태호릉의 묘회는 기세가 크고 지속 기간이 길어 중원 묘회 중 유일무이하다. 매년 음력 2 월 2 일부터 3 월 3 일까지 한 달 동안 진행됩니다. 그것은 중국 노동인민이 재난을 피하고 복을 기원하는 아름다운 소망을 기탁했다.
기본 소개 중문명: 태호릉묘회 mbth: 태호릉묘회 분류: 민속지역: 허난성 주구시 화이양현 시작 시간: 매년 음력 2 월 초 2 기간: 한 달 동안 지속된 역사 연혁묘회 내용, 묘회의 기원, 복희원, 복희전설, 복희규모, 건설목적, 실용정보 예기 월령' 구름: "중춘의 달 ... 고매체와 감옥에 모시고 있습니다. 옛사람들은 신화 전설에서 군혼부터 쌍혼에 이르는 첫 부부인 복과 여와를 신령으로 추앙하였다. 복희와 여와 남매가 결혼하여 그들은 사람을 발굴하여 인간을 번식시켰다. 폭풍우가 몰아치자 진흙 사람들은 손으로 거두지 않고 빗자루로 팔과 다리를 쓸어 장애인이 되었다. 이것은 가까운 친척의 결혼의 해로울 수 있다. 지혜 씨족 연맹의 수장 복희가 각 부족의 남녀를 조직하여 회의 형식으로 만나 결혼하기 시작했다. 회의의 상징은 석두 한 조각 (임현청 북동쪽 구석의 자손가마와 유사) 이다. 후대 가마를 만져보고 남녀 쌍방의 동의를 얻은 후 풀로 얼굴을 가리고 짝짓기를 한다. 또 쌍방이 모두 애인이 있는 것을 보고, 더 이상 상대방에게 요구하지 않는다. 이는 이주 미디어의' 중춘월' 과 거의 같다. 남녀가 약속하고 달리는 사람은 아무런 이유도 없이 벌을 받을 수 없다. 부잣집과 의지가 없는 남녀 구분. 무릇 남녀의 음송은 모두 승국의 사회에서 심리한 것이다. 현재 묘회에서 파는 진흙 개 중에는' 밀짚모자 호랑이' 가 있었는데, 당시 풀로 얼굴을 가리는 상징이었다. 이를 바탕으로 복희가 결혼식을 올렸다. 결혼 전 중매인은 반드시 협상해야 한다고 규정하고, 남자는 여자에게 수피 두 장을 초빙례로 주어야 결혼을 할 수 있고, 군혼의 상태를 바꿔 가정을 꾸리기 시작했다. 이 제도가 시행된 후, 원시적으로 일치하지 않는 바람이 많이 불었다. 공자는 위부터 진까지, 진후는 일어나 능발코니에서 공자를 맞이했다. 공자 의 로비 에서, 원래의 군혼 풍습을 더욱 바꿔 2 월이 제조의 성질이 되고, 자손가마를 만지는 것은 사람들이 자손을 기원하는 소망이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 화이양 2 월릉제는 계속 이어질뿐만 아니라 조상에게 제사하는 바람이 점점 짙어지고 향불이 점점 더 왕성해지고, 인원수가 갈수록 많아지기를 기원한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 오히려 송국상림, 초국운몽, 제나라의 2 월회는 모두 사라졌다. 태호릉묘회 인간화 신령사상의 전파, 독재제왕은 왕왕 신령에 의지하고, 자기표방이야말로 대통일을 따라야 하는' 진룡제' 이다. 한광무제 유수는 조상인 복희의 보호를 받았다고 자처하며 황위를 얻었다. 명태조 주원장도 복희의 도움으로 천하를 얻었고, 한 가지 소식을 직접 제사를 지냈다고 말했다. 