629 년 (627 년) 장안에서 출발해 량주 (오늘 간쑤 무위) 에 도착했다. 당시 조정에서는 당인의 출국을 금지했다. 그는 량주에서 변방군에 의해 발견되어 장안으로 돌아가라고 들었다. 그는 변방 검문소에서 탈출하여 서쪽으로 옥문 부근의 과주 (오늘 간쑤 안계) 로 갔다.
과주에서 현장은 옥문 밖에 5 개의 보루가 있다는 것을 알고 백리 떨어져 있다. 중간에 수초는 없지만 요새 옆에는 물이 있고 병사들이 지키고 있다. 이때 량주의 관원은 이미 그가 국경을 넘었다는 것을 발견하고, 공문을 과주에 보내 그를 체포했다. 만약 네가 요새를 통과한다면, 너는 사병에게 붙잡힐 것이다.
현장이 어쩔 수 없을 때, 현지 야만인, 석호도라는 사람을 만났는데, 그를 위해 길을 안내해 줄 의향이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
Xuanzang 기쁨, 옷을 판매, 돌 밤 출발, 두 마리 말 을 변경, 마침내 yumenguan 에서 나왔다. 그들은 풀밭에서 자고 계속 서쪽으로 갈 준비를 했다.
나는 Shi Shutuo 가 멀리 갔다고 생각하지 않았다. 그래서 나는 더 이상 가고 싶지 않았고, 심지어 Xuan Zang 을 살해하고 싶었다. 현장은 그가 호의를 품지 않는다는 것을 발견하고 그를 보냈다.
이후 현장은 관외 사막에서 더듬어 전진했다. 약 80 마일을 걸어서야 첫 번째 요새에 도착했다. 수비군에게 들킬까 봐 낮에는 모래도랑에 숨어 날이 어두워질 때까지 기다렸다가 보루 앞의 수원에 접근했다. 그는 가죽 가방에 물을 담으려고 시도하고 있는데, 갑자기 화살 한 자루가 날아와 하마터면 그의 무릎을 맞을 뻔했다. 현장은 자신이 도망갈 수 없다는 것을 알고 아예 보루에 대고 소리쳤다. "저는 장안에서 온 스님입니다. 활을 쏘지 마세요! ""
보루 안의 사람들은 양궁을 멈추고 성문을 열고 현석을 보루에 들여왔다. 다행히도, 왕 시앙 (Wang Xiang), 요새의 선장, 불교 신자. 현장이 내력을 분명히 물어본 후, 그를 난처하게 하지 않았을뿐만 아니라, 물과 떡을 가져다 주고, 직접 그를 십여 리 밖으로 보내서, 그를 제 4 보루로 가는 오솔길로 안내했다.
제 4 성의 대위는 왕샹의 형제자매이다. 그는 Xuanzang 이 왕 시앙 에서 온 것을 듣고, 열정적으로 그를 접대하고, 오보 수비대가 매우 잔인하다고 그에게 말했다. 오보루를 우회하고, 마에센 샘에 물을 길어 서쪽으로 가면 800 리 길이의 큰 사막이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)
현장은 사부르크에서 나와 100 여 리를 걸었고, 길을 잃고 야생마 샘을 찾지 못했다. 그는 가지고 다니던 물주머니를 들고 마실 준비를 하고 있었지만, 부주의로 가죽 주머니 안의 물을 모두 모래사장에 쏟았다. 물이 없으면 우리는 어떻게 사막을 통과할 수 있습니까? 현장은 사부르크로 돌아가 물을 길어 10 여 리를 걸었다. 갑자기 그는 떠날 때 목적지까지 한 발짝도 물러서지 않겠다고 맹세했다. 지금 곤란을 당하면 어떻게 물러날까요? 여기까지 생각하니, 그는 말머리를 돌려 계속 서쪽으로 갔다.
사막은 넓고, 하늘에는 새가 없고, 밑에도 동물이 없다. 때때로 회오리바람이 온 하늘에 황사를 말아 폭우처럼 떨어진다. 현장은 사막에서 4 박 5 일을 걸었는데, 물이 조금도 없었다. 그는 너무 목이 말라서 결국 사막에서 쓰러졌다. 5 일째 한밤중에 서늘한 바람이 현장이 잠에서 깼다. 그는 일어서서 말을 끌고 10 여 리 길을 걷다가 잔디밭과 연못을 발견했다. 수초가 있어야 사람과 말이 궁지에서 벗어날 수 있다. 이틀 동안 걷다가 마침내 사막을 빠져나와 이우 (오늘 신장 하미) 를 거쳐 고창 (오늘 신장 트루반 동) 에 도착했다.
