제갈량: 제갈량치국치군의 능력, 세애민의 성격, 겸손하고 신중한 사람됨은 후세의 각종 걸출한 역사적 인물에게 모범을 보였다. 군주, 지식인, 백성은 모두 다른 각도에서 그를 찬양하고, 찬양하고, 그를 사랑한다. 제갈량의 역사에 대한 큰 영향력은 이미 삼국 역사상 그의 정치 군사 실천을 능가했다고 할 수 있다. 삼국연의' 는 제갈량의 일생의 인격, 도덕, 공적 등 긍정적인 측면을 부각시키지만 무한히 과장하여 지혜의 화신과 충성스러운 대표로 묘사하고 그를 반인반신의 초인적 이미지로 신화시켰다. 노신은 "제갈량의 지혜는 악마에게 가깝다" 고 평가했다. 그래서 삼국연의 중의 제갈량은 실제 역사 인물이 아니라 역사 소설 인물이다.
유비: 진수의 유비에 대한 평가는 "홍의가 사람됨이 호탕하고, 사람을 대접하며, 고조의 풍격을 입고, 영웅이다" 고 평가했다. 온 나라를 제갈량에 맡겼지만 가슴은 다르지 않고, 성군신은 공적으로, 고금의 창성을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 네가 어떤 일을 할 권리가 없다면, 너는 오위를 잡을 수 없다. 기수가 너무 좁아서요. 그러나, 그는 "견지해 왔고, 그는 영원히 이렇게 하지 않을 것이다. 삼국연의' 에서 작가는 유비를 인자의 대표로 묘사하며 한나라 황권의 정통 후계자로 극력 유비의 선량, 관대함, 인위적인 성격의 특징을 묘사하는 것은 매우 과장된 것이지만, 그의 선량을 부각시키면서 무능한 측면에 빠지고 무능하고 위선적인 느낌을 준다. 드라마 속 유비는 늘 눈물로 얼굴을 씻는다. 울음과 눈물은 유비의 인의를 표현했지만 유비의 세계가 울고 있다는 인상을 주며 유비를' 구웅',' 걸출한 인물' 으로 왜곡했다.
관우: 역사상 관우는' 만인의 적' 의 범장이다. 그는 자긍심과 원한이 뚜렷하고 충후한 것으로 유명하지만, 그는' 의자랑' 으로 용감하고 지혜가 적다. 마초가 유비에게 항복한 후 평서 장군으로 봉쇄되었다. 관우가 경주를 주재할 때, 일찍이 제갈량과 책을 썼을 때, "누가 초재와 비교할 수 있냐고 물었다." " 제갈량은 마초가 천하의 위인이지만 관우의' 절세군웅',' 관우',' 책을 저장해 손님을 접대한다' 고 회답했다. 이것은 전형적인 용감하고 무모한 무장의 성격이다. 그러나' 삼국연의' 에서 그는 유비 진영의 일원으로 충직한 특성을 지녔기 때문에 인의의 화신으로 묘사되었다. 그는 유비를 따라 어려움과 위험을 피하지 않는다. Xiaping 캡처, 카오 카오 항복, 하지만 그의 마음은 유비 에 묶여 있었다. 그는 단지 조조가 그에게 아주 좋다고 생각했을 뿐, 그래서 유전에 조조를 대신하여 원소 대장인 옌량 () 을 죽이고 백마 포위를 풀었다. 그러나' 삼국연의' 는 관우가 항복할 때 세 번 만났고, 조조 3 일 잔치, 5 일 잔치, 가짜라고 적혀 있다. 요컨대,' 삼국연의' 에서 작가는 관우를' 대의인' 으로 묘사했기 때문에 그의 이미지가 심하게 왜곡되었다.
