사랑 속에서 날리는 것은 무슨 뜻입니까? 해탈' 의 코드는 대승 불교 경전에서 유래한 것으로 중국 대륙에서 매우 유행하고 있다. 흔히 말하는' 석방' 이란 체포되거나 곧 살해될 동물들을 석방하는 것을 말한다. 분야마다 의미가 다르다면, 사랑 속에서 날리는 것은 무슨 뜻일까?
연애 중 날리는 것은 무엇을 의미합니까 1 "날리기" 라고 하면, 많은 사람들의 첫 반응은 모두 신불자들을 날리고, 생선새우거북을 사고, 강을 찾아 이런 물건들을 날리는 것입니다. 즉, 날리는 것입니다. 그들의 눈에는 이런 행위가 자신을 위해 덕을 쌓는 것이지만, 이것은 근거가 없다. 오늘의' 내가 풀려났다' 와는 무관하다.
사실' 내가 풀려났다' 는 것은 열애하거나 애매한 사람들이 헤어졌다는 뜻이다.
알다시피,' 석방' 은 포로와 포획된 동물들을 원래의 생활환경으로 되돌려 놓는 것이다. (알버트 아인슈타인, 동물명언) "놓아라" 라는 단어는 연애관계에 쓰인다. 즉 어떤 사람, 즉 찌꺼기남 찌꺼기남, 감정에 대해 무책임한 사람, 널리 그물을 던지고,' 물고기' 를 많이 낚는 동시에 많은 이성과 이야기를 나누며 감정을 키우지만, 이야기를 나누며 갑자기 너를 무시했다.
이런 행위는 바로' 석방' 이다. 즉, 네가 그에게 풀려나고, 너는 찌꺼기남 찌꺼기남이 그의 그물에서 풀려난다. 사실 이것도 좋은 일이다. 어둠 속에서 찌꺼기남 찌꺼기남의 손바닥을 피해 스페어 타이어를 하지 않는 것은 좋은 일이 아닌가?
연애에서 풀려나는 것은 당사자에게 확실히 불쾌한 일이다. 예를 들어, 어린 아의 첫 연애는 한 달 정도 지속되어 중간에 풀려났다. 나중에 나는 친구에게 그 남자가 그녀와 연애를 하면서 세 여자와 애매한 관계를 유지한다고 물었다. 여기에는 A 군이 포함되어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 로미오와 줄리엣, 친구명언)
어리지만 안도의 한숨을 내쉬는 것은 좋은 일이니, 적어도 계속 속는 것에 대해 걱정할 필요는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
많은 여학생이나 남학생들은' 석방' 된 후 항상 달갑지 않고 자신이 충분히 우수하지 않은지 의심해 헤어지라는 요청을 받았다. 의심하지 말고, 걱정하지 말고, 쓸데없는 구속은 생각하지 마라. 헤어지는 것은 너에게는 나쁜 일뿐 아니라 좋은 일이다.
연애 중에' 석방' 되고 싶지 않다면, 남학생과 여학생은 연애 초기부터 주의해야 한다. 너와 함께 있는 그' 아쉬움' 을 아쉬워하는 사람들은 정말 가질 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 아쉬움, 아쉬움, 아쉬움, 아쉬움, 아쉬움) 경계해야 한다. 네가 그녀를 추구할 때, 그녀의 반응은 춥고 따뜻하며, 그녀가 너와 더 친해지기를 원하는지 아닌지는 모두 그녀가 너에 대한 호감을 알 수 있다.
만약 그녀가 너에게 냉담하지만 너와 함께 있고 싶다면, 상대방에 의해 중도에' 석방' 될 가능성이 높으니, 너는 이 사랑이 짧은 사랑이 될 준비를 잘 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
사랑 속에서 날리는 것은 무슨 뜻입니까? 방사란 잡은 물고기, 새 등 동물을 도로 사서 연못이나 자연산야로 돌려보내는 것이다. 불교는 이 의식을 방사 의식이라고 부른다.
