스님, 암탉. 나는 맹동을 빌고, 맹동은 나에게 빌었다. 만약 처음부터 고소한다면, 그것은 몇 번이고 모독하는 것이다. 모독은 고소하지 않고, 이익은 동정을 받는다.
몽괘는 64 괘 중 네 번째 괘이다. "모든 것이 태어날 것이기 때문에, 그것을 덮고, 피개하는 자도 유치하다" 고, "부점 전서" 는 말은 "만물은 반드시 태어날 것이다" 라고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 즉, 만물이 처음 창조되었을 때, 반드시 무지할 것이다. 따라서 점술에 입주한 뒤 점술, 우매하고 유치한 의미, 계몽교육의 의미가 이어졌다.
몽고괘는 역괘다. 이러한 대칭적인 구괘는 "종합구아", "개괘", "상호 종합구아" 또는 "반괘" 라고 불리는데, 그 둘은 상반되어 참고할 필요가 있다. 둔괘는 천지의 석방으로 시작되었고, 질서는 아직 확립되지 않았고, 혼란과 불안의 시기였다. 만물이 생겨났을 때, 그에 따른 것은 유치하고 무지한 시기이며, 교육은 가장 중요한 것이 되었다. (존 F. 케네디, 공부명언)
이 점술, 다음 점술' 칸' 은 물과 위험을 상징한다. 부윤' 고건' 은 산의 이미지로 차단 작용이 있다. 따라서 점괘의 모양은 산기슭의 위험하고 혼란스러운 곳이다. 그리고 하브는 위태롭다. 상브는 멈춘다. 내면의 공포, 외부반항, 유치한 무지를 상징하기 때문에' 멩' 이라는 이름을 붙였다. 하층 점술의 92 는 몽골 점술의 주체이다. 육중 () 중 () 은 양 () 이고, 사구 () 는 음 () 이며, 양 () 을 주체로 한다. 92' 는 하괘의 중간으로 65 의 음양에 해당하기 때문에 주체이다. "9 위" 는 너무 창력이 있어, 중간에 있지 않지만, 외적을 막을 수 있다.
토비' 는 다르다.' 나' 는' 92' 를 의미하고,' 맹동' 은' 65' 라는 유치하고 무지한 사람을 가리킨다. 모독' 은 경멸과 불경을 의미한다.
뭉크, 한덕이 저기 있어요. 내가 무지한 어린 아이를 묻는 것이 아니라, 무지한 어린 아이가 나에게 교육교육을 물어본다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 가르침을 구하는 것처럼, 진심으로 가르침을 구해야 한다. 첫 번째 점술은 그에게 몇 번이고 귀찮게 하는 것은 불경스럽다고 말할 수 있다. 만약 네가 그를 존중하지 않는다면, 그에게 말하지 마라. 중용만이 순수하다. 이것은 또한 계몽의 일이 원칙적으로 동기가 순수하고 끝까지 견지해야 하기 때문에 정조가 유일한 장점이라는 것을 보여준다.
"순전" 은 이 괘의 점괘사를 설명했다. "맹형아, 항행으로, 그때도." 즉: 맹과가 흥성한 것은 이런 계몽교육이 너무 시기적절하고, 늦지 않고, 막힘이 없는 이유는 과격하지 않은 중용의 도를 파악했기 때문이다. 또한 "순전" 은 "나는 아들을 구하고, 아들은 나에게 간청하며, 나는 뜻을 세워야 한다" 고 말했다. 이것은 순진하고 무지한 사람이 자발적으로 계몽 교육을 요구하는 것이지, 내가 무지한 어린 아이를 요구하러 가는 것이 아니라는 것을 의미한다. (알버트 아인슈타인, 공부명언) 이것은 마치 우리의 사업이 초기 단계에 있고 계몽교육이 필요하기 때문에 자발적으로 지능에 투자하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 그러나 계몽 선생님들의 포부도 응답을 받았다. 물론, 계몽교육을 받아야 하는 이 사람은 단지 소년아동을 가리키는 것이 아니라, 위대한 사업을 창조하려고 하지만 지혜가 부족한 기업가 신사인 정신 지체의 왕이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 반대로, 첫 번째 선생님은 차기 현자이다. 이 현자는 주동적으로 약자를 일깨워줄 수는 없지만, 약자는 사업의 필요를 위해 먼저 현자를 초청하여 계몽해야 한다. "순전" 도 말했다. "초고는 금방 하고, 반복적으로 모독을 반복한다. 모독하면 고소하지 않고, 모독하면 모독한다. " 이것은 점술 계시의 규칙이 한 번만 점칠 수 있고 몇 번 연속 점술을 할 수 없다는 것을 의미한다. 거지가 막 구걸하러 왔을 때 길흉을 탓하지 말라고 했다. 왜냐하면 그는 강인하고 중용의 도에 부합하기 때문이다. 만약 그가 첫 번째 점술을 믿지 않고 반복적으로 서명을 요구한다면, 그것은 점술을 모독하는 것이다. 그러면 더 이상 그를 위해 예언하지 않고 길흉에게 말하지 않을 것이다. 이는 그가 무지해서, 그가 가르침을 구하려는 원래의 의도를 어겼기 때문이다. 그래서' 열전' 은 "성인도 교양이 있다" 고 끝맺었다. 즉, 깨달음은 바로 수정도이다. 이것은 신성불가침의 사업이다.