조조: 역사상 조조의 성격은 매우 복잡하다. 진수는 조조가 "삼국사상 1 위" 라고 생각한다. "신청과 거래의 신기함, 한백의 독특한 전략, 공식 카드 자료, 각기 다른 도구, 다정다감, 옛악을 잊지 않는다." 조조가 군대를 다스린 지 30 여 년이 지났지만 놓을 수가 없어, 높이 오르면 반드시 부할 것이다. 그는 시, 초서, 바둑을 더 잘한다. 생활이 검소하여 옷차림에 신경을 쓰지 않는다. 다른 사람과 토론하고 담소를 나누다. "명예는 보상과 관대한 딸을 받아야 한다. 아무것도 할 수 없고 아무것도 할 수 없다. 클릭합니다 그는 중국 역사상 일류 정치가, 군사가, 문학가이다. 삼국연의' 에서 조조의 성격과 도덕의 이런 좋은 방면은 간과되고, 그의 잔인하고 간사한 면은 과장되었다. 그래서 나관중이 쓴 조조는 전형적인 간사함, 잔인함, 제멋대로이며 의심이 많은 악당이다.
주유: 역사상 주유는 "호탕하다", "온유하고 순종한다", "당당하고 야심이 있다" 고 말했다. 유비는 그를 "문무의 계책, 만인의 영" 이라고 불렀다 손권은 그를 "주오의 수도" 라고 칭찬했다. 그러나' 삼국연의' 에서 주유는 제갈량의 밑바닥 인물이 되었다. 주유를 쓰는 것은 제갈량을 기르기 위해서이다. 그래서' 삼국연의' 의 주유는 마음이 편협하고, 지혜상으로는 시종 제갈량보다 못하며, 수시가 칭찬하는 주유와는 달리' 자태가 늠름하고, 영발이 핍박하다' 는 것은' 천고의 풍류 인물' 이다.
노숙:' 삼국연의' 에서 조조, 유비, 제갈량, 관우 등의 인물 이미지가 왜곡되었다고 해도 일정한 근거가 있다면' 삼국연의' 에서 노숙은 이름 외에 거의 완전히 지어낸 것이다. 역사상 노숙은 "군대에서 한 발짝도 책을 떠나지 않는다", "사상이 멀리 내다보고 있다", "재능이 넘친다" 였다. 그는 손권을 처음 보았을 때 건국 방침을 제시했다. 창장 동쪽, 북거부조조, 황조를 소멸시키고 장강에서 의외로 발견된 유표로 전진하여 소위 제모천하를 재건하는 것이다. 이것은 제갈량의 융중 쌍과 비슷하다. 조조 대군이 경주로 남하했을 때 손권 부하들은 모두 항복했지만, 노숙은 항조를 주장하여 손권이 주유를 소환하여 상전 대계를 지키도록 권고했다. 적벽 전쟁 후, 그는 강력하게 충고했다-카오. 오동의 역사에서 노숙은 진정한 제갈량식의 인물이었고 손권도 그를 매우 감상했다. 오씨의 건립과 발전은 기본적으로 노숙이 제기한 정치전략과 전략방침에 따라 진행된다. 그러나' 삼국연의' 에서 노숙은 제갈량과 주유두지용 () 의 희생양이 되었으며, 전형적인 유유에게 괴롭힘을 당한 예가 되었다.
휴후어
조조가 강남에 내려갔는데, 용맹하고 참패했다. 장 페이 는 닭 깃털을 던졌다-제갈량 징징 멩 자격 을 어렵게 만들고 싶어-그들을 치워
조조는 닭갈비를 먹는다. 음식은 무미건조하고, 버리는 것은 아깝다. 장비는 계획을 세웠다. 굵고 가늘다. 제갈량은 피아노를 친다-계획이 머릿속에 떠올랐다
조조가 장간을 만나다니, 그야말로 재앙이다. 장 페이 밀수 소금 판매-누가 감히 제갈량의 거위 팬을 확인-너무 신비
조조작은 깨끗하고, 장비는 저울을 판다. 사람이 강하고, 화물이 단단하고, 제갈량 3-주기여-약간의 재간이 있다
조조가 화타를 죽이다. 병을 두려워하고 의사를 두려워한다. 장비는 고기를 판다. 말만 하고 연습하지 않는다. 제갈량은 화살을 빌렸는데, 빌려도 갚지 않는다.
