물론 규문은 문학의 대가이고 퀘이커는 무술의 대가이다. 문명의 행동과 문장 내용은 진가, 정위, 강욱, 추악함을 의미한다. 한 사람의 팔자 한자가 한데 모이면, 특히 일본에서는 시험에 특히 유리하다. 작문이 우수하고, 문규는 신을 이용하거나 길상신 귀인신과 함께 궁전에 사는 것을 좋아하기 때문에, 대부분 식견이 있는 사람들에게 속한다.
2. 물이 많은 사람.
오행수는 지혜가 있다. 물이 탈모, 생발의 힘, 순환의 힘이 있기 때문이다. 더 강한 의지와 불요불굴의 정신이 있다. 굴뚝산은 비록 견고하지만, 나는 아니다. 나는 물 한 방울이 석두 한 조각을 닳을 수 있다는 것을 몰랐다. 또 그들은 큰 지혜를 가지고 있으며, 적에 따라 다른 공격 대책을 취하고, 우여곡절이 강하며, 충격력이 약하다. 그래서 물이 많은 사람들은 대부분 똑똑하고 기술이 좋다.
3. 사당에서 죄를 짓고 남을 돕는 사람.
팔자중정은 김명을 가리킨다. 신사에는 정명이 있고, 기해에는 정수명이 있고, 심가에는 정토명이 있고, 오신에는 정화명이 있고, 병인은 정명이 있다. 팔자사전에서는 경인의 손톱, 신묘의 손톱, 을사의 손톱, 오오의 손톱, 정사의 손톱, 무술의 손톱, 임신의 손톱, 계해의 손톱, 임해의 손톱을 볼 수 있다. 도서관 사전 연구 방법은 주로 연간이나 일간지로 12 시를 열거하는 것이 옳다.
그러나 학습형 도서관의 다섯 가지 요소인 sCi 도서관은 연간 업무와 일상 업무의 다섯 가지 요소에 부합해야 한다. 만약 어떤 사람이 어고나 어고를 부딪쳤다면, 운이 좋고, 정신이 고상하거나, 팔자 구성이 우수하고, 이 어고나 어고는 팔자 중의 신의 왕이며, 파괴되지 않았다면, 그 사람은 영준하고 현명할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 그가 문장 내용으로 유명해질 수 있다면, 그의 재능은 분명 좋을 것이다. 학문이 있는 사람에게 속해야 한다.
4. 월주가 관살되어 인고가 높다.
팔자 중의 한자는 한 사람이 일을 받아들이는 능력을 나타낸다. 직업을 받아들이는 능력이 강할수록, 그가 배울 수 있는 전문 지식이 많아진다. 더 전문적인 지식은 당연히 견해가 있다는 것을 의미한다. 또한, 팔자 의 관살은 인인의 원혼으로, 인명을 생산할 수 있고, 관살은 인인의 일부 특징을 가질 수 있다. 또한 관살에는 자제력, 작품을 통제하고 바꿀 수 있는 능력이 있는데, 이는 이러한 지식이 자기 소화 흡수의 결과라는 것을 보여준다.
월주가 생기발랄하고, 월주관이 인인을 죽이거나 팔자가 뿌리가 있으면, 이 동인은 인심을 깊숙이 파고들어 진짜가 될 것이다. 그러므로 월주관이 서명자를 죽이는 것은 당연히 정교하고 자연스럽고 현자에게 속한다.
5. 팔자목불에 다친 사람
일반적으로 팔자 중 목화상을 입은 사람들은 대부분 투명하여 예술대사나 작가가 되기에 가장 적합하다. 왜요 팔괘의 불은 분리되어 있기 때문에 현무는 문재의 주인이고, 목화부상관은 목화를 투명하게 하고, 멋있고, 박학하게 한다! 하지만 목불에 다친 사람은 강자이거나 상황이 약하지만 인도와 벨기에에서는 운이 좋다. 그렇지 않으면 박학하지 않을 것이다.