석방은 불교의 전속이 아니다. 일찍이' 열자 푸설편' 에는 이런 기록이 있었다.' 제때에 석방하여 인자함을 표시하다.' " 명절에 사람을 풀어주는 것이 당시의 풍습임을 알 수 있다. 불교도 해방을 제창하는데,' 반고경' 에 열거된 48 가지 경계 중' 불석구원' 에서 유래한 것이다. 이 반지는 불교 신자들이 자비로운 마음으로 해탈해야 한다는 것을 설명한다. 여섯 명의 중생이 모두 그들의 부모이기 때문에 세상의 모든 남자는 나의 아버지이고, 모든 여자는 나의 어머니이며, 모든 생명은 내가 그들이 낳은 것이다. 만약 누군가가 동물을 죽이는 것을 본다면, 너는 적극적으로 그것을 구해서 고통에서 벗어나도록 도와야 한다.
야생 동물, 새, 물고기를 전문적으로 잡아서 놓아주는 것을 피하기 위해서.
그래서, 방사에 관한 몇 가지 규정이 있습니다.
하나는 고정되지 않은 동물을 풀어주는 것이다. 육지의 동물이든 하늘의 새든, 자신의 능력에 따라 살 수만 있으면 된다.
둘째, 정해진 석방 시간이 없고, 시간을 한정할 수 없는 날짜는, 누군가가 석방하기 전에 생물을 대량으로 포착하지 않도록 하는 것이다.
셋째, 석방은 정해진 장소가 없고, 곳곳에서 방사할 수 있으며, 완전한 의식을 거행할 필요가 없다.
불교가 창설된 지 몇 세기 만에 여러 세대의 고승들의 공동 노력으로 불교는 인도뿐만 아니라 중국에서도 큰 영향을 미쳤다.
사랑 속에서 석방한다는 것은 무엇을 의미합니까? 3 릴리즈란 무엇입니까? 왜 풀어요?
잡보경 제 4 권에 따르면, 사미의 사부님은 그의 생명이 7 일 후에 끝나는 것을 보고 나실인으로 돌아오라고 하셨고, 7 일 후에 다시 오라고 하셨지만, 그 이유를 설명하지 않으셨다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 집으로 돌아오는 길에 그는 연못에 틈이 있는 것을 보았고, 물이 연못가의 개미 둥지에 부어졌고, 개미들은 황급히 도망쳤다. 그런데 개미가 어떻게 연못에 제방이 빠진 것처럼 빨리 탈출할 수 있을까? 무수한 개미가 곧 익사할 것을 보고 미사는 흙으로 싸매고 연못의 틈을 막아 모든 개미를 구했다. 7 일 후, 사미는 평신도에게 지루해서 스승에게 돌아갔다. 스승은 보고 놀라서 요 며칠 동안 무슨 일이 일어났는지 물었다. 사미는 사부님이 반지를 깨고 나쁜 짓을 했다고 생각하여 무서웠다. 그는 아무것도 하지 않았다고 대답했다. 사부님은 아라한입니다. 눈으로 관찰하고, 자신이 작은 선행을 했다는 것을 알고, 물에 잠긴 개미를 구하는 것입니다. 나중에 사미는 목숨을 바꾸어 장수할 수 있었다.
불교인들이 가장 잘 아는 성구는 두 가지이다. 첫 번째는 부처의 범천경이다. "부처가 자비로 직업을 떠나면, 남자들이 나의 아버지, 딸들이 나의 어머니라면, 나는 이것으로 태어날 것이다. 그래서 여섯 명의 중생은 모두 나의 부모님이고, 나를 죽인 사람은 나의 부모님을 죽이고 나를 죽였다. 모든 흙과 물은 모두 나의 선배이고, 모든 불과 바람은 나의 본체이기 때문에, 나는 늘 그것들을 풀어주고, 살아서 살아간다. 세상 사람들이 동물이 죽임을 당하는 것을 보면, 구조를 용이하게 하고, 그 고통을 해결하고, 상교육을 하고, 보살의 계율을 이야기하여 중생을 구해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언). "
또 다른 책' 금광고전' 제 4 권' 흐르는 노인의 아이' 도 부처의 왕생보살에 대한 기록을 언급했다. 당시 부처의 이름은' 흐르는 노인' 이었다. 어느 날 그는 큰 연못을 지나갔는데, 연못은 매일 말라 있었다. 그리고 상류 절벽에서 수원 어업을 막아 연못 수위가 급속히 떨어졌다. 수천 마리의 물고기가 죽어 가고 있는 것을 보고 큰아들은 댐을 깨고 상류에서 물을 끌어올 수 없었기 때문에 물고기를 구하기 위해 당시 왕에게 코끼리 20 마리를 가죽 봉지로 연못으로 보내 연못의 물이 충족될 때까지 음식을 먹여야 이 물고기들을 구할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 음식명언)
