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왜' 남자 데이관음, 여자 데이버' 가 유행합니까?

남자가 관음을 착용하는 것은 남자를 잔인하고 폭력적으로, 관음 같은 자비와 부드러움을 줄이기 위해서이다. 여자는 미륵불을 착용하고, 여자를 미륵불처럼 너그럽게 하고, 질투와 편협함을 줄이고, 포용을 많이 한다. 관인이 있는 남성과 축복받은 여성과도 동음 이의어다. 또한 남성은 양, 여성은 음, 반대로 관음은 여성에게 음, 부처는 남성에게 양, 그래서 남성은 관음, 여성은 부처를 착용하면 착용자의 신체가 음양의 균형을 이루는 효과를 얻을 수 있다.

우리는 민간에서 줄곧 관음 (), 여대불 () 이라는 말이 전해지고 있다는 것을 알고 있다. 이 풍습은 어떻게 형성되었습니까?

중국의 전통 관념에서 남성은 사업을 중시하고, 정서는 외부 근무 환경에 크게 영향을 받고, 성품도 비교적 반복된다. 남자가 관음을 착용하는 것은 남자를 잔인하고 폭력적으로, 관음 같은 자비와 부드러움을 줄이기 위해서이다. 관음은 마음이 부드럽고 행동거지가 단정하다. 남자는 관음을 착용하고 평온하고 안정되어 사업에 도움이 된다. 동시에 관음의 해음은 관인으로, 중국 전통의 봉후가 인장을 달고 승진하여 부자가 되는 사상에 해당하며, 사람들이 사업이 번창하는 것에 대한 아름다운 기대이기도 하다.

여자가 가정을 중히 여기고, 어머니의 이미지를 가장으로 삼는 것은 온 가족의 상징이다. 여자로서 세상일이 어지러울 수밖에 없고, 부처의 관용은 각종 고민을 풀 수 있다.

데버자' 는 석가모니불이 아니라 미륵불, 동그란 불상, 자비, 미소, 호감, 낙관을 가리킨다.

여자는 부처님을 착용하고 어머니의 선량함과 온 가족의 조화, 원만함, 기쁨에 대한 아름다운 기대를 충분히 표현했다. 동시에 큰 배불처럼 대범하고, 가정생활의 번거로움을 포용하고, 생활에 영원히 미소를 짓고, 선량으로 돈을 벌고, 이른바 집과 모든 것을 포용할 수 있다. 그리고 부처님의 해음은 복이고, 부처님을 착용하는 것은 대대로 복이며, 자신과 가족, 후손들이 화목하고 행복하고 부귀하며 화목하게 지낼 수 있도록 보호해 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

또한 남자는 양이고 여자는 음이다. 반면 관음은 여성에게는 음이고, 부처는 남성에게는 양으로, 남성은 관음을 착용하고, 여성은 부처를 착용하면 착용자의 신체가 음양과 어우러져 음양의 균형을 이룰 수 있다. 중국 전통문화로 볼 때 음양의 길은 우주 만물화생의 도리이고, 음양순환, 음양상제는 우주의 끊임없는 내면적 본질이며, 인간의 생명운동의 내재적 메커니즘이다. 그래서 음양의 균형을 이루어야 심신의 조화, 천인의 조화를 이룰 수 있다.

관음과 부처는 모두 인도 불교에서 왔다. 관음, 일명 관세음이란 천하의 모든 이재민이 도움을 청하면 관세음보살이 제때에 그 소리를 보고 구조하러 온다는 뜻이다. 관세음보살은 자비롭고 자비로우며 모든 고난의 중생을 구하기 때문에 관세음보살이라고 부른다. 이후 당태종과 이세민의 금기를 피했기 때문에' 죽음' 이라는 글자는 관음으로 축약되었다.

관음은 인도 불교의 남성 이미지이다. 위진 시대가 중국에 들어왔을 때 관음은 여전히 대장부의 이미지로 불교고승관음의 이미지와 같이 불사에서 높이 올랐다. 간쑤성 돈황 막고굴 벽화와 남북조 목조에서 관음도 입술에 콧수염을 두 개 가진 사람의 이미지로 나타났다. 그러나 나중에는 점차 여성 이미지로 발전했다.

중국 민간에서 주로 전해지는 관음은 더 이상 단순한 불교 관음보살이 아니라 중국의 불교 문화와 도교 문화를 융합한 것이다. 불교 관음보살과 도교 왕모낭의 유기적 결합이라고 할 수 있다. 특히 당대의 무측천이 출범한 뒤 여성의 지위가 높아짐에 따라 관음은 모성애의 면모에 녹아들어 수월관음의 이미지와 같은 아름답고 매력적인 여보살 이미지로 변해가고 있다. 중국에는 관음이 기묘한 공주라는 말도 있다. 그래서 현재 중국의 관음은 주로 여성의 이미지로 나타난다.

여불의' 불' 은 석가부처님 모니가 아니라 명랑한 미륵불을 가리킨다. 미륵은 산스크리트어 미륵의 음역 약어로 자씨를 의미한다. 듣자하니 이 부처님은 늘 자비가 있다고 한다. 지금의 미소 미륵불 이미지는 사실 인도 불교의 미륵불이 아니라 중국에서 체적이라는 스님의 이미지에 따라 형성됐다. 이것은 5 대 명주 (오늘 저장닝보) 사람으로, 일명 긴 정자이다. 그는 늘 장서를 들고 지팡이에 포대를 걸어 향진을 드나들며 강소성과 절강을 헤엄쳐 다닌다. 그는 키가 작고 뚱뚱해서 배가 불룩하고 말이 변덕스럽다. 그는 좌우에 앉아 청우를 예지할 수 있고 길흉의 말은 상당히 성취된다. 그는 항상 포대를 메고 있기 때문에 포대 스님이라고도 불린다.

남대관음, 여대불은 중국 전통옥문화의 불교문화와 도교문화에 대한 이해와 승화이다. 물론 관음이나 부처는 중생을 돕고, 재난을 없애고, 길흉을 피하고, 역경을 상서로운 것으로 만들고, 영보 핑안 모두 수호신이다. 그래서 옥페에서는 남자가 관음녀 데이버라는 말을 완전히 지키지 않아도 되고, 자신의 취미와 인연에 따라 착용할 수도 있다. 지금 남자 데이버, 여자 데이관음이 많아요. 그들이 기분이 좋으면 다 똑같다.