정, 요동인은 도교를 배운 적이 있다. 학귀요 후 성문 화표 기둥이 서 있다. 때때로 소년이 활로 쏘고 싶어한다. 크레인 비행, 공중에서 방황, 그는 말했다:
새, 새, 정, 천년이 고향으로 돌아간다. 성은 여전히 사람과 같으니, 왜 신선묘를 배우지 않는가?
딩은 이미 요동에서 2000 년 동안 빛났다.
기록에 따르면, 딩은 한대 요동 향평학 야인으로, 일찍이 작은 참깨관이었다. 그러나 이 사람은 정치를 청렴하게 하고, 백성을 아들처럼 사랑하고, 두 소매의 맑은 바람을 피운다. 벼슬을 한 후 그의 가장 큰 즐거움은 학을 기르는 것이다. 정임 기간에 마침 홍수가 범람하여 백성들이 사방으로 피난했다. 딩은 일찍이 여러 차례 한정에 편지를 써서 창고를 열어 백성을 도울 수 있기를 희망했다. 기다려, 기다려, 결국 소식이 없어. 딩은 차마 볼 수 없는 백성들이 수렁에서 나와 관창을 열어 이재민을 구제하라는 명령을 사적으로 내렸다. 당시 관창을 사적으로 여는 것은 용서할 수 없는 사건이었다.
딩이 제단에 묶여 있을 때, 그는 형벌을 집행하기 전에 그의 학을 다시 보라고 요구했다. 집행자는 사람을 보내 그의 두루미 한 마리를 제단으로 데려갔다. 이 학은 주인을 볼 때 항상 날개를 펴고 춤을 춘다. 그러나 이때 두루미는 주인을 보았을 때 눈에 눈물을 머금고 공중에서 쉬지 않고 노래를 불렀다. 바로 이때, 나는 학이 공중에서 윙윙거리는 소리를 들었고, 또 한 마리의 학이 공중에서 날아오는 것을 들었다. 3 년 전에 날아간 그 한 마리였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 두루미 두 마리가 헤어진 지 여러 해 된 친구처럼 다시 만나 서로의 목에 입을 맞추고 이야기를 나누었다 ...
이때 감독관은 참지 못하고 칼도끼손을 자르라고 명령했다. 그 때 늦게 말했다, 나는 두 크레인 이 함께 교차, 날개를 펼치고, 평평한 구름 을 형성 보았다, 땡 은 무의식적으로 단단히 앉아 있었다. 브레이크가 끝나자 뜰 안의 광풍이 거세게 일고, 모래를 날리며 돌을 걷는 것은 온통 캄캄했다. 사형 집행인의 칼이 떨어지기 전에 딩은 학 두 마리를 타고 날아갔다. 학은 그를 서령, 노태평부 () 로 데리고 가서 도교를 배웠다 ...
-응? 《천년학귀화》
여족 사람들은 청관정님의 선량함을 느끼고, 창창제민을 열고, 정가에 귀염시계를 설치했다. 이 중국 시계에는 7 개의 눈에 띄는 한자가 새겨져 있다:' 정화표 표장' 은 기념으로 새겨져 있다.
천 년 후, 하얀 두루미 한 마리가 호평으로 날아가 북루 동쪽의 화표 기둥에 떨어져 이 고성의 변천을 오래도록 응시하고 있다. 한 소년이 보고 의심스러워했다. 그는 활과 화살을 집어 들고 학을 쏠 준비를 했다. 이때 두루미가 날아와 저공을 빙빙 돌며 인간의 언어로 중얼거렸다. "정에는 새가 있고, 새는 있다. 나는 집을 떠난 지 겨우 천 년이 되었다. 흉벽은 사람과 같다. 신선묘를 배우는 게 어때? " 그리고 하늘로 올라갑니다.
향평성 동문 밖의 성현교, 칠창 부근의 화표선더미, 성동 70 리의 화표산은 모두 정씨가 남긴 신선 흔적이라고 한다.