카오 카오 트릭-위험한 교활한-장 페이 guangong 연주-오래된 감정을 잊어 버려-제갈량 눈물 참마-전반적인 상황을 돌 봐
조조가 완성을 공격하다. 대패하고 도망쳤다. 장비는 콩나물을 먹었다. 한 판의 작은 레제갈량은 못생긴 아내를 원했다. 사업을 위해서였다.
조조가 여백사치를 죽였을 때, 잘못은 틀렸다. 장비의 어머니 성은 오입니다. 아무 일도 일어나지 않았다. 제갈량이 소란을 피웠다. 이것은 외모보다 더 중요하다.
조조 는 워커 도로 를 격파했다-정말 예상치 못한-장 페이 는 아들을 강탈-큰 눈 작은 눈-제갈량 군대-신출귀
카오 카오 카오 (Cao Cao Cao) 는 화용도 (Huarongdao) 를 격파했다-올바른 길로 가라-장 페이 자수-굵고 가늘다-제갈량의 황금 수프-장막 운영
조조와 제갈량-다른 성질
비유를 들어 보니 사람마다 성격이 다르다. ) 장 페이 바늘-굵고 가늘다. 제갈량의 대책-선견지명이 있다
장비 바늘-큰 눈 작은 눈-초선 차용 화살-다익선
아두는 황제였다. 나약하고 무능하고 공개적이었다. 사람을 죽이고 싶었다. 초선의 화살을 빌려 앉아서 그 성과를 누렸다.
동탁은 꽃밭에서 신을 잃는 이야기를 연기했다. 관우는 고기를 판다. 아무도 감히 오지 않는다. 짚배는 화살 한 자루를 빌려 만선으로 돌아왔다.
잃어버린 신화 의 이야기 노래-소리 컬러-관운장 두부 판매-사람 하드, 화물 하드-제갈량 잔디 보트 화살-의심스러운 전술 사용
유비 () 를 욕하고 장비 () 를 욕하다. 한 아들을 위해 관제묘를 격노하다. 잘못된 문을 밟는다. 제갈량은 초선 한 척을 빌려 확정했다.
장간은 책을 훔쳤는데, 관우가 황충을 쏘았는데, 수하의 인정사정, 제갈량의 애도는 거드름을 피웠다.
노숙은 관운장 () 을 초대하여 살의를 숨기고, 관공이 거울을 보는 것, 자각적으로 얼굴이 붉어지고, 제갈량의 조문 () 은 진심이 아니다.
여포 () 는 시임 () 을 잃어버리는 이야기를 만났습니다. 관공 () 에 미련을 두고 술을 마셨습니다. 얼굴이 붉어지는 것을 두려워하지 않았습니다. 제갈량은 허수를 사용했습니다.
오동은 장가를 간다. 가짜 현실을 만든다. 관운장은 밀성으로 간다. 큰 재앙이 닥쳐온다. 제갈량은 공성계를 부른다. 어쩔 수 없다.
사마의가 팔괘도를 깨뜨렸다-그녀는 이해하지 못했다-관제묘 부인-당황했고 제갈량은 군사가가 되었다-명실상부하다
주유는 경주를 바칩니다. 힘들고 비위를 맞추지 않습니다. 관제묘관음을 경배합니다. 잘못된 문을 찾았습니다. 제갈량은 군사가 되었습니다. 여러 가지 방법이 있습니다.
노숙은 경주를 구걸했다-빈손으로 돌아가고 빈손으로 돌아온다. 관제묘에는 관음상이 걸려 있는데, 이름이 부실하다. 세 명의 가죽 장인이 제갈량보다 낫다.