범천경은 방사의 이론적 근거이고, 금광경은 재생지를 설치하는 근거이다. 6 도집' 제 3 권과 같은 다른 대승경은 몸값 발급을 기록하고, 현석 삼장의' 대당 서역기' 제 9 권도 기러기 탑의 이야기를 담고 있다. 예를 들어, 인도의 무가토 주에는 소승 불교 절이 하나 있는데, 소승 불교 승려들이 많이 살고 있다고 합니다. 그들은 세 가지 깨끗한 고기를 먹는 것을 참을 수 없었다. 이른바 삼정육이란 자신을 위해 죽이지 않고, 자신을 위해 죽이지 않고, 자신을 위해 죽이지 않는 고기를 가리킨다. 어느 날 스님 한 명이 어떤 고기도 얻지 못했고, 거위 한 무리가 하늘을 날아갔다. 그는 거위에게 기도했다. "오늘은 스님이 적고 부처님은 시간을 알아야 한다." 거위가 저절로 쓰러져 죽다. 스님은 원래 대승을 믿지 않았고, 거위가 보살이라고 믿지 않았다. 우스갯소리로 대승을 놀리다. 거위 떼가 보살의 영향을 받을 줄은 생각지도 못했다. 샤오승 스님은 부끄러운 듯 서로 말했다. "이것은 보살이다. 누가 감히 먹을까? 이제부터는 대승에 의거해 삼정육을 금식해야 한다. " 이 거위들을 매장하기 위해 탑을 건설하다.
해방은 계살에서 비롯된다는 것을 알 수 있으며, 계살의 진일보는 반드시 해탈이라고 할 수 있다. 금살은 단지 악을 막기 위해서일 뿐, 부정적인 선행이고, 석방은 긍정적인 선행이다. 선을 행하지 않고 악을 끝내는 것은 대승 불교의 정신이 아니다. 그래서 중국에서는 북제의 양소부터 고기를 끊고 죽이지 않는 것을 제창한다. 그리고 그 이후로 동물을 풀어주는 풍조가 점차 확산되고 있다. 조정에서 민간까지, 승려에서 속인에 이르기까지 채식이 가장 중요하다. 인정 시행을 나타내기 위해 역대 정부는 매년 며칠 동안 정기적으로 도살을 금지했다. 중앙부터 지방까지, 또는 비를 기원하기 위해 동물을 풀어주고 도살을 금지하는 행위도 있다. 예를 들어, 양무제는 사당에 제사를 지내는 것을 금지한 적이 있다. 리앙, 다시 승려 를 수집 할 때, 자신의 팔 을 태워, 국가 를 여행, 소득 을 구걸 하고 자신의 삶을 구원 합니다. 천대지오거사가 발기하여 재생지를 짓고, 석방된 물고기에게 금빛 고전과 호키요를 들려주고, 각종 음식을 사서 물고기를 먹였다. 해묵은 사이에 아들 서샤오가' 천대산 방사 지일선사 비문' 을 쓴 것은 우리 나라 방생지와 방생회 기록의 시작이다. 이후 당나라에서 송나라, 명나라에 이르기까지 모두 성행하였다. 당숙종처럼 그 도지사 안진경은' 세석당 서문명' 을 썼다. 송대의 두 대사인 존사와 이지아도 석방을 극력 주장했다.
명말 연지대사운기홍은 역대 고승 중 가장 적극적인 방창자였다. 그의' 죽창 수필' 에는' 여래불구업장벽',' 육식동물',' 채식' 등 문장 등이 있다. 죽창 두 필에는 옷을 입고 고기를 먹고, 수명을 연장하고, 풀을 풀어주고, 치료를 중단하고, 병으로 고기를 먹는 등 문장 () 가 있다. 죽창 삼필' 에도' 천하대악 살생',' 비인도적 살생',' 사람은 중생의 고기를 먹을 수 없다' 등 문장 몇 가지가 있어 살생을 중단하도록 독려했다. 그는 채식을 쓰는 것 외에도' 방류기' 와' 살생방문' 을 써서 사람들이 방생할 때 쓰는 의식을 따를 수 있도록 했다. 현대인들 중에는 홍이 대사의 책 여섯 권과 풍자카이가 그린 간호 학생의 책이 있다. 또 다른 승려 채염생은 평생 살인 금지를 주장하며 방생을 주장했다. 그는 역대 동물의 영성과 감응에 관한 이야기를' 사물은 사람이 아니다' 라는 책으로 정리했다.
