조다 대사는' 점유 상황',' 점유 원인',' 해결 방법' 에 대해 간단한 분석을 했다. 1. 빙의상황은 비교적 복잡하기 때문에, 우리는 다음과 같은 범주로 나눌 수 있다: 하나, 귀신의 빙신: 사람, 동물, 귀신의 각종 이상한 빙의이다. 향료: 여우, 뱀 정제, 족제비 정제 및 기타 동물 향료. , 정으로 수련한 후, 일정한 신기한 힘을 가지고 있으며, 특별한 기회에 사람의 몸에 붙을 수 있다. 영혼: 영혼과 다른 중생의 전생이 인연을 맺어 타인에 대한 애착을 불러일으켰지만, 자신의 말만 할 수 있는 것은 신통이 아니라 인연으로 인한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 귀신: 귀신, 강귀신, 좀비귀신 등 선천적으로 질투, 탐욕 등 사념이 있어 귀신의 힘에 빙의될 수 있다. 매력: 산천초목에 기대어 초자연적인 힘을 이룬 노귀도 초자연적인 존재다. 그는 늘 다른 사람을 놀리며 자신을 위해 재미를 보는 것을 좋아한다. 이런 정신은 귀신에게 들러붙어, 보통 불길한 징조가 있는데, 당분간은 존재하지 않더라도, 결과는 종종 재난과 질병이다. 사실 이 네 가지도 귀신과 중생으로 귀결될 수 있고, 상황도 복잡하기 때문에 일일이 자세히 설명하지 않을 것이다. 이런 마법에 걸린 표현은 심신이 통제되고, 전혀 자유롭지 않고, 신경이 긴장되고, 언행이 정상 행인에게 접근하지 않고, 몸에 이상한 냄새가 동반된다는 것이다. 신기한 힘을 가진 괴이한 상황이 나타날 때도 있고, 괴로울 때도 있고, 변덕스럽고, 혼란스럽고, 기억이 흐릿할 때도 있다. 나는 종종 두려움과 공황에 얽매여 있다. 정말 비참해요. 둘째, 신이 들러붙다: 어떤 선량한 천지의 신이 사람에게 붙다. 신: 예를 들어 중국 민간의 신 옥황상제하범, 왕모황후하범 등이 있습니다. 이것은 사람에게 붙어 있는 신선이다. 단독: 예, 제천, 진, 마조 등. , 모두 민간의 신이며, 모두 인체에 붙어 있는 속세의 신이다. 일반적으로 이런 빙의는 사람을 해치지 않는다. 보통 수양을 중시하고, 선행을 하고 덕을 쌓는 등등을 하도록 권하는 것이다. 이런 빙의의 표현은 자진해서 빙의신을 생각하지 않는 것이다. 일반인처럼 기본적으로 정상적인 생활을 할 수 있지만 빙의할 때는 술에 취한 것처럼 피곤하고 졸리며, 각종 선악을 자유롭게 말하고, 세상의 모든 피조물이 선을 존중하도록 독려하지만, 옳고 그름이 분명하며, 보복심도 강하다. 보통 사람들에게는 보통 많은 부정적인 영향이 없을 것이다. 그러나 실무자에게는 가장 큰 장애물이다. 셋째, 천마가 부착한다: 불경 속의 불의 부착물이고, 천마의 사설은 그 신기한 힘에 근거하여 수행자에게 붙어 있다. 예를 들어 육욕천요왕 보순, 그의 마병, 마장, 마자, 마손은 늘 진정한 수행을 방해하며 성취할 사람을 방해한다. 이것은 수도의 무서운 적이다. 그러나 우리는 반드시 하나씩 그것을 물리치고, 하나하나 그것을 물리쳐야 완전히 벗어날 수 있다. (존 F. 케네디, 원수명언) 이런 점유의 표현은' 골엄경' 에서 말했듯이, 매우 경박하고 오만하지만, 그가 남보다 우월하다고 느끼게 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 표면적으로 볼 때, 그는 마치 크게 보수하는 행인이거나 성인인 것 같다. 사실 그의 마음속에는' 오음' 의 견지를 깨뜨릴 수 있는 것이 없다. 나는 생사 게임을 매우 확고하게 하고, 모든 중생을 생사의 바다로 밀어 넣는 것은 극도로 죄악이며 가장 위험하다! 2. 