사람이 많으면 지혜가 크고 큰일을 비유적으로 이르는 말.
집에서 의논하면 좋은 방법을 생각해 낼 수 있다.)
조조의 밥을 먹으며 유비를 생각하다.
-인심이 없다. 관승과 이두지가 용감하게 싸우다.
관운장 스크레이퍼 궁전 치료 독약-고통 없음.
동탁은 북경에 갔다. 그는 잘 오지 않았다. 관운장 스크래치뼈 치료독-아무렇지 않은 경우. 유비 셋은 와룡강에 갔다. 이렇게 해 주세요.
제갈량 (형상적으로 말하면, 너는 초청되었다)
동탁이 상경하다-호의를 품지 않는다-관운장 () 이 뼈를 긁어 바둑을 둔다-만약 별일 없다면.
주유는 황개를 쳤는데, 하나는 싸우고, 하나는 조조 진영에 들어가기를 원했다. 유비 나라로 곧장 갔다. 울었다.
(비유는 쉽지 않다)
주유는 황모자 역을 맡았는데-회의에 가는 척-주제로 곧장 갔다.
(비유는 직설적이고 빙빙 돌지 않는다)
주유는 노란 뚜껑을 쳤다-두 가지 소원
삼국성어
모든 것을 자신의 손에 쥐다
"삼국지 위정 전웨이전": "위자조."
일거수일투족
삼국연의' 의 출처 위징홍천은 "우리는 국가를 보위함으로써 일거양득의 목적을 달성할 수 있다" 고 말했다. \ "라고
원조의 손
삼국연의' 는 인연을 맺고, 제 20 회: "나는 동생을 돕고 싶다, 모두 매국노를 처벌한다. \ "라고
여자에게 접근하다
조지로신이 주신 근원: "방택은 더할 것이 없고 납화는 저항할 것이 없다." \ "라고
7 보를 걷는 시간 안에 시 한 편을 쓸 수 있다. 지능이 예민하다.
신어문학의 출처: 동동 "7 보 시" 를 만들려고 하면 안 되는 자는 대법을 행할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 대답은 시입니다: "삶은 콩은 콩을 태우고, 콩은 주전자에서 울다. 그들은 원래 같은 뿌리에서 태어났는데, 왜 서로 튀겨야 합니까? 클릭합니다 \ "황제 는 깊이 부끄러워 느꼈다.
삼구 초려
제갈량의 전임 출처: "선제는 신하들을 비천하게 대하지 않고, 자포자기하고, 초당에서 신하들을 돌보았다. \ "라고
어떤 일을 쓰다. 논리학
"삼국지 위정 문제기": "문제의 재능은 문채이고, 그는 한 장을 쓴다. \ "라고
예상
삼국연의' 출처, 제 31 회: "풍은 주공이 패했다는 소식을 듣고 박수를 치며 웃었다." 역시 내가 예상한 대로. \ "라고 말했다
어떠한 해석도 허용되지 않는다
삼국연의' 제 13 회: "이연이 나중에 죽임을 당했고, 곽이 철수하고, 마부가 위험을 무릅쓰고 도시를 나서자 이규의 진영을 던졌다. \ "라고
누군가의 의도를 모른다
제갈량의 전임 출처: "나는 울며 아무 말도 할 수 없다. 무슨 말을 해야 할지 모르겠다." \ "라고
한 가지 일을 소홀히 하지 마라.
"삼국지 촉지" 의 원천 "위연전" 은 "차마 부분적으로는 완전할 수 없다" 고 말했다. \ "라고
상대가 주의하지 않을 때 전진하다
원소 전, 위정은 말했다. "장군의 순박한 정예, 기병으로 나뉘어 허황된 교란을 타고 예우를 누린다. \ "라고
마음속으로 극도의 고통을 느끼다
채연의 비분시의 출처: "나는 따지지 않고, 나는 그 5 일 이내에 무너지는 것을 보았다." \ "라고
이 세상에서 한 사람의 생활은 여행자가 여관에 머무는 것과 같다. 생명은 짧다.
