2. 자유주의에 대한 인생관은 단지 두 문장일 뿐이다. 첫째, 우리는 결코 다른 사람들을 강요하지 않을 것입니다. 둘째, 우리는 다른 사람이 우리를 강요하지 않도록 노력한다. 즉, 우리의 독립된 인격존엄과 인격공간을 유지한다는 전제하에, 우리는 가능한 다른 사람에게 선의를 석방해야 한다는 것이다. -응? 나진우의' 나편집사고'
당신 앞에 세 명의 정치가가 있는데, 내가 그들의 기본 상황을 알려 드리겠습니다. 첫 번째 사람은 좀 미신적이어서 결정을 내릴 때 점쟁이에게 자주 물어본다. 그리고 이 사람은 불륜을 저질렀고, 여전히 오래된 술주정뱅이여서 담배를 피우면 절제가 없다. 두 번째 사람은 대학 때 아편을 피우다가 사장에게 두 번 해고당했다. 그는 오래된 담배총과 술주정뱅이이다. 세 번째 사람은 전투 영웅이다. 평생 여성과 친해 본 적도 없고, 사적인 재물도 보관하지 않는다. 세 명밖에 없다. 당신은 누구를 선택했다고 말합니까? 제가 답을 말씀드리겠습니다. 첫 번째 사람은 루즈벨트, 두 번째 사람은 처칠, 세 번째 사람은 히틀러입니다. -응? 나진우의' 나편집사고'
한편, 골드미스는 남자가 부족하지 않고 단순히 그 남자들을 경멸하기 때문에 많은 부모들이 그들에게 너무 까다롭지 말라고 조언한다. 반면에, 왜 까다롭지 않나요? 포유동물에서 인간에 이르기까지 암컷의 역할은 까다롭다. 투쟁에서 이긴 수컷을 찾아 후손을 물려주는 것이다. (존 F. 케네디, 동물명언) -응? 나진우의' 나편집사고'
5. 젊은이들은 도시에서 더 많은 것을 얻는다. 육체간 지체없는 교류보다 훨씬 더 중요한 것은 지식이다. 사실, 지식은 경제적 지위와 지능과는 크게 관련이 없으며 대도시에서의 생활과 관련이 있습니다. 마을이나 작은 마을에 천재가 없는 것이 아니라 천재는 자신이 천재라는 것을 영원히 모를 수도 있다. 많은 기회를 제공할 수 있는 도시에서만, 모든 사람의 삶의 씨앗이 영감을 받고, 비춰지고, 다시 비춰질 수 있다. (존 F. 케네디, 인생명언) -응? 나진우의' 나편집사고'
그의 아내는 그를 매우 사랑하고 그의 사촌 여동생이다. 그와 결혼하기 전에, 그녀는 다음과 같은 편지를 썼다. 나는 너를 매우 사랑하지만, 너의 이론은 이미 완전히 하나님을 불쾌하게 했다. 내가 너와 결혼한 후, 우리가 평생 사랑한 후에도 천국에서 만날 수 있을까? 다윈은 나중에 일기에 이렇게 썼습니다. 매일 밤 나는 이 편지를 얼굴에 붙이고 울곤 한다. 왜냐하면 나는 나와 아내가 천국에서 만날 수 있을지 정말 모르기 때문이다. 나진우의' 나편집사고'
7. 많은 젊은이들이 북상하고 깊은 집이 너무 비싸다고 생각합니다. 이곳에서 평화롭게 사는 것은 쉽지 않다. 우리 고향으로 돌아가자. 이 구호는 2 년 전에 유행했는데, 요 2 년은요? 이 모든 젊은이들은 모두 무사히 돌아왔다. 왜요 그들은 자신의 고향에 기회가 없다는 것을 발견했다. 반면 광저우 광저우 선전 같은 도시에서는 제도 건설이 상대적으로 규범적이어서 지인을 모르고 친척과 친구를 방문하지 않아도 정상적인 생활을 할 수 있다. 이것이 가장 큰 차이입니다. -응? 나진우의' 나편집사고'
8. 공공 선택 이론은 우리에게 두 가지 결론을 알려준다. 첫째, 민의의 선택 결과가 반드시 민의를 나타내는 것은 아니다. 둘째: 민주제도 하라면 정부는 민의를 가지고 놀 수 있는 공간을 찾을 것이다. -응? 나진우의' 나편집사고'
9. 80 세의 노인이 이 시대에 다시 태어날 수도 있고, 78 세의 아이가 영원히 과거에 머무를 수도 있다. 밤인데도 밤 10 시에 사는 사람이 있다. 어제 머물다가 새벽 2 시에 사는 사람이 있기 때문에 그는 반드시 미래를 맞이할 것이다. -응? 나진우의' 나편집사고'
10, 인터넷은 편리함을 제공하고 생활과 오락 방식, 정보 전파 방식 등을 변화시켰다. 하지만 이 가상현실의 평면 세계도 공포를 가져왔다. 사람은 여태껏 이렇게 자신을 과시하려 한 적이 없지만, 전 세계에 직면하고 있다. 누군가가 내 이름을 통해 나의 각종 정보를 찾았다고 말할 때, 정말 사람을 한심하게 한다. 이것은 인터넷입니다! -응? 나진우의' 나편집사고'
