허란 정기가 부족하고 오장부 기능이 쇠퇴하는 것을 말한다.
의에는 기, 피, 음, 양, 정, 기, 신, 장