위문제 선행의 출처: "인생은 보내는 것과 같으니, 무슨 근심이냐?" 조식 성선편: "오악이를 내려다보고, 인생은 거처와 같다. \ "라고
누군가의 분부를 따르다
후한서원 소전은 "고객이 군대에 가난해서 나를 보고 코를 골았다" 고 말했다. 예를 들어 아기가 박수를 치면 젖을 먹이지 않고 서서 굶어 죽을 수 있다. \ "라고
거의 막상막하이다
카오 파이 고전 이론의 근원: "푸 는 반 고흐와 같다고 말했다. \ "라고
군주는 대신의 최고 등급을 가리킨다.
무척의' 손진전' 의 출처는 "내 마음 때문에 나는 매우 중요한 사람이다" 고 말했다. \ "라고
위법범죄
제갈량의 전임 출처: "당신은 간신이고 충직하고 선량한 사람이니 대신에게 넘겨주고 그에 대한 상벌을 상의해야 합니다. \ "라고
깃발을 내리고, 북을 치고, 전투를 멈추다.
"삼국지 촉지" 출처 조운은 말했다. "깃발은 이미 죽었고, 조준은 복병이 있다고 의심하고 그것을 이끌었다.
말이 거칠다
삼국연의 출처는 제 23 회입니다. "왜 이 사람을 죽이지 않습니까?" " 。 \ "라고
사람이나 사물의 무상함
"삼국연의" 출처: "천하의 대세가 오래되면 반드시 합치고, 시간이 지나면 반드시 합치겠다고 한다. \ "라고
초심자가 되다
삼국연의' 에 따르면 제갈량은 신참으로서 유비 전쟁을 도왔지만 장비에 불만을 품고 어려움을 겪었다.
누군가를 대접하다. 특별한 경의를 품다
"삼국지 무척전" 에서 나는 "강표전" 을 인용했다. "부수 맹비는 말했다." 나는 큰형제지만 강하지 않다. 오늘, 나는 식견이 넓어서 다시 오샤몽으로 돌아가고 싶지 않다. " 멩 (Meng) 은 "3 일 동안 작별 인사를하지 않으면 더 놀랄 것" 이라고 말했다. \ "라고 말했다
위기일발
두 번째는' 삼국연의' 에서 나온 것이다.' 천하가 위태롭다, 폐하께서 환관과 술을 마시십니까?' " \ "라고
위험한 긴급 상황.
제갈량의 전신 출처: "지금 3 점 익주, 이것은 위험한 가을이다." \ "라고
시마 소거심불량, 소인의 마음은 두말할 나위도 없다
사마소는 조조의 해에 장군으로, 국가 대사를 관장한다. 그는 곧 진양공이 되었다고 자칭했지만, 조는 받아들이지 않는 척했다. 혼성으로 말했다. "누구나 사마소의 마음을 안다. \ "라고
누군가의 명성에 합당하다.
삼국연의' 의 출처는 제 45 회다.' 장병들은 근심 걱정 없이 부끄럽지 않다. \ "라고
완전히 일치하고, 완전히 동일합니다.