약속: 산에서 샘을 내는 것은 몽골어이다. 군자는 과일로 덕을 쌓는다.
몽골 점술' 뿌리' 의 상괘는 산을 상징하고, 하괘' 칸' 은 물을 상징한다. 그래서' 향전' 은 산기슭에 흐르는 샘물로 맹과의 이미지를 설명했다. 일정한 샘물이 산 아래로 흐르면서 졸졸 흐르는 물줄기에서 시작하여 도도한 강물로 합쳐져 만물을 낳게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 유아에 대한 계몽과 교육도 조금씩 조금씩, 점진적으로, 지식을 축적하고 풍부하게 해야 한다. 군자로서 점술의 정신에 따라 과감한 행동으로 고상한 품격을 키워야 한다.
노력 초기에 각종 제도 질서가 확립되지 않아 사람들은 막막하고 무지한 상태에 처해 있다. 사람들의 사상은 통일되지 않고, 이익이 중시되며, 자질이 보편적으로 낮다. 따라서 민지를 자극하여 치국 안방의 최우선 임무가 되었다. 사람들의 지혜를 자극하고, 사람들의 사상을 통일하고, 사람들의 자질을 향상시키기 위해서는 반드시 교육을 강화해야 한다. 교육은 잠잠하고, 점진적이고, 강요해서는 안 되며, 전쟁에 사용된 것과 같은 과감한 공격을 가할 수 없고, 중용의 원칙을 잘 파악해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 교육 ... >>
고시주간지 카탈로그 일련 번호는 어떻게 저자 페이지 1 으로 논점을 더욱 심오하게 합니까? 1-2 2 만약 당신 머리 속에 생각이 있다면, 문장 자연스럽게-시험장 빠른 작문 법해흥리; 2-3 3 펑문생, 새로운 교과 과정 개편을 배경으로 수능 화학실험 복습 교수 전략; 주; 중학교 시험 문제에서 3-4-4 인수 분해의 적용 양만춘; 4-5 5 새로운 상황에서 고등 직업 전문 학교 교육 관리의 개혁과 혁신 리우 샤오 춘; 개방교육에서 개인재테크 과정의 교육개혁: 7-8 7 재료과학 기초교육개혁, 송조위 논의; 리앙 에게; 스킨슨; 다이 후이; 고등 직업 전문 학교에서의 지하 포장 공학 교육 개혁에 관한 연구; 10- 1 1 9 이전 이야기: 현장 마스터 스토리 비교 연구 Li Yiping:11-/; 13-1411'염주인' 소설 구조와 인물 분석에 대한 깊은 사고 유지청; 14- 15 12 안데르센의 동화의 유명한 번역본을 보면 아동문학 번역은 우아하고 단정한 것이 특징이다. 문화교류의 관점에서' 정혜국' 의 이화번역: 17- 18 14 문화적 관점에서 푸저우 중국어 공문의 영역해석: 오상:/Kloc- 19-2 1 16 상표명 황명교 번역 기술; 22-23 17 광고 번역의 번역 방법에 대한 간략한 소개 장영매 23-24 18 <역경> 점술과 교육 계몽 장연; 길림성 크리에이티브 관광 개발에 대한 생각 쩡 야링; 26-27 20 도서관 뉴스 글쓰기의 문제점과 대책 27-28 2 1 연극예술과 사람의 존재와 생활의 관계 장뢰; 28-29-22 지난주 계몽운동이 바흐 창작에 미치는 영향 수도원 지역성의 재분석-이집트와 아일랜드를 예로 들자면: 30-33 24 중학교 국어 교육에서 황홍의 덕육교육에 침투한다. 33-34-25 솔선수범하는 것은 어렵지 않다.