-응? 숭주시 엄광불사는 청두에서 92km 떨어진 가와시 평원에 위치해 있다. 거리의 고진 옆에 있는 반산길을 따라 봉서산을 오르는 것은' 둥천복지' 로, 산은 맑고, 새소리는 꽃향기이다. 엄광불사 저녁 북조시계의 소리가 여기서 1,400 여 년 동안 메아리쳤다.
-응? 58 1 년, 수문제가 수국을 건립하다. 그는 어릴 적부터 불교 절에 살면서 불교 승려 비구니가 13 세까지 키웠기 때문에 수문제는 황제를 칭한 후에도 불교에 대해 깊은 감정을 가지고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 인수년 동안 36 개의 사찰을 지었는데, 장악사 (금엄광사) 가 그중에서 가장 큰 사찰이다.
-응? 기원 660 년경에 인디언 우디네스는 보갈로 (법명 선무) 에게 지고 동생 (법명 수하카라신하) 과 함께 중국에 왔다. 개원 5 년, 그는 장안서명사 보리원에서 경역을 하라는 명령을 받았는데, 그해 수미타불을 도와' 허공에서 붙잡는 법' 이라는 책을 번역했다. 당현종은 나중에 수염보리를 불교도로 봉했다. 개원 23 년, 수염미타불은 낙양대성사에서 죽었다. 개원 25 년, 당현종은 사고력, 학식, 산스크리트어, 한문에 능통하여 그 형제에 이어 국사가 되었다. 천보 14 년, 안사의 난리가 일어났다. 산이 당현종을 따라 쓰촨 피난처로 가다. 반란이 있은 후, 산우방들은 장안으로 돌아가고 싶지 않았기 때문에, 그는 봉치산 장악사에 가서 수행을 하고 방장이 되었다.
몇 년 후, 우리의 서천 사절 엄무 () 가 방문하여 절이 폐허가 된 것을 보고, 그는 명나라 조정에 장악사가 인자하고 자상한 주재하에 재건되었다고 말했다.
서기 769 년, 선무는 장악사에서 죽었으며, 그 불탑은 지금까지 잘 보존되어 있다.
서기 845 년에 당무종 이엄은' 중도 억제 불상' 을 명령하고 장악사는 철거되었다.
수십 년 후, 장악사는 재건을 재개했다. 거리에 은거한 시인 당구는' 제장악사' 에서 "계냉향 10 리 냄새, 청대는 사람 같지 않다" 고 썼다. 해가 지고 강의 머리를 돌아보니, 온통 맑은 구름이 뒷산에 있다. "
서기 1 173 년경에 장악사는 청미사로 개명되었다. 송대 시인 육유는 주수 (현 숭주시) 에서 판사로 활동할 때' 청미원' 시 한 곡을 유람하고 남겼다.' 아침 햇살이 청미사에 들어와 천봉을 들고 있다. 산속에 새소리가 나고 사슴이 따라다닌다. 바람이 불고, 구름 밖 시계가 은은하다. 나는 지치지 않을 것이고, 나는 창송에 의지할 것이다. 클릭합니다
서기 1204 년 도제 스님은 우연히 청미사를 여행하며' 남무석가모니불' 이라는 글씨를 남기고 지금까지도 대웅보전에 걸려 있다. 도제 () 는 일반적으로 제공 스님 () 이나 제전 스님 () 이라고 불리며, 선행을 많이 하고, 악을 징벌하고 선을 찬양하며, 백 명을 징벌한다. 그는 전설적인 색채가 풍부해서 후세 사람들에게 살아있는 부처로 존경을 받았다.
청미사는 나중에 다시 원래의 장악사로 돌아갔다.
오공, 속명 주무육, 법명 법인 (기원 13 13- 1425) 은 주원장의 아버지 주씨의 동생이다. 본적은 안후이 보저우 중원현 (이 봉양태평촌) 으로 어려서부터 황각사에서 출가하였다.
서기 1344 년, 17 세의 주원장은 생계에 얽매여 이웃의 건의에 따라 황각사로 가서 숙부 법인에게 투항했다. 그의 삼촌이 주지에게 사정한 후에 그는 머리를 자르고 출가할 수 있었다. 법인은 조카에게 경을 읽고 읽고 쓰는 법을 배워 불교도로서 살아남도록 지도했다.