"삼국지 오전" 참고: "군과 어울리면 영고적인 점이 있다. \ "라고
학식이 없는 사람
"삼국지 무척전" 에서 나는 "강표전" 을 인용했다. "부수 맹비는 말했다." 나는 큰형제지만 강하지 않다. 오늘, 나는 식견이 넓어서 다시 오샤몽으로 돌아가고 싶지 않다. " 멩 (Meng) 은 "3 일 동안 작별 인사를하지 않으면 더 놀랄 것" 이라고 말했다. \ "라고 말했다
자신의 낡은 빗자루를 소중히 여기다. 단지 자기 것이기 때문에 가치가 없는 것을 소중히 여긴다
출처 카오 유? 고전적인 논단: "중국어에서 말했다." 가족은 빗자루를 가지고 있고, 딸은 혼자 즐긴다. "나는 내 자신의 번거로움을 볼 수 없다. \ "라고
복도 절의 악기
"삼국지 촉지" 출처 서경천이 말했다. "장제는 무슨 일을 하는지 모르지만, 많은 복도 사찰을 가지고 있다고 생각한다. \ "라고
위대함/비범한 재능을 부여받다
"남사 사령운전" 은 "천하에는 돌이 하나뿐이고, 조자는 8 두밖에 없다. 나도 싸워야 한다. 예로부터 지금에 이르기까지 나도 함께 싸워야 한다" 고 말했다. \ "라고
손에 항상 책 한 권을 들고 있다. 부지런하고 배우기를 좋아하는 독자가 된다
출처 카오 파이 읽어보기: "나는 군대에 있지만 놓을 수 없다. \ "라고
곧 실현될 수 있다
제갈량의 출처는 전범이다. "한가의 번영은 헤아릴 수 있다." \ "라고
주머니에서 물건을 꺼내는 것과 같습니다. 그야말로 독 안에 든 쥐입니다.
삼국연의' 제 43 회: "저는 영덕이 백만 대군 중에서 장군의 우두머리를 취하는 것과 같은 긴 진술을 했습니다. \ "라고
영감이 솟구치다
원문선 조 씨는 "봄에는 봄처럼 보입니다. \ "라고
파멸의 길
"삼국지" 출처 맹광천은 "날이 위급하다. \ "라고
미녀의 매혹적인 눈빛
출처는 본 조지로의' 신부' 를 선발한다. "밝은 눈동자는 잘 보고, 나쁜 것은 전위를 돕는다." " \ "라고
밝은 달에 몇 개의 별이 있다
위무제의 짧은 노래 대사는 출처로부터 뽑혔다. "월스타는 희고, 우남비는 나무 주위를 세 바퀴 돌았다. 우리는 어떤 지점에 의지할 수 있습니까? " \ "라고
국가 내부의 난동
진린 출신? 위문제의 책도 있다. "왜 토양이 무너지고 물고기가 썩을까?" \ "라고
사람이 살지 않는 땅에 들어가는 것과 같다. 뚜렷한 저항을 만나지 않고 전진하는 것이다.
삼국연의' 제 7 회:' 좌분우벤, 마치 무인지경에 들어가는 것 같다. \ "라고
서로 사이좋게 지내다
"삼국지 제갈량의 전설": "선주가 리앙 (), 관우 (), 장비 () 등의 비위를 맞추고 흩어졌다. 선주가 말했다: "고독은 공명이 있고, 물고기는 물이 있다. \ "라고 말했다
함부로 자신을 얕잡아 보다
출처는 제갈량입니까? 한 가지 모델: "망망자가 박박하고, 실의를 인용하여 충신의 충고의 길을 막는 것은 바람직하지 않다." \ "라고
한평생 고독하다
"삼국지 오전": "홀로 의지할 곳이 없다." \ "라고
술을 마실 때 노래 부르기-인생을 마음껏 즐기다
출처 조조? 짧은 노래 대사: "술을 마실 때 생활은 어떤 모습인가요?" " -응? \ "라고
한 손 (손가락) 으로 셀 수 있습니다. 매우 적습니다
"삼국지 위정 장합천" 은 "한 손지수로 식량을 밝히면 열흘도 걸리지 않는다" 고 말했다. \ "라고
음악 오페라의 사람.