-양연군 고등학교 국어 교육의 덕육 침투: 35-36 26 국어 교육에서 학생의 건강한 인격을 키우는 왕영량; 36-37 27 성당 기상과 송시 이성의 예술적 특징과 교수 전략 양립군; 37-38-28 영화예술이 국어 교육에 적용됨-임대옥 가부, 범홍매; 고등 직업 전문 학교에서의 중국어 교육의 문제점과 대책: 40-4 1.30 위장으로 향수를 알고 펜으로-'춘주' 를 교육 주제로 손샤오웬을 읽고 쓴다. 4 1-42 3 1 중학교 국어 교육에서 학생들의 창의력을 키우는 손경봉; 43 32 양리나의 조화로운 어학 교실 건설에 대해 이야기하다: 어학 교실 수업의 효과에 대한 몇 가지 생각: 45 34 서가신 중직 구어 교제 교수: 46 35 안내는 교묘하게 목표를 둘러싸고 다양한 조치를 취해 엽정이 읽기를 촉진한다. 새로운 커리큘럼 개혁에 따라 중국어 교육을 "단순화" 하는 방법: 48 37 새로운 수업에 도입 된 예술 리 귀진; 49 38 언어를 잘 배우려면 주치홍을 "말" 해야 한다. 50 39 초등학교 저학년 국어 교육을 위해 창 고숭연이를 열었다. 5 1 40 어떻게 본문' 진정' 의' 공백' 을 통해 학생들의 작문 능력을 향상시킬 수 있을까? 52 개
변화의 책과 학습의 네 번째 구아: 맹괘
멩: 상수. 나는 멩 통 을 구걸, 멩 통 은 나에게 간청; 처음부터 고소하면, 반복해서 모독하고, 모독하면 고소하지 않을 것이다. 리진.
모국어 "멩 멜론" 은 깨달음을 상징합니다: 번영. 내가 유아에게서 무엇을 얻고 싶은 것이 아니라, 유아가 나에게서 무엇을 얻고 싶어하는 것이다. 그들이 처음으로 나에게 의견을 구했을 때, 나는 어떤 질문에도 대답할 것이다. 만약 내가 몇 번이고 무례하게 질문을 한다면, 나는 대답하지 않을 것이다. 바른길에 이롭다.
\ "코끼리 \" 는 말했다: 샘 밖으로, 커버; 군자는 과일로 덕을 쌓는다.
백화' 상사' 는' 맹과' 의 점술은 한 능선 (물) 위에 있고, 한 산 위에는 산 아래 샘물의 모습이라고 말했다. 하지만 감천을 찾으려면 샘물의 위치를 정확히 찾아야 합니다. 즉, 먼저 계몽교육을 받아야 한다는 뜻입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 군자는 일을 과감하게 해야 좋은 도덕적 자질을 키울 수 있다.
여섯째 날, 머리 몽골, 형벌, 족쇄 수갑; 나는 예전에 매우 인색했다.
백화문 6 일째 계몽 교육을 진행하는 것은 만일을 대비해 솔선수범하는 것이 중요하다. 공부에 전념하지 않고, 맹목적으로 앞으로 돌진하면, 앞으로 후회할 수밖에 없다.
"항목" 은 다음과 같이 말했다: 법을 바로 잡기 위해 형벌을 사용하십시오.
백화' 상사' 구름: 계몽교육의 목적은 차립법에 있고, 정법도에 있다.
92, 보몬트, 길. , 지; 자과의 가족.
백화 92, 주변은 모두 진보적인 아이들로, 지식을 얻기를 바라며, 매우 길하다. 만약 새색시를 얻었다면, 역시 길한 것이다. 교육에 대한 그들의 열망과 강한 진취심 때문에 아이들조차도 이미 가정을 관리할 수 있게 되었다.
"향" 은 "아들은 더할 수 있다" 며 강건하고 부드럽다.
백화 「상사」 () 는 "교육에 대한 열망과 강한 진취심 때문에 아이들도 이미 가정을 관리할 수 있게 되었다" 고 말했다. 강건하고 화목하여 아이들에게 좋은 계몽 교육을 받았기 때문이다.
(63), 여자 없이, kinfu 를 보고, 허리를 굽히지 않고, 교분이 없다.
백어로 말하면, 너는 이런 여자와 결혼할 수 없다. 그녀는 마음속에 예쁜 남편이 하나밖에 없어서 예의를 지키지 못하고 체조를 지키지 못했다. 이런 여자와 결혼하는 것은 좋지 않다.
"코끼리" 는 "여자를 데려오지 마라" 고 말했다. 일정이 순조롭지 않다.