그래서 이런 2 월의' 제조' 는 매우 성대하고 장관일 것이다. "태무릉묘회 개요" 라는 책에 따르면 명청 () 두 세대만 해도 조정에서는 태호릉 () 을 제사하기 위해 52 명의 대신을 파견했고, 제물은 30 여 종에 달하며 상당히 풍부했다. 회의에서 용기가 휘날리고 깃대가 숲과 같고 폭죽 소리와 담배 소리가 하늘을 찌르며 무덤이 인산인해를 이루었다. 서 있는 곳이 거의 없다. 민국시대 대대통령 리와 서세창 대통령이 직접 간판을 만들어 경의를 표했고, 2 월릉은 여전히 65438+ 10 월을 공략했다. 민국 23 년 (서기 1934 년) 허난성 치현 교육실험구역과 화이양 성립사범학교 공동조사에 따르면. 올해 2 월릉제를 몰은 인원은 200 여만 명, 상업포장 프로젝트 52 개, 회사 1476 개라고 합니다. 용등, 죽마, 사자, 노래 등 40 가지 종류의 자발적 오락 상업오락류 23: 방자극, 서커스, 영화 등. , 남녀노소, 어깨를 나란히 하여 매우 시끌벅적하다. 태호릉묘회는 오늘날 태호릉묘회 규모가 더 크며 향객들은 이미 전국에 널리 퍼져 있다. 인원수가 많은 지역은 서쪽에서 한정로, 동쪽에서 안서까지, 북쪽에서 루서남, 남쪽에서 호광까지. 묘회 기간 동안 하루 20 여만 명, * * 시 40 여만 명에 이른다. 사람이 많아 회의가 한 달 더 계속되자 사람들은 조상에게 참배하면서 다양한 형식으로 물자와 문화를 교환했다. 이 기간 동안 많은 국제 학자와 친구들도 태호릉에 와서 고대를 탐구하고 고대 중국의 동방문명을 연구하였다. 홍콩, 마카오, 대만 동포, 그리고 해외에 거주하는 화하 자손들은 매년 태호릉에 파견되어 뿌리를 찾아 조상을 묻고, 복희릉 앞에서 조상을 제사하는 것을 자랑스럽게 여기며 조상을 잊지 않고 자신이 용의 후손이라는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 묘회의 내용은 묘회의 기본 내용이다. 전하는 바에 따르면 음력 2 월 15 일은 시조 복희의 생일이다. 복희와 여와는 함께 팔괘를 만들어 결혼을 이룩하여 중국 초기 문명의 기초를 다졌다. 선남신녀로 구성된 제조대회는 황사청룡기를 높이 들고 향탑을 들고 어깨에 꽃바구니를 메고 있다. 기악 소리에 그들은 엄숙하게 향을 피워 조상에게 무릎을 꿇고 조상에 대한 경의를 표했다. 조상에게 제사를 지내고 분향을 하는 사람은 모두 고향에서 흙을 가져와 분향한 후 복희릉에 뿌려야 하는데, 이는 자손이 번창하는 것을 뜻한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 묘회의 기원인 태호릉묘회의 기원은 6000 여 년 전으로 거슬러 올라간다. 역사서에 따르면 화하의 시조 복희는 완구 () 를 도성으로 삼았다. 하호' 한 그림은 천분음양으로, 만물은 반드시 이루어진다' 며, 첸 중심의 황화이평원에서 중화문명의 대막을 열었다. 그는 그물을 발명하고, 사람들에게 고기잡이와 사냥 축산업을 가르치고, 원시 축산업을 창조했다. 그는 풍성을 인정하고, 사람들에게 규칙을 따르도록 가르쳤다. 그는 혼례를 만들어 원시인을 우매한 군혼 상태에서 벗어나게 했다. 그는 가장 원시적인 악기인 하프를 발명하여 사람들에게 예악의 극대화를 가르쳤다. 그는 용주의 칭호, 별명은 용주, 분해했다. 