"삼국지 무척주유전": "유소는 음악에 힘쓰지 않는다. 비록 3 대 이후에도 잘못이 있지만, 나머지는 반드시 알아야 한다. 반드시 잘 관리해야 한다. 구 씨 사람들은 말했다: "노래 잘못, 저우 랭 관심. \ "라고 말했다
자연의 힘을 통제하다
삼국연의' 의 출처는 이번이 처음이다. "이 책을 한 귀퉁이에서 얻었는데, 야습할 수 있는데, 비가 온다고 한다. \ "라고
머리부터 발끝까지 해설-어떤 사물/누군가를 비판하다
"삼국지 위정 화전" 에서 "한동안 안측은 자신이 인재라고 생각하여 종종 유명인으로 여겨졌다" 고 말했다. \ "라고
고무적인
위문제 벽의 쑥: "마음을 느끼고 영혼을 느끼세요." 。 \ "라고
역사연의를 품평하고 삼국풍운을 느끼다-'삼국연의' 를 읽는다는 느낌
"장강은 동류로 굴러가고, 물보라는 영웅을 다 쓸어버리고 ..." 이 단어를 꺼내면 사람들은 4 대 고전 소설 중 하나인' 삼국연의' 를 떠올릴 것이다.
삼국연의' 의 전칭은' 통속 삼국연의' 로 명대 문학가 나관중이 편찬한 것이다. 제목에서 볼 수 있듯이, 이 소설은' 삼국지' 에서 취재한 것이지만, 정사만큼 엄숙하지는 않지만, 고대 백화소설이다. 삼국연의' 는' 삼국지' 보다 더욱 예술적으로 변했다. 다음으로, 나는 여러 방면에서 이 66 만 자의 거작을 논평할 것이다.
I. 진실과 허구
언정사와 정사의 가장 큰 차이점은 언정이 모두 사실이 아니라 소설이라는 것이다. 모두들 삼국연의가 7 점 역사적 3 점 허구라고 말하는데, 확실히 이렇다. 그러나 허구, 예술적인 방법으로 허구를 만드는 것은 단지 역사적 사실이 허구에 사용될 수 있다고 말하는 것이 아니다. (알버트 아인슈타인, 예술명언) 예를 들어 관공이 온주로 화웅을 죽였는데, 사서에는 기록이 없다. 예를 들어, 루숙과 혼자 회의에 가는 것에 대해서요. 역사서에서는 노숙이 혼자 관우를 만나러 갔다고 말한다. 비슷한 예가 당연히 셀 수 없이 많다. 다 본 후, 이 허구의 줄거리는 대부분 소설에 묘사된 인물을 위한 깔개를 깔아 놓은 것이다. 정사설처럼 실제 인물을 형상화한다면, 어떤 인물들은 작가의 정치사상적 관점에 어긋나기 때문이다. 그리고 작가는 허구와 함께 줄거리의 합리성과 일관성을 주목하고, 무뚝뚝한 허구가 아니라, 보고 나면 몰입감을 느낄 수 있는 이유다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 결론적으로, 작가의 이 방면에 대한 글쓰기는 상당히 성공적이며, 이 줄거리들은 작가의 주관적인 소망의 일부를 보여준다.
둘째, 신화와 추함
삼국연의' 속 인물은 실제 인물이 아니라 정사에서 가공된 인물로, 그중에는 신화적인 인물도 있고 요괴화된 인물도 있다.
신화적인 인물의 전형적인 대표는 제갈량과 관우이다. 제갈량이 신화된 곳은' 예언' 이고 관우가 신화된 곳은' 충성' 과' 의' 이다. 다음으로, 저자가 왜 이 두 사람을 중점적으로 신화시켰는지 간단히 비교하고 싶습니다.
주씨는 남송의 유명한 이학자로 삼국 중의 정통이라고 생각한다. 진수부터 주전의 대부분의 관점은 조위를 정통으로 삼았다. 주 () 이래 왕, 신하, 백성도 주의 관점을 받아들이기 시작했다. 이는 유교 사상과 통치 계급을 모두 수용할 수 있기 때문이다. 나관중도 주씨의 의견에 동의했다. 그래서 그의 신화적인 인물의 대부분은' 한가' 에 충성한다. 그 중에서도 작가는 제갈량을' 지혜' 의 화신으로 쓰고 관우는' 충성' 과' 의 화신이다. 이것이 도광 통치자가' 삼국연의' 의 영향을 받아 관우에게 30 여 자의 시호를 준 이유이다.