백화' 상사' 는 "이 여자와 결혼할 수 없다" 고 말했다. 주로 이 여자의 행동이 예의에 맞지 않는다는 것을 가리킨다. 즉, 이 여자는 좋은 계몽교육을 받지 못했다.
* * *, 졸려, 인색해.
백화문으로 말하면 사람이 곤경에 처하면 계몽 교육을 받는 데 불리하기 때문에 무지하고 결과가 좋지 않다.
"코끼리" 는 "갇힌 인색함" 이 현실과는 거리가 멀다고 말했다.
백화' 상사' 는 "사람의 처지가 어렵고 계몽교육을 받는 데 불리하다" 고 말했다. 진재실학을 가진 선생님을 소외시켰기 때문이다.
6 대 5, 기.
몽골의 아이들이 겸손하게 선생님께 가르침을 구하는 것은 매우 상서로운 일이다.
"코끼리" 는 "어린아이의 행운" 이라며 말을 잘 듣는 것이 좋다.
백화' 상사' 는 "몽골족 어린이들이 겸손하게 선생님께 가르침을 구하는 것은 매우 길상이다" 고 말했다. 몽골 아이들이 선생님에게 겸손한 태도를 취했기 때문이다. 아이가 겸손하고, 선생님이 기꺼이 가르치면, 교육 결과가 자연히 더 효과적이며, 물론 더 길하다.
9 일, 몽골을 습격하여, 코우에 불리하고, 코우에 유리하다.
백화문의 경우 계몽 교육은 일찌감치 실시해야 하고, 아이의 결점에 대해서는 사람 중심적이어야 한다. 아이의 문제가 완전히 드러날 때까지 기다리지 말고 예방조치를 잘 하고 계몽교육을 미리 해야 한다.
"코끼리" 는 말했다: "적을 방어하기 위해", 위아래로 부드럽게.
백화문' 상사' 는 "계몽교육은 일찍, 아이의 결점에 대해서는 사람 중심적" 이라고 말했다. 그래야 교사와 아이들이 서로 협조하여 병을 치료하고 사람을 구하는 목적을 달성할 수 있기 때문이다.
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42 점: 쉽게 점을 치다
혜택; 관계가 좋아 대천에 유리하다.
백화' 이괘' 는 수확을 상징한다. 용감하게 앞으로 나아가는 데 유리하고, 일을 하는 데 유리하며, 강을 건너는 데 유리하며, 거류를 건너는 데 유리하다.
"향" 은 말했다: 바람 천둥, 이익; 군자는 이익을 보면 움직이고, 이익을 보면 변한다.
백화' 상사' 는 "이괘 중의 점괘는 강풍과 천둥이 서로 격동하고 서로 잘 어울리는 모습으로' 득' 이라는 뜻을 상징한다" 고 말했다. 이로부터 얻은 계시는 군자가 좋은 행동을 보면 즉시 직시하고, 자신의 잘못을 바로잡고, 끊임없이 자신의 좋은 품격을 높여야 한다는 것이다.
50 점괘: 점을 치다
교환: 상수, 리진.
백화' 대괘' 는 기쁨을 상징한다: 부귀는 바른 길을 고수하는 데 유리하다.
"항목" 은 말했다: 반대; 군자는 친구와 함께 가르친다.
백화' 상사' 는 "점괘에 점괘가 옳다" 며 "옳다" 고 말했다. 강과 물은 서로 순환한다 ... >>
삼국 중몽로와 관우의 이야기를 구하다. 9: 맹을 쳐라, 열세는 이미 지나갔고, 코우에게 유리하다.
솔루션:
이것은 몽괘의 여섯 번째 점괘이다. 우매를 공격하는 것은 우매에서 벗어나기 위해 우매를 공격하는 것이다. 코우, 적, 사람, 무지를 버려야 적을 더 잘 대처할 수 있고, 적도 너의 무지로 쉽게 너를 공격하지 않을 것이다. 그래서 말했다: "코우에게 좋지 않다, 우코우에게 좋다. 클릭합니다
손권의 건의에 따라 먼로는 열심히 공부하고 우매에서 벗어나 오국군의 지휘관이 되어 촉국 명장 관우의 이야기를 꺾어 이를 설명할 수 있다.
이야기:
삼국 시대에 오국에는 먼로라는 장군이 있었다. 그는 손권을 따라 북방을 원정해 오우 건립에 한마 공로를 세웠다.
이 여몽은 역시 용감한 전사다. 그러나 그는 어려서부터 공부한 적이 없다. 그러므로 묻지 마라, 행동이 무례하고 예의와 장식에 대해 아무것도 모른다. 모두들 그를' 오샤아몬' 이라고 부른다.