특히 그는 천문, 지리, 중관 만물, 팔괘 창설, 매듭짓기, 인간의 지혜를 열어 인간 문명의 선례를 창조했다. 그의 일련의 발명품은 장광등처럼 중국의 수천 년의 역사를 밝게 비추었다. 복희도 이 때문에 획기적인 인물이 되어 후세 사람들에게' 황삼의 머리',' 인류의 조상' 으로 칭송되어 중화민족의 숭앙의 시조, 용족의 시조, 화하의 시조가 되었다. 복희의 공덕을 기념하기 위해 묘회 인파가 태호 복희 가문의 매장지 회양에 능묘를 지었다. 사료에 따르면 춘추시대 회양에는 복희릉이 있고, 한대 이전의 릉 앞에는 신당이 세워졌다고 한다. 당태종 이세민은 사람들이 방목하는 것을 금지하라는 명령을 내렸고, 송태조의 조광윤은 영묘사 건립을 선포했다. 그 후로 고정된 제사일이 있었다. 명청 시대가 되자 또 한 번의 수선 확장을 거쳤다. 태호릉은 규모가 크고, 색채가 현란하고, 아름답고, 태묘가 더욱 번영할 것이다. 복희의 기원 복희의 전설 태호 복희는 우리나라 고대 신화 전설 중 인류의 조상으로, 그와 암달팽이가 함께 인류를 낳았다고 한다. 그는 사람들에게 어획과 목축업에 종사하도록 가르쳤고, 글을 발명하고, 가십 등을 만들었다. 그는 중국 고대 선민이 종법사회에 진출한 후 창조한 위대한 남성 조상 신이다. 태호 복희릉은 이삼회양현 북부에 위치해 있다. 고증에 따르면 태호 복희릉은 춘추시대에 지어졌고, 한대릉 앞에는 신당이 세워졌다. 당송 황제는 모두 칙령을 반포하여 묘지를 확장하고 태호 복희에게 제사를 지냈다. 현존하는 태호 복희릉은 명나라 13 년에 설립되어 명청 두 세대가 여러 차례 보수하였다. 복희 규모 태호 복희릉은 875 여 무 () 를 차지하며 규모가 거대하여 능원 건물에서는 드물다. 능원은 두 마당, 묘지 하나, 절 하나로 이루어져 있는데, 둘 다 높은 담으로 둘러싸여 있는데, 속칭 자금성이라고 한다. 자금성 밖은 내성과 외성이다. 전체 묘지 건물은 능침은 중축선으로 남쪽에서 북쪽으로 펼쳐져 구룡 조벽 (현재 더 이상 존재하지 않음): 오모문, 옥대 강석교, 도의문. 의문은 선천적인 문, 정자식 건물, 벽돌 아치이다. 북쪽으로 가면 태극문이고, 문에는' 태호 복희릉' 이라는 파란색 간판이 있습니다. 태극문 앞에는 옥대로로 동화문과 서화문을 잇는다. 종탑과 북루는 태극문 동쪽의 양쪽에 있고, 전동전은 북향이다. 능원 중심에 위치한 전동묘는 능원에서 가장 큰 건물로 처마에 아치, 붉은 담장, 황와, 용봉상상이 있다. 태호 복희의 조각상이 전동홀에 봉헌되었다. 복희는 마치 우피 같고, 머리 위에는 두 뿔이 있고, 나뭇잎을 걸치고, 허리춤에는 수피를 숨기고, 손에는 선천적인 가십을 들고 있다. 복희 주변에는 염제, 황제, 소호, 전욱의 조각상이 있다. 천단 뒤에는 임현전, 뒤에는 침궁, 침궁 뒤에는 시조 태호 복희의 무덤이 있다. 복희묘는 높이가 20 여 미터, 둘레 150 여 미터이다. 그것은 위 원 아래 둥글다는 뜻이 있다. 릉 앞에는 거대한 청석 묘비가 하나 있는데, 연대가 오래되어 이미 풍화되어 침식되었지만,' 태호 복희' 라는 몇 글자는 여전히 어렴풋이 알아볼 수 있다. 전설에 의하면 묘비에 새겨진 글자는 송대 재녀 수누이가 땀수건을 파우더에 찍어 쓴 것이라고 한다. 