추화에 관해서는, 기본적으로 신화이다. 예를 들어, 역사상의 영웅 주유는 젊은 나이에 세상을 떠났지만,' 삼국연의' 는 그를 질투심이 강한 사람으로 묘사했다. 대부분의 추화는 신화에 의해 부각된다.
셋째, 사람과 단서
삼국연의' 의 큰 성공은 제갈량, 관우, 장비, 유비, 조운, 조조, 주유, 미탄 등 개성이 뚜렷한 인물 이미지를 성공적으로 형성한 데 있다. 작가는 세부 묘사로 인물의 뚜렷한 특징을 구현한다. 예를 들어 장비 () 를 쓸 때, 제 70 장에서 저자는 장비 () 의 조심스러운 전례를 상세히 묘사하고 묘사하면서 제갈량 () 과 유비 () 의 대화를 증가시켜 제갈량의 뛰어난 지략을 보여 주었다.
삼국연의' 가 수많은 인물과 그들 사이의 얽히고설킨 관계를 잘 처리할 수 있는 이유는 작가가 실실, 허구, 상세함, 약술, 삽입, 역사 등의 수법으로 글을 쓸 뿐만 아니라 실마리 서사를 따라 문학 수법도 사용했기 때문이다. 삼국연의' 의 주선은 촉한 정권의 건립과 멸망이 3 점 진진으로 돌아가는 과정이며, 그중에는 산재 단서가 있다. 예를 들어 적벽대전 기간 동안 작가는 유비 손권 조조 3 선에서 서술을 시작했다. 이 세 줄은 상호 연관되어 있으며, 한 장에서만 한두 개의 단서를 설명하지 않습니다. 만약 서로 얽혀 있다면, 독자들은 하나의 단서만 보는 것이 아니라 일관성이 있다고 느낄 것이다.
넷째, 봉건주의와 왕권
삼국연의' 가 표현한 정치 이념 중 하나는 전형적인 유교 사상인 왕도 인정을 제창하는 것이다. 삼국연의 중 상당 부분의 허구적인 이야기는 모두 이런 사상을 표현하기 위해서이다. 이런 식으로 작가는 작품에서 일련의' 충성',' 의' 예술적 이미지를 과감하게 형성했다.
첫 번째는 제갈량이다. 삼국연의' 에 묘사된 제갈량은' 충' 과' 지혜' 의 화신, 특히 작가가 제갈량의' 지혜' 에 대해 더욱 과장되었다.
제갈량은 당시 지주계급 통치그룹에서 문제에 민감하고 담력과 식견이 있고 지혜가 많은 사람이었다. 그러나 그가 이러한 장점을 가지고 있는 것은 그가 실천을 중시하기 때문이다. 예를 들어 조조가 경주를 점령하고, 군대를 거느리고 남하하고, 제갈량은 손권에 형세를 분석하고, 조조가 반드시 패할 것이라고 예언했다. 바로 제갈량이 전쟁 전에 적과 적의 우열을 비교했기 때문이다. 또 제갈량이 감히' 공성계' 를 내놓은 이유는 적과 적의 장군 상황을 분석해 사마의가' 평생 신중하고 결코 위험을 감수하지 않는다' 는 것을 알고 사마의를 오랫동안 자신에 대한 이해를 이용해 위기를 해결하기 위해 매우' 위험한' 방안을 취했기 때문이다. 하지만 더 많은 장에서 저자는 제갈량을' 예언자' 로 썼다. 예를 들어 제갈량의' 야관천상'' 소매를 걷어 올리다' 가 여러 차례 있다. 칠성단 제풍' 에서는 더욱 황당무계한 묘사다. 비슷한 문제가' 교묘하게 8 진',' 반석제 여수',' 오간흥',' 정군산 현성인' 에도 있다.