 것이다. 약간 내성적입니다. 약간의 내접으로 원래의 의식을 알 수 있다. 화지인포체는 만약 이것으로부터 알 수 없다면, 서로 알 수 있는 다른 방법이 없다고 말했다. 내면에서 자신을 살짝 들여다볼 때, 모든 잡념에서 멀리 떨어진 적나라한 명청 () 이 있을 것이다. 이것이 바로 인지이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)