능묘에는 백단과 백나무가 심어져 초록빛이 완연하다. 묘인 뒤에는 복희의 초가원이 있다. 전설에 의하면 복희가 () 와 초점 () 을 써서 백성들을 위해 재해를 없애고 질병을 제거한다고 한다. 그래서 나중에 사람들은' 성초' 라고 불렀다. 건설의 목적은 복희릉의 웅장함으로 세인들이 스스로 탄식하게 하는 것이다. 민간 전설에 따르면 복희릉은 명태조 주원장이 복의 생명을 구한 은혜에 보답하기 위해 조명궁의 구도를 본떠서 지은 것이라고 한다. 실용정보 개방시간은 겨울 8 시-18 시, 여름 7 시 30 분-18 시 30 분, 묘회 기간 30 분 전입니다. 티켓 가격 정보는 일반적으로 60 위안입니다. 음력 초하루, 15 일, 2 월 2 일부터 3 월 3 일까지 20 원입니다. 20 16 년 3 월 9 일, 기자는 회양현위 홍보부에서 회양현의 연례 전통고묘회가 오늘 1 개월, 음력 3 월 3 일까지 개막한다는 것을 알게 되었다. 묘회 기간 동안 황희문화광장에서 비유전, 입장권 반값이 열린다. 화이양 태호릉관리처 관계자에 따르면 이 관광지 입장권 가격은 평소에는 40 원으로 한 달 동안 묘회와 매월 음력 초하루와 15 기간에 20 원으로 낮아졌다. 70 세 이상 노인, 현역 군인, 장애인은 유효증으로 무료입니다. 교통 정보 교통 관광지는 국도 106 바로 옆에 있습니다. 남로 () 대광 () 고속 주구 () 경내 중계 () 고속 회양 () 수출. 묘회 특색 묘회 기간 동안의 각종 전통 민속 오락 활동이 더욱 흥미진진하다. 그 중에서도 저글링. 사자, 용등, 죽마, 가뭄선과 같은 많은 공연이 있습니다. 태무릉의 조상 묘회. 전통 민간 오락의 전시이기도 하다. "태무릉의 묘회 풍습에는 다른 묘회에 비해 두 가지 매우 독특한 곳이 있다. 첫째, 비교적 원시적인 제사 조상을 모시고 신을 기쁘게 하는 춤이 있는데, 이를' 꽃바구니 들기' 라고도 한다. 묘회 기간 동안 매일 태무릉에서 조상께 제사를 기원하는' 입선 대오' 를 볼 수 있다. 이들' 입선팀' 은 태무릉 앞에서 노래와 춤을 추며 순례를 온 선남신녀들을 끌어들였다. 반당 네 명, 꽃바구니 세 개, 죽판 한 개, 노래 몇 곡 형식으로 춤을 추고, 세 쌍은 여섯 가지 꽃바구니를 골라 춤을 추면서 노래를 부른다. 무용수들은 모두 검은 옷, 검은 허리바지, 랩 다리, 검은색 수놓은 신발, 머리에 가까운 1 미터 길이의 검은 거즈 헤드를 입고, 머리 밑단에는 6cm 길이의 귀가 있다. 대부분의 춤을 추는 사람들은 모두 노인 여성이다. 꽃바구니 춤은 알 수 없는 시간에 기원하며, 만고룡화절에 전해져 내려오는 원시 제사 춤이라고 전해진다. 만고룡화절에는 확실한 해결책이 없다. 전설에 의하면 복희는 대용이고 여와는 소룡이라고 한다. 이 꽃 전시회는 조상과 관련이 있을 수 있다. 꽃바구니 춤은 여성에서 남성에게 전해진 것으로, 주로 사람들의 조상을 즐겁게 하고 여와를 간호하기 위해서다. (태호릉에는 여와묘가 있었다.) 꽃바구니' 춤이 흥이 났을 때, 무용수들은 중간에 등을 맞대고 지나가고, 몸이 부딪쳐 복희녀 소라의 교차를 상징한다. 그의 가사도 복희여와와 관련이 있다. 