한번은 손권이 함께 있을 때 손권이 말했다. "루 장군, 당신은 지금 나와 함께 국가 대사를 담당하고 있습니다. 너는 책을 많이 읽고 역사 문화 지식을 좀 배워야 한다. 클릭합니다
먼로는 듣자마자 "나는 하루 종일 군사사무에 바쁘다. 내가 어떻게 공부할 시간이 있을까? 예전에 나는 책을 읽지 않았기 때문에 군대를 이끌고 싸웠다. 클릭합니다
손권이 웃으며 말했다. "바쁘다고 해도 나보다 바쁘지 않겠죠? 강을 건너온 이래 나는 시간을 내어 사기, 한서, 각종 예술 서적을 보았다.
\ "당신은 조조 보다 더 바빠요? 조조가 군대를 이끌고 싸우면서 늘 책을 읽는 것을 잊지 않는다. 그는 나이가 들수록 독서를 더 좋아한다. 동한 개국의 군류수가 줄곧 책을 떠나지 않는 것은 잘 알려져 있다. "
"독서와 책을 읽지 않는다고 말하는 것은 하늘과 땅의 차이다. 책에는 많은 도리가 있어 사람을 똑똑하게 할 수 있다. 책 속의 역사적 경험과 교훈은 사람들에게 계몽을 줄 수 있다. 내가 나라를 다스리는데, 그들 중 많은 사람들이 책에서 교육으로부터 영감을 받았다. "
손권의 말을 듣고 여몽은 독서의 중요성을 깨달았다. 그 이후로, 매일 군무가 아무리 바쁘더라도, 그는 시간을 내어 공부해야 한다. 그는 또 두 명의 필사자를 고용하여 그가 읽도록 지도했다.
그가 독서를 시작했을 때, 여몽은 별다른 것이 없다고 생각하지 않았다. 점차적으로, 먼로는 맛을 읽고, 시야를 넓히고, 활발해져서야 자신의 이전의 무지를 발견하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 나는 읽을수록 더 재미있어졌고, 나중에는 많은 책을 읽는 사람이 되었다.
주유가 죽은 후 손권은 노숙을 대도독으로 임명했다. 이 노숙은 오국의 유명한 학자이다. 그는 지식이 해박하여 수천 권의 책을 읽었다. 그와 둘 다 주유 밑에서 일한 적이 있는데, 늘 농담으로' 오하 아몬' 의 명성을 크게 높였다.
한번은 루숙이 몽로에 가서 주둔군을 시찰한 적이 있다. 한가할 때, 먼로가 자발적으로 그를 찾아 공부에 대해 이야기하는 것은 노숙을 놀라게 했다. 처음에는 먼로가 고문의 신분으로 노숙과 이야기를 나누었다. 곧, 루몽은 몇 가지 질문을 했지만, 루숙은 대답할 수 없었다. 나중에 루숙은 먼로를 혼자 들어야 했다. ""
루숙은 먼로의 말을 듣고 경전을 인용하며 깜짝 놀랐다. "너의 옛 아몬이 오늘 이렇게 많은 것을 배웠을 줄은 몰랐어! 나는 매우 존중한다! "
노숙이 죽기 전에 먼로를 추천하여 그의 자리를 이어받아 손권의 높은 중시를 받았다.
동우 독립 이후 관우가 지키고 있는 정주를 되찾으려 했지만 성공하지 못했다. 경주가 되찾지 않으면 언젠가는 오동을 위협할 것이다.
지휘관이 된 후, 그는 각종 군사 조치를 취하여 위와의 손을 잡고, 결국 한 세대의 명장 관우가 맥성을 물리치고 경주를 탈환하게 하였다.
생활 계시:
아무도 전지전능한 신이 아니기 때문에, 모든 사람은 무지하고' 때려야' 한다. 무지는 제거 될 수 없으며 "코우" 에 의해 사용될 것입니다. 만약' 맹인을 이길 수 있다면', 사람을 해치는' 코우' 는 기회가 없을 것이다. 자각적으로' 맹자를 물리칠 수 있다', 독서를 통해 자신의 소양을 제고하고, 우매를 없애고, 아몬에서 포만사로 변해 오여 년 동안 경주를 빼앗는 이상을 실현하여 천고의 좋은 말로 전해졌다. 우리도 먼로의 이야기에서 영감을 얻어 항상 자신의' 무지' 를 발견하고 그것을 없애려고 노력해야 한다. 무지가 적을수록 성취가 커진다.