하지만 현대 사회 과학기술이 발달하면서 인구 밀도가 커지고 생존 공간이 줄어들면서 절대적으로 안전하고 믿을 수 있는 방생장과 방생구를 찾는 것은 상당히 어렵다. 난점은 어획의 그물잡이, 사격, 인양뿐만 아니라 자연환경의 제한도 있다. 예를 들어 오늘날의 대만성과 미국은 야생 동물 보호구역밖에 없다. 또한, 자연 환경을 아끼거나 보호한다는 입장에서, 생물 간의 자연적 조화를 파괴하지 않도록 함부로 죽이지 말라고 권하는 사람들도 있으며, 희귀한 동물이 멸종 위기에 처한 위기를 구하기 위해 불교를 살려 놓으려는 의도와는 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언) 풀려날 생물을 무한정 자연 경관동물 보호구역으로 유배하면 포화도가 되면 번식과 적절한 사냥을 통제함으로써 자신의 생존공간을 조절하는 사람이 있을 것이다.
그럼, 우리는 어디에 그것들을 넣을까요? 물고기라면 낚싯바늘과 그물로 잡는 사람이 있다. 새라면 총으로 쏘고 그물로 잡는다. 그에 더하여, 오늘날 어시와 새가게는 야생 상품을 거의 팔지 않으며, 대부분 인공적으로 번식한 연못과 새밭에서 나옵니다. 그 동물들은 자연 환경에 적응하고 스스로 생존할 수 있는 능력이 전혀 없다. 만약 그들이 석방된다면, 그들은 사람을 죽일 것이다. 작은 것을 넣고 큰 것을 먹었다. 확대하면 식당의 주방 범위로 들어갑니다. 그리고 새, 특히 물고기는 그들의 생활 습성이 있다. 어떤 물고기는 반드시 일정한 수질, 수심, 수류 환경에서 살아야 한다. 민물고기를 사서 바다에 놓고, 바다물고기를 사서 민물을 넣는 것은 모두 큰 문제이다. 새가 새집에서 사육된다면 풀, 나무, 과일 등도 모를 수 있다. 관목과 숲에서도 음식으로 사용할 수 있습니다. 야노에 놓으면 굶어 죽거나 다른 동물이나 새에게 죽임을 당한다. 이런 상황에서 우리는 그들을 석방해야 합니까? 아직도 놓아야 하나요?
이것은 확실히 매우 불행한 사실이다. 자연 환경의 제한으로 인해 비행 운동이 점점 어려워지고 있다. 그러나 방사의 본질은 현재 방사의 이념에 있다. 이를테면 석방을 희망하는 생물이 수명을 연장할 수 있다는 것이다. 얼마나 연장할 수 있을까요? 우리는 연구, 고려, 관심의 책임을 다해야 한다. 예를 들어, 새를 풀어주는 경우, 우선 어떤 새를 풀어주는지, 어디서 풀어주는지, 언제 풀어주는 것이 안전한지 고려해야 한다. 물고기를 넣으세요? 수족도 먼저 그들의 생태, 습성, 근원을 관찰한 다음 가장 적합한 시간을 선택해 우리가 가장 안전하다고 생각하는 곳에 놓아야 한다. 100% 가 믿을 수 없다면 50% 도 좋다. 네가 오늘 그들을 놓아도 내일 또 잡는다면, 너는 아무것도 할 수 없다.
우리의 목적은 석방자의 자비심과 중생의 해방을 자극하는 것이다. 석방된 중생에 관해서도 그들만의 인과가 있다. 만약, 풀려날 때, 고의로 그물에 빠지고, 칼에 상처를 입고, 풀려난 중생들에게 보여 주고, 그들에게 삼귀의와 불법을 말하는 것이 아니라면; 만약 그들이 돌아오기를 원한다면, 그들도 환생하여 승천하고, 정토에 가고, 보리심, 광중생을 보내고, 조속히 불교도와 도교도가 될 수 있다. 우리는 단지 최선을 다하고 최선을 다하고 싶다.