이런 춤의 일부 동작은 한대 초상화석 속 용수여와 하부가 교배하는 이미지와 거의 일치하며 생식 숭배의 원시 풍습이다. 두 번째 독특한 곳은 묘회 곳곳에' 진흙 개' 가 널려 있다는 것이다. 진흙 개, 일명' 태무령개',' 영개' 는 묘회에서 파는 진흙으로 만든 장난감이다. 매년 태무릉의 묘회는 눈부신 진흙 개 노점이다. 이 진흙 장난감들은 비둘기, 뱀, 개구리, 유니콘, 두 마리 개, 얼굴이 있는 원숭이, 복숭아원숭이, 밀짚모자 호랑이, 거북이, 제비 등 다양한 모양을 가지고 있다. 그것의 이미지는 과장되고, 그것의 표현은 다르다. 이것은 고졸에 함축되어 있다. 고증에 따르면, 이 진흙 플라스틱 장난감들은 지금까지 전해 내려오는 원시 사회 말기의 살아있는 유물이다. 어떤 사람들은 이 진흙 플라스틱 장난감들이 복희여와는 시집간 후 남겨진' 진흙 빚는 사람' 풍습이라고 생각한다. 태호릉묘회라는 문화현상은 많은 원시적인 문화적 색채를 가지고 있으며, 연구할 만한 많은 것들과 풀어야 할 수수께끼가 있다. 관련 사건 20 16 3 월 10 음력 2 월 초, 하남 화이양현 태호릉묘회에서 향객들이 줄을 서서 사진, 왕 등 5 인의 동상을 찍으며 묘회에서 독특한 풍경이 되었다.
그날 하남 화이양현 태호릉 2 월 2 묘회가 개막했다. 전국 각지의 관광객들이 태호릉에 와서 향을 피우고 조상에게 제사를 지냈다. 태호릉 악비묘 앞에서 다섯 명의 간신 왕군,,, 의 아내 왕과 장군의 철상을 무릎을 꿇었다. 향을 피우는 모든 순례자들은 이곳에 와서' 진회' 를 연주하여 민족 영웅 악비 살해에 대한 증오를 토로한다. 민간 전설에 따르면 진회 () 를 한 대 때린 후 다시 자신을 두드리면 병이 좋아질 수 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 시간이 지남에 따라 진회를 치는 것은 화이양 태호릉묘회에서 독특한 풍경이 되었다. 20 16 3 월 10, 하남 화이양 태호릉, 대형 삽차 한 대가 능전 향로 근처의 대량의 가연물을 한 곳으로 밀었다. 음력 2 월 초 2 일, 대량의 향객이 하남 회양현에서 열린 태호릉묘회에 몰려들었다. 관련 부서는 이미 환경 보호를 요구하고 고향을 태우는 것을 금지하라는 통지를 붙였다. 그러나 여전히 많은 사람들의 분향 길이와 직경이 규정을 크게 초과하여 불타는 제물이 작은 산으로 쌓여 있다. 복을 기원하는 현장에서 짙은 연기가 사레가 나서 눈을 뜰 수가 없었다. 대형 지게차 두 대가 불타는 재료를 끊임없이 처리하고 있으며, 수십 명의 노동자들이 소화기로 잔류물을 처리하기까지 한다. 여전히 규범적인 지도가 필요하고, 환경 친화적이고 검소한 제사 환경을 조성해야 한다. 중국 (회양) 무형문화유산전은 3 월 14 일부터 3 월 17 일까지 황희문화광장에서 개최될 것으로 알려졌다. 이번 전시회에는 하남 30 종의 정적 (음식) 전통공예가 새로 추가되었고, 개양전, 개봉두계, 관당마편 등 지방명 간식이 속속 선보일 예정이다. 기세가 웅장한 동적 공연과 퍼레이드를 감상하는 동시에, 여러분은' 비유식' 을 즐길 수 있습니다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)