서기 135 1 년, 자연재해가 끊이지 않고 민생이 어렵고 황각사 승려들의 생활이 어렵다. 숙조카 두 사람은 모두 절을 떠나 도중에 불확실한 미래를 생각하며 눈물을 흘리며 갈라지지 않았다. 법인은 갖은 고생 끝에 인도에 가서 법을 구하고, 베엽경 한 권을 돌려주었다. 티베트에서 여러 해 동안 수행해 온 후, 한티베트어에 정통하고 학식이 높아서 원말에 조정에서 민족 사무를 주관하는 관원으로 임명되었다. 법륜은 사명을 저버리지 않고 티베트인들에게 깊은 존경을 받아 그를 보살로 여겼다. 그러나 그의 성실함 때문에, 나중에 어쩔 수 없이 티베트를 떠나 장악사에 가서 수행해 사회자가 되었다.
서기 1368 년에 명나라 황제 주원장이 황제를 불렀다. 파렌은 알게 된 후 전심전력으로 수행했다. 그는 고생을 사서 하지 않고 가볍게 산속에 숨어 있다.
-응? 서기 1370 년 주원장은 삼촌이 몇 년 동안 가르쳤다는 것을 기억하고 전국 각지의 사찰에 모두 삼촌을 방문하라고 명령했다. 촉왕춘주는 장악사에서 밤낮으로 그의 아버지 숙조를 그리워하는 것을 만났지만, 법인은 주원장을 만나러 내려가고 싶지 않았다. 숙부가 세속에 흔들리지 않을 것이라는 것을 알고 주원장은 깊은 감동을 받았다. 그는' 순수하고 잊을 수 없다' 라는 몇 글자를 써서 삼촌에게 넘겨주고 (비문은 대웅전 앞에 박혀 있음) 장악사를 재건하는 편지 한 통을 썼다 (대웅전의 대들보에는 아직도' 대명 건설' 이라는 글자가 남아 있다). 황제에게 한 쌍의 주전자를 주다. 용봉기 한 쌍; 걸레 반 쌍; 유리 기와방 다섯 개와 청당이 있습니다.
서기 1372 년 주원장은' 오언문수' 를 실시하여 남정강산사에 공식판' 대장경-홍무남장' 을 새기라고 명령했고, 이후 서기 1398 년에 각색했지만
-응? 만년이 되자 주원장은 그의 손자 주윤에 위치해야 했지만 황제의 넷째 아들 주디를 마음에 들었다. 진퇴양난에서 한번은 삼촌을 시험하기 위해 질문을 한 적이 있다. 첫 번째는' 바람이 불면 천행' 으로 2 부를 요구한다. 주윤대는' 비가 담요에 맞은 양모' 에 응했고, 주디는' 일조룡림만등' 주원장이 주옥의 마음을 걱정하며 그의 손자 주윤에게 맡기기로 했다. 계승 후, 그는 미래에 변고가 있을 수 있다는 것을 예감하고, 주윤양에게 철상자를 몰래 주어서 위급한 고비에서 열도록 명령하여 큰 재난이 닥쳐오는 것을 피할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
-응? 서기 1399 년 명혜제 주윤위가 왕위에 올랐고, 연왕 주디는' 준청한 쪽' 이라는 이름으로 1 위 쟁탈전을 벌였다.
서기 1403 년, 주군이 왕궁에 임하여 큰 화재로 명혜제 주윤을 포위했다. 이 절망적인 순간에 그는 당초 황제가 준 철갑을 떠올려 상자를 열었는데, 그 안에 면도기와 가마가 들어 있는 것을 발견했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 또 다른 편지는 비밀 통로가 황궁으로 직통되어 있고 비밀 통로의 입구를 표시한다고 지적했다. 주윤대는 이어 혼자 비도에서 잠수해 나왔고, 그의 수행은 궁전과 함께 큰 불에 삼켜졌다. 주윤동이 궁전을 떠난 후, 강 한 마리가 그의 앞을 가로질러 지나가는 것을 보았다. 위급한 순간에 그는 운이 좋게도 청성산도사 정무를 만나 청성산에 인접한 봉치산 장악사에 뜻밖에 도착하여 재난을 피했다. 몇 년 후, 법원이 보낸 밀정이 뒤따라 왔고, 주윤은 재빨리 장악사에서 도망쳤다.
서기 14 16 년, 촉왕춘주는 촉숙주 주디에게 장악사에서 수행한다고 다시 한 번 말했다. 영락황제는 법인오공을 주고 장악사를' 엄광불사' 라고 명명하고 홍무남장 (678 통, 1600 권) 을 주었다. 현존하는 쓰촨 도서관은 아직 부처로 돌아가지 않았다.