도연명이 쓴 글
동진의 저명한 역사학자 간바오는 중국 지괴소설의 최고 업적, 즉 소신기를 완성했다. 나중에 위대한 전원시인 도연명은 오두미를 위해 고개를 숙이지 않고' 신후기', 10 권 가까운 120 개의 전설을 계속 썼다. 소신후기' 제 1 장에는' 정' 이라는 전설이 있고, 이어 가장 널리 전해지는' 도화원기' 가 이어졌다. \ "땡 은 사람, 요동 사람, 가상 산의 영으로부터 배웠다. 학귀요 후 성문 화표 기둥이 서 있다. 때때로 소년이 활로 쏘고 싶어한다. 학이 날고, 공중에서 배회하며 말했다. "새 한 마리, 새 한 마리, 딩, 집에 돌아온 지 천 년이 지나서야 돌아왔다. 성은 여전히 사람과 같으니, 왜 신선묘를 배우지 않는가? 이렇게 높은 하늘. 오늘 요동 주정운은 신선이 있어 그 이름을 모른다. 클릭합니다
고대 문인의 "상빈"
중국 고대의 많은 문인들이 딩화의 이야기를 썼다. 이백은 "고서 시영 서령산" 에서 "정령은 죽고, 옷을 털어서 선로까지" 라고 읊었다. Jiudancheng 의 재결합, 5 명이 있습니다. 파인애플은 그윽한 구멍을 덮고, 복숭아는 살구가 깊다. 나도 몰라, 삼해 몇 도 돌아왔다. 클릭합니다
두보는' 사마관조대추강죽교' 에서' 죽동교구조 깎기, 화장은 교제에 관여하지 않는다' 고 읊었다. 추운 날씨, 크레인 반환 테이블, 석양 서쪽, 용은 물을 참조하십시오 ...... "
위신이 쓴 거야? 시 중 "도사 풍준다, 신선정, 여기서 댄을 끓이지만 돌아오려 하지 않는다."
스와 동포 (su Dongpo) 는 말했다: "고대관은 오랫동안 포기했다. 백학은 언제 돌아옵니까? 나는 땡, 나는 천 살로 돌아가고 싶다 "고 말했다. 두목 (만당 걸출한 시인) 은 "천 년 후 혼자 1 년을 살면 잔인하다" 고 말했다.
문사 분야의 한 송이 진기한 꽃
중국 신화 인물 중 딩은 중국 북방 신화 인물의 걸출한 대표이다. 정향원이 편찬한' 중국 신화 인물집' 에서 정씨는 장수 칠선 이랑신뿐만 아니라 야오, 우, 헌원, 창호 등 중국 엘리트 인물과도 함께 등재했다.
중국의 문사전고에서 딩은' 고전' 이 꽉 찼다고 할 수 있는데, 그중에는' 천년화표',' 곽성인',' 정',' 요동학',' 집을 떠난 천년',' 새' 등이 많이 인용되어 있다
성어 이야기에서 정도 한자리를 차지하고 있다. 광둥 교육자원망' 성어 이야기' 에서' 천년학귀귀' 에 대한 해석은 "돈 ... 정링웨이 ... 고향에 대한 그리움을 가리킨다" 고 설명했다. 성어 속해에서는' 천년학귀화' 도' 오래간만에 다시 만나고, 고향을 다시 돌아보고, 변천변변' 이라는 의미를 부여했다.
또한' 창창제세',' 기학이 비상하다',' 신궐을 배우다',' 장생불로세' 등도 정과 관련이 있다.
정이라는 인물은 각 조대의 각종 문학 작품, 예를 들면' 태평광기',' 신협전',' 속금병매' 등에 자주 등장한다. 쑤저우 대양산 백학사 정부와 같이 대강남북의 광활한 토지에 많은' 불후의 흔적' 을 남겼다. 마안산에는 서령산이 칠해져 있다. 안산 천산에는 선인대가 있고, 와 정자가 있다. 사오싱제조의 서연은 플랫폼, 단결정, 등운조, 정공하 등이 있다.