1 1. 인터넷이 발달하면서 사람 간의 협력이 더욱 자유로워졌기 때문에 한 노드의 가치를 측정하는 방식이 매우 중요한 변화를 겪었다. 정부 기관이든 회사 조직이든, 조직 내에서 개인의 가치를 측정하는 척도는 무엇입니까? 그것은 지도자이다. 한 사람이 잘하고 있는지 아닌지는 지도자의 호감을 얻는 관건이다. 그의 감정과 개인적인 취향은 한 사람의 시장 가치에 치명적인 영향을 미친다. 이 개인 선호도 기준의 불확실성은 매우 크다. 어쩌면 그는 단지 너를 좋아하지 않을지도 모른다. 그러면 너는 평생 몇 년을 낭비했을 것이다. -응? 나진우의' 나편집사고'
조직 내부? 개인 가치의 척도는 무엇입니까? 지도자인가요? 이 개인 선호도 기준의 불확실성은 매우 크다. 어쩌면 그는 단지 당신을 좋아하지 않을 수도 있습니다. 그러면 당신의 인생에 기념이 있을 수도 있고, 당신은 폐지될 수도 있습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) -응? 나진우의' 나편집사고'
13 하지만 장인과 플러그인으로 시장에서 당신이 직면한 개인의 가치를 측정하는 전체 환경은 다르다. 그래서 저는 시장이 가장 공정한 가치 평가 시스템이라고 말합니다. 시장은 무수한 노드에 의지하여 너에게 연락해서 너에게 가격 책정 메커니즘을 형성한다. -응? 나진우의' 나편집사고'
14, 아기는 네가 태어난 지 여러 해가 지나서야 태어난 것이 아니라, 아이는 네가 죽은 후에도 오래 살 수 있는 사람이다. -응? 나진우의' 나편집사고'
15. 한 사람이 미래를 가지려면 반드시 다른 사람과 미래가 있어야 한다. -응? 나진우의' 나편집사고'
16. 세상에서 가장 현명하지 못한 것은 인간의 자유를 제한하는 것이다. -응? 나진우의' 나편집사고'
얼마 전, CCTV 의 한 칼럼의 프로듀서인 요로 진우가 함께 저녁을 먹었다. 단도직입적으로 그에게 물었다: 밖에서 잘 섞여요? 나씨는 단지 몇 마디 대답했다. -응? 밖에 나가야 밖이 얼마나 아름다운지 알 수 있다. 둘째, 당신은 당신의 모든 사회적 지위와 호감을 영원히 알지 못할 것입니다. 이것들은 모두 배후의 빅맥이 주는 것이며, 어떤 것이 자기 표방인지 알 수 없습니다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) CCTV 에서 벗어나는 과정은 인격이 찢어지고, 다시 철자되고, 심지어 인간관계 전체가 재건되어야 한다는 것이다. 이 과정은 고통스럽다. -응? 나진우
18, 이 세상은 점점 복잡해 보이지만, 만약 당신이 이 세상의 본질을 탐구하려고 한다면, 당신은 사실 점점 더 간단해진다는 것을 알게 될 것입니다. 그동안, 우리는 단순화된 메커니즘, 즉 투기를 진화시켰다. 우리는 더 이상 사물의 본질과 사건의 의미를 추구하지 않고, 자신의 상상에 근거하여 추측하고 대중과 함께 흥청거린다. -응? 나진우
19, a 가 되기 쉬운가요? 단체 명사? 선동은 인류의 약점이다.
20. 나는 이 약점이 없도록 최선을 다합니다.
제 2 장 1. 너는 어떤 증거도 없이 추리할 수 없다. 그러면 너는 잘못된 길로 들어갈 수밖에 없다.
세상 일은 선인들이 다 해봤는데, 새로운 것은 없다.
낯설고 신비로운 것을 혼동하는 것은 옳지 않지만, 가장 일반적인 범죄는 종종 가장 신비로운 것이다. 왜냐하면 그것은 낯선 것을 추리 판단의 기초로 삼지 않기 때문이다.
눈에 띄지 않는 것은 장애물이 아니라 단서이다. 이런 문제를 해결할 때, 우리는 주로 추리하는 방법을 채택하여 층층이 반추한다.
한 사람의 외모가 너의 판단에 영향을 주지 않도록 하는 것이 가장 중요하다. 감정은 이성에 영향을 줄 수 있다.
우리는 깊이 살아야합니다. 그래야만 신기한 효과를 얻을 수 있고, 심상치 않은 조화는 어떤 상상보다도 더 훌륭할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
7. 일반적으로 기괴한 일일수록 진상이 밝혀질 때 흔히 볼 수 있는 내막이다. 그리고 그 매우 일반적인 사례들은 사람을 헷갈리게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
8. 생활이 지루하다. 내 일생은 평범함 속에서 시간을 낭비하지 않으려고 노력하고 있다. 이 작은 사건들은 나의 소원을 실현시켰다.