-응? 서기 1425 년경 명태조 주원장의 삼촌 엄광사 방장이 고요하다. 오공선사의 시신석탑은 엄광사의 최고점, 즉 역대 조탑의 중심에 우뚝 솟아 있다. 오공선사는 평생 불법을 발양하는데 힘쓰고, 공덕은 상당히 높아서, 몸이 신선이 될 때까지 불법은 드러나지 않는다. 오늘 오공선사의 조각상탑은 아직 있지만 서기 195 1 에 의해 파괴되었다. 오공탑 안에 진귀한 사진 한 장만 남았는데 지금은 절에 있어요.)
몇 년 후 주윤은 운남, 구이, 바 등지를 여행하며 장악사로 다시 돌아와 재기를 희망했다. 이후 주윤대는 봉서산을 떠나지 않고 사후에 뒷산에 숨었다.
나중에야 그가 사는 선실 벽에 시 한 구절이 있다는 것을 알게 되었다.
가을이 서남 40 추로 접어들고,
샤오샤오 머리에 백발이 가득하다.
건곤의 집은 어디에 있습니까?
강은 소리 없이 흐르고, 물은 저절로 흐른다.
운기가 창악궁에 흩어져
비가 원정에 떨어지다.
녹색향민들레는 해마다 푸르고,
들노인은 침을 삼키고 울었다.
설명을 보고 나니, 나는 노크하기에는 너무 게으르다.
황가에게 바가지를 선물하다.
남쪽에는 천층의 언덕이 있습니다.
북망천문, 만리원.
넓은 새단은 일찍이 비봉황을 잊었다.
가운은 새로 갈아입은 가운이다.
이때 관원은 어디에서 알 수 있습니까?
다만 새는 조만간 마주할 것이다.
-응? 명나라 말, 장 부대 쓰촨, 어떤 사원 방장 해우 마스터가 소식을 들었을 때, 중승이 법보 홍무남장을 데리고 야안으로 가서 재앙을 피했다. 엄광사도 면할 수 없었고, 군사 재난 이후 승려들은 재건으로 돌아갔다.
-응? 서기 1673 년, 청조 강희 1 1 년, 스님동법왕이 승려와 10 명의 거사를 이끌고 다시 사찰을 재건했다. 강희 황제는 엄광묘의 중요성을 깨닫고 기쁘게 엄광묘의 간판을 썼는데, 그것은 여전히 산문 위에 걸려 있다.
서기 1932 년, 즉 민국 2 1 년, 임제종 제 43 임방장도는 엄광사의 대웅전, 거실, 이런 독특함이 천리 밖에 있는 방원 는 유일무이하다. 당시 쓰촨 군 정부 총사령관 윤래사 은둔, 방장도권 호의로 부탁하여 대련을 한 벌 썼는데, 지금까지도 대웅전 밖에 걸려 있다. 협회는 세상 일을 간파하는 인생 체험을 표현했다. "사람이 오지 않으면 광명대로를 모른다. 그리고 어디서 물심을 물들이는지. ""
1945 년 여름 (즉 민국 34 년), 린슨 국민정부 주석은 고산길에도 불구하고 엄광사로 미끄러져 홍무남장을 읽었다. 그 후 국민정부 감사장 겸 감사장 우임도 이 절에 가서 경경을 받으러 왔고, 묵보에는' 장경루' 라는 글자를 남겼다. 나중에 장경루에 간판 한 장이 걸려 있었다.
-응? 서기 195 1 년, 신중국은 토지개혁을 실시한다. 1946 년 임제종 제 44 대 방장을 인수한 덩폭 스님은 지주로 분류되어 비판과 구타를 받고 노동 개조를 진행했다.
같은 해 6 월, 충칭현 정부 현장인 야오천신은 홍무남장의 소중함을 알게 되자 즉시 상급 정부에 보살펴 달라고 간청했다.
덩폭 스님은 메모부터 수많은 땀과 정성을 쏟아부은 조상의 보배인 홍무남장이 한 묶음으로 불경루에서 이사가는 것을 눈 뜨고 지켜보았지만, 어쩔 수 없이 눈물을 글썽였다. 가와시 행서 문교처는 트럭 세 대를 파견하여 홍무남장을 성 박물관에 보낸 다음 성 도서관에 보관하였다. 그러나 오공선사가 반환한 베이엽경은 지금까지도 충칭현 문관부에 남아 있다.