고창 굴왕 문태도 불교도이다. 현장이 당나라의 스님이라고 해서 그를 존경합니다. 나는 그에게 강의를 청하고, 간곡히 그를 고창에 머물게 했다. 현장은 거절을 고집했다. 너무 오래 머물 수 없어서 그는 현석을 위해 짐을 준비하고 25 명과 30 마리의 말을 보내 그를 호위했다. 그는 또한 길을 따라 24 개국의 왕에게 편지를 써서 현장이 지나가는 것을 보호해 달라고 요청했다.
현장인율부, 설산 빙하를 넘어 폭풍 눈사태를 뚫고 고난 끝에 종엽성 (지금의 소련 키르기스스탄 북부 토크마크 근처) 에 도착해 서투르크칸의 접견을 받았다. 그 후 순풍에 따라 서역 각국을 가로질러 천추로 들어갔다.
천주는 불교의 발원지로 많은 불교 고적이 있다. 현장은 천추를 유람하고 성지를 순례하며 스님에게 경전을 취하였다. 한번은 그가 배를 타고 갠지스 강을 건널 때 강도를 만났다. 그들은 요신을 미신하여 매년 가을마다 사람을 죽이고 제사를 지낸다. 배 위의 강도는 현장이 마음에 들어 그를 죽이고 신령에게 제사를 지내려고 했다. 현장이 그들에게 재삼 설명해도 소용없어 눈을 감고 경을 읽어야 했다. 공교롭게도 공교롭게도 바람이 불고, 강의 탁한 파도가 세차게 밀려와서 하마터면 배를 뒤집을 뻔했다. 강도는 겁에 질려 무릎을 꿇고 참회하며 현장이 놓였다.
이 이야기는 아주 빠르게 퍼졌고, 현지인들은 현장이 정말로 무슨 불문 보호가 있다고 생각했다.
천축국유마가도에는 나란도사라는 오래된 큰 절이 하나 있다. 절에는 제현 대사가 있는데, 천추의 대학자이다. 현장은 나란타사에 와서 계현 스님을 따라 5 년 동안 공부했고, 그곳에서 모든 고전을 배웠다.
모제토국의 제이일 왕은 불교의 왕이다. 현장이라는 명성을 듣고 그는 자신의 수도 곡녀진 (현재 인도 북방 카나우지) 에서 현장을 위한 성대한 강경회를 열었다. 천추 18 개국에서 온 왕과 3000 여 명의 승려가 회의에 참석했다. 항전왕은 현석을 초청하여 회의에서 연설하여 모두가 변론하게 하였다. 대회는 18 일 동안 열렸고, 모두들 현석의 훌륭한 발언에 감탄했다. 아무도 다른 의견을 제시하지 않았다. 마지막으로, 제이일 왕은 사람을 보내 현장의 지렁이를 들추며 강경의 성공을 선포했다.
제이일 왕은 현석을 만났을 때 이미 중국에 용감한 진왕이 있다고 들었다. 현장은 그에게 진왕이 현재 당나라의 황제라고 말했다.
현장에서의 여행은 불교 방면에서 큰 성공을 거두었을 뿐만 아니라 동서양의 문화 교류도 촉진시켰다. 645 년에 그는 600 여 편의 불경을 가지고 10 여 년 동안 이별한 장안으로 돌아왔다.
현장스님의 불요불굴의 취경 사적은 장안 국민들 사이에서 센세이션을 일으켰다. 낙양에 있는 당태종은 현장의 쾌거를 매우 감상하고 낙양궁에서 현석을 접견했다. 현장은 당태종에게 그가 서역을 출사한 경험을 상세히 보고했다.
그 후, 현장은 마음을 가라앉히고, 천추에서 가져온 불경을 열심히 번역했다. 그는 제자들과 함께' 대당 서역기' 라는 책을 한 권 썼다. 이 책에서 그는 자신이 직접 가본 1 10 개국과 들었던 28 개국의 지리, 풍속 습관을 기록하여 중요한 역사 지리 저작이 되었다.
현장은 불경 자체가 전설이기 때문에, 나중에 민간에서 당승취경에 관한 많은 신화 () 가 전해졌는데, 그가 취경 도중에 많은 요괴와 도깨비를 만났다고 하는데, 물론 허구였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 명대 소설가 오승은은 민간 전설에 따라 예술 가공을 진행하며 우수한 장편 신화 소설' 서유기' 를 써서 중국 문학사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 하지만 그곳의 이야기는 현석 불경의 실제 이야기와는 거리가 멀다.