9. 예사롭지 않은 현상은 항상 단서를 줄 수 있지만 특징이 없는 사건은 해결하기 어렵다.
10. 진정한 이론가에게 한 가지 사실의 한 측면을 지적하면, 그는 이 사실의 모든 측면을 추론할 수 있을 뿐만 아니라 그에 따른 모든 결과를 추론할 수 있다. 주 예우웨이 () 가 심사숙고한 끝에 뼈에서 완전한 동물을 정확하게 묘사할 수 있는 것처럼. 일련의 사건 중 한 부분을 철저히 이해한 관찰자는 다른 모든 부분을 정확하게 포착할 수 있어야 한다. 우리는 이성만 파악하면 결론을 내릴 수 있는 지경에 이르지 못했다. 이 문제는 연구를 통해서만 해결할 수 있다. 만약 당신이 인식만으로 문제를 해결하고 싶다면, 결국 실패할 것이다. 그러나 이런 재능을 충분히 발휘하려면 추리자는 그가 장악하고 있는 모든 사실을 잘 활용해야 한다. 이것은 추리자들이 해박한 지식을 익혀야 한다는 것을 의미한다.
1 1. 일단 불가능한 모든 사실을 배제하면, 나머지는 아무리 불가사의해도 사실이다.
12. 이 생각이 얼마나 중요한가! 이미 일어난 일을 상상하고 생각대로 하면 결과를 찾을 수 있을 것이다.
13. 탐정업무에서 가장 중요한 것은 복잡하고 복잡한 사실에서 우선순위를 가리는 것이다. 그렇지 않으면, 당신의 정신은 집중이 아니라 분산될 것이다.
14. 한두 번, 나는 범죄자를 잡는 것이 범죄 자체보다 더 심각하다는 것을 깊이 깨달았다. 나는 지금 신중함을 배웠다. 나는 차라리 양심을 속이고 법을 속이겠다.
15. 우선 불가능한 모든 결론을 배제해야 하고, 나머지는 아무리 기괴하고, 아무리 불가사의해도 반박할 수 없는 사실이어야 한다. 아마도 몇 가지 해석이 남아 있을 것이다. 그렇다면, 우리는 끝까지 한 가지 증거만 남아 충분히 해석할 때까지 하나씩 확인해야 한다.
16. 다른 모든 가능성이 배제되고 하나만 남았을 때 아무리 불가능해도 사실이다.
17. 위인의 눈에는 보잘것없는 것이 없다.
18. 인간은 보잘것없고 일은 모든 것이다.
19. 만약 내 생명의 여정이 오늘 밤에 끝난다면, 나도 양심에 거리낌 없이 죽을 수 있다. 나의 존재 때문에 런던의 공기는 매우 신선하다. 내가 처리한 1000 여 건의 경우, 나는 내가 힘을 잘못 사용한 적이 없다고 믿는다.
20. 만약 내가 너를 소멸할 것을 보증할 수 있다면, 사회의 이익을 위해서, 너와 함께 죽어도 나는 원한다.
2 1 .. 도덕적으로 말이 되기 때문에, 내가 고려해야 할 것은 개인적인 위험뿐이다. 만약 한 여성이 급히 도움이 필요하다면, 신사는 개인의 안전을 지나치게 생각해서는 안 된다.
왓슨, 나는 사랑에 대해 이야기 한 적이 없다. 하지만 만약 내가 사랑에 빠졌다면, 내가 사랑하는 여자가 이렇게 무서운 운명을 만난다면, 나는 우리의 무법 사자 사냥꾼처럼 될 수 있을까? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 그것은 건조하다. 아무도 모른다.
네가 이 세상에서 무엇을 했는지는 중요하지 않다. 중요한 것은 네가 어떻게 사람들에게 네가 하는 일을 믿게 하는가이다.
24. 만약 어떤 사람이 자연을 설명하려 한다면, 그의 상상력은 자연만큼 넓어야 한다.
모든 범죄 행위는 매우 유사합니다. 만약 당신이 천 건의 사건의 모든 세부 사항을 알고 있지만, 101 번째 사건을 설명할 수 없다면, 그것은 이상하다.
26. 만약 줄거리가 일련의 추론과 모순되는 것 같다면, 그것을 설명할 다른 방법이 있을 것이다.
27. 어떤 사람이 말합니까? 천재? 근로를 견디고 끝이 없는 능력이다. 이 정의는 매우 부적절하지만, 여전히 탐정 업무에 적용된다.
28. 생활의 세속적 갈등에서 살인은 붉은 선처럼 중간을 관통한다. 우리의 책임은 그것을 폭로하고, 그것을 우리의 삶에서 제거하고, 그것을 철저히 폭로하는 것이다.
29. 세상의 모든 것이 사슬과 같기 때문이다. 우리는 하나의 고리만 보면 전체의 본질을 알 수 있다.
30. 너의 출석은 아마도 매우 가치가 있을 것이다.