같은 해 정체불명의 한 무리의 사람들이 오공선사의 석탑을 열었다. 그 중 한 명은 소총으로 오공선사의 허벅지를 찔러 힘껏 비틀어 오공을 보탑 밖으로 끌어냈다. 생동감 넘치는 선사가 이렇게 망가졌다. 현장에 있던 스님과 나중에 이 일을 들은 사람들은 모두 눈물을 글썽였다.
서기 1959 년 엄광사의 모든 승려들이 본적을 돌려보냈고, 덩폭 스님은 고향으로 돌아가 농업개혁을 했다. 그의 형 던지는 잔혹한 현실을 참을 수 없어 목매달아 자살했다. 내 동생 등상례가 중국 인민 해방군에 가입했다. 그 후로 더 이상 스님이 엄광사를 돌보지 않고 텅 빈 대전만 묵묵히 아침 시계, 저녁 드럼, 목어, 월경 소리를 기다리고 있었다.
서기 1966 년 충칭현 인민정부는 엄광사 안의 상고사를 철거하고 목재로 현인민회의장을 건설하여 황량한 유적을 남겼다. 곡하사는 1958 년 충칭현의 제약공장으로 사용되어 철거에서 살아남았다.
서기 1984 년, 각급 정부의 관심과 지지로 엄광사는 정식으로 외부에 개방되었다. 이 절의 이름은 거리의 엄광고사 () 라고 불리며, 약칭 고사 () 라고 불린다. 정부는 덩폭 대사가 절에 돌아와 주지를 맡는 것을 환영하기로 했다. 7 월 15 일, 여러 해 동안 잠잠했던 봉서산이 끓었다. 폭죽 소리, 징과 북소리, 독경 소리가 귀에 그치지 않는다. 성, 중경, 거리에서 온 사람들이 엄광 고찰에 모였다. 선남신녀는 광폭 법사법을 다투고 있는데, 한 거사는 사람이 많아서 접근할 수 없어 눈물을 글썽였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 광폭 법사가 산문에 들어서는 순간 낡은 절과 흔들리는 들풀을 보고 눈물을 글썽였다. 이로써 아침 종저녁 북소리가 다시 한 번 봉서산의 봉림에 메아리쳤다.
서기 1985 년 7 월 3 1 일 엄광사 곡하사는 청두시 인민정부에 의해 중점 문화재 보호 단위로 등재되었다.
2002 년, 그랜드마스터가 고사 연소등전을 보수하고 재건했고, 관음사는 결인사가 완공되어 빛을 여는 날을 맞았다. 성 () 시 불협화 () 거리 읍 지도자가 직접 그에게 축하를 하는 것은 전례가 없는 일이다. 같은 해 9 월 17 일 등폭 법사는 자신이 늙었다고 느꼈고 (그 102 세), 제자 엄고사 방장 XX 를 임제종 45 대 방장으로 임명했고, 2003 년 9 월 3 일 청두시 불교협회를 통해 확인했다.
65438 년 2 월 27 일 엄광고사 하고사와 상고사 유적지는 쓰촨 성 인민정부에 의해 중점 문화재 보호 단위로 평가되었다.
서기 2004 년, 덩폭 대사와 XX 대사 두 세대, 승려와 스님의 공동 노력으로 엄광고사의 불전, 종탑, 북루가 개방되었다.
2005 년 7 월 16 일 105 세의 덩폭 대사가 사망했다. 일곱 살 때 법사가 엄광고사에 와서 출가하였다. 거의 100 년 후, 그는 불법을 선포하고, 학생들에게 복을 주고, 나중에는 도교를 부흥시켜 출가 인재를 양성하였다. 그의 공적은 무궁하다. 스승이 임종하기 전에 독특한 혜안을 가지고 중책을 XX 대사에게 맡겼지만, 유감스럽게도 진사의 보홍무남장이 절에 돌아오는 그날까지 기다리지 못했다. 같은 해 상고사 불경루와 대웅전 재건공사가 착공돼 2007 년 말 완공될 예정이다.
2007 년 5 월 엄광고사도장이 불광을 전파하고 조상장엄도풍을 전승할 필요성을 감안하여 XX 법사는 광덕불학원을 졸업한 XX 법사를 임명하여 사찰사무를 관리한다. 스승과 스님의 공동 노력으로 엄광고사는 수행자와 선량한 사람의 조화로운 도장이 될 것이다.
이로써 1400 여 년의 역사를 가진 엄광고사는 정부와 많은 승속들의 기대에서 우렁찬 독경으로 부처님이 비춰준 아름다운 미래를 평온하게 맞이했다!