6. 팔자는 금백색의 물이 맑다는 것을 나타낸다.
계수일에 태어난 사람은 가을에 태어났고, 심유와 경신의 팔자금은 금백수와 맑은 물이다. 금은 일주에게 유통될 수 있고, 일주는 이득을 볼 수 있다. 태양은 왕성하고 물은 왕성하다. 주인은 매우 총명하다. 이 사람도 당연히 매우 총명하다. 게임에서 다금다동을 피하는 것만으로도 충분하다는 것은 잘 알려져 있다.
팔자일지, 주 자신의 마음, 내면 세계. 칠살, 주요 권위, 지능, 반성, 비상근무능력. 그래서 하루에 일곱 명에게 맞아 죽은 사람은 당연히 치밀하고 의사소통 능력이 강하다. 아마도 7 대 살인자 사이의 거리가 너무 가까워서 언제 어디서나 위협받는 느낌이 들 것이다. 일본의 지도자는 반드시 자신의 소통 능력을 높여야 한다. 그렇지 않으면 지도자의 구속을 받거나 극단적인 환경의 영향을 받기 쉬우므로 대부분 총명하고 유능할 수 있다. 만약 내가 비겁하게 일곱 명을 죽인 사람을 질투한다면, 나는 그들이 반응력이 강하고 민첩할 수 있다는 것을 알지 못하지만, 대부분 비상반응이다. 대단한 사람은 하루에 일곱 번 죽이면 자신의 전략과 대책이 있을 것이고, 당연히 똑똑할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
9. 사주천건지에는 정과 임직을 결합한 사람이 있다.
불과 물은 항상 서로 싸우기 때문에 잔인한 것이다. 함께 죽든지 둘 다 있든지 간에, 나는 아니다. 나는 진정한 도움이 여전히 어렵다는 것을 모른다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 노력명언) 정인이 모여 음양이 되어 남학생 여자처럼. 비록 그들은 서로 자제하지만, 나는 그들이 우정을 중시한다는 것을 알지 못하지만, 그들은 서로 도울 수 있다. 딩, 임, 무가 함께 모여서 진실을 말하고 싸우는 국면이 다시는 돌아오지 않기 때문이다. 임은 무와 함께 태어났다. 이런 사람은 보통 내부적으로 일하는 능력이 강하여 추세와 환경에 적응할 수 있으며, 물론 똑똑한 사람에게 속한다.
10. 관리들이 인쇄한 팔자 비방.
많은 경우 부상관을 봉쇄해야 한다. 부상관은 무작위 발전 설계의 상황이기 때문에, 문명이 진취적이고, 통제하지 않으면 형식화되고, 과시, 표면 문장, 침묵, 상상, 언어 링크를 좋아한다. 그것의 성질은 야생이기 때문에 사회 발전에 기반을 둘 수 없다. 인도는 다르다. 자비, 선량, 자강, 듬직한 개인의 행동은 한 사람의 진정한 능력과 실제 학습 능력을 의미한다.
만약 한 사람이 팔자의 관원을 비방한다면, 그는 자신을 너무 많이 표현하기가 쉽지 않고, 개인의 행동도 온화하게 되어, 자신을 늦추고, 자주 혁신하며, 자신의 사업을 유지할 수 있다. 그의 도덕 문장 모두 실례이며 세계 유명 인사에 속한다. 예를 들면: 오대, 좋은 소식, 정묘, 진가. 이 별자리는 온 국민이 전심전력으로 옹호하는 주 총리의 별자리이다.
1 .. 목화부상관.
갑, 을, 일주, 사오날 태어나 목화상. 또는 팔자 중 화난 사람은 벼슬을 할 수 있다. 물론 왕목은 먼저 불로 목기를 제거해야만 그의 머리카락을 얻을 수 있다. 물론, 이 사람은 매우 총명하여 비교하기가 어렵다.