빙의의 원인 위의 세 가지 부류가 빙의되고, 원인도 다양하며, 같은 원인과 각기 다른 원인이 있다. 첫 번째 부류의 빙의원인은 대부분' 빚 원한' 때문이고, 빚은 전생과 그 귀신들의 채무 관계이지만, 이생에는 복보가 부족하고, 음기가 너무 무겁고, 양기가 부족해서 선물은 그에게 빙의된 사람을 총명하고 출중하게 하고, 일반인과는 달리, 선지자에 가지 않는 등등이다. , 관련 물질적 이익을 얻을 수 있습니다. 이것은 과거에 그들에게 했던 일인데, 일반적으로 발견하기도 쉽지 않고, 뚜렷한 부정적 효과도 없다. 불평은 그가 빙의된 사람을 병들게 하고, 황홀하고, 미쳐가고, 심신이 파괴되게 하는 것이다. 위에서 언급한 바와 같이, 각종 고통과 고문을 당하여 만회하기 어렵다. 두 번째 점유의 원인은 일반적으로 선량하고 성실하지만, 강직한 기운이 부족하거나, 아니면 신을 대신하여 세상을 인도할 수 있는 다른 특별한 이유가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 하지만 진짜 신이 아니라 신의 귀신으로 가장한다면 별론이다. 세 번째 빙의된 이유는 인심이 보이는 수행이 문제가 있기 때문이다. 이른바' 부적절한 입회로 우여곡절' 을 초래하다. 견지가 불순하여 빙의된 점이 있다. "불법의 교리에 익숙하지 않고, 듣기와 사유가 부족하고, 수행의 길을 뛰어다니며, 무턱대고 수행과 수행이 강하고, 승부욕이 강하며, 자신의 오욕을 놓을 수 없고, 명리를 탐내고, 환희를 좋아하고, 신통의 신비를 의논하고, 청정계율을 지키지 않고, 타인에 대한 경의가 둔해지며, 천마를 자극하여 자신을 시험하기 쉽기 때문이다. 이것은 실무자들에게 가장 중요한 포인트이다. 3. 이 세 가지 입정 상황을 어떻게 해결할지는 모두 수행길의 인연에 속한다. 개인업력이 다르면 해법과 효과도 다르다. 만약 이미 성립되었거나, 이미 오래 되었다면, 치료하기가 매우 어려울 것이다. 만약 여전히 초기 소유이거나 성립되지 않는다면, 상대적으로 처리할 수 있다. 흔히 볼 수 있는 대책: 자신의 심성을 단정하게 하고, 삼회오계를 받아들이고, 심지어 각종 불교의 계율과 존엄성을 받아들인다. 전심전력으로 대승 경전을 읽고 암송하거나 고전 어구의 의미를 생각하다. 세상의 오욕을 탐내지 말고, 자만심, 승부욕, 열등감을 없애라. 도덕적이고 도덕적인 곳에서 생활하며, 수행자들의 지지를 받고, 좋은 지식과 친한 친구, 심지어 잡초까지 있는 사람에게 다가간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이렇게 하면 자신의 마음가짐을 더욱 공명정대하게 할 수 있고, 귀신도 가까이 갈 수 없어 비로소 해결될 수 있다. 각자 처리 방법: 첫 번째 경우는 어둡고 습한 곳에 살지 말고 밝고 식견이 넓은 곳을 찾아 살고, 몸을 조절하고, 정신을 풍요롭게 하고, 몸과 마음을 편안하게 하거나, 함께 모여 정착해야 한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 장경과 북경경, 참회, 염불, 저주를 읽는 것은 모두 치료에 효과적인 방법이다. 스님과 대덕을 독촉하거나 신통한 행인을 정비하여 이런 문제를 해결하도록 도울 수도 있다. 두 번째 경우는 생각을 바꾸고, 순수 상인을 전공하거나, 선지식에 가깝고, 불법을 들을 수 있다. 세 번째 경우,' 골엄경' 을 읽고, 사다스의 상태를 자세히 이해하거나 현덕한 사람에게 가까이 가면 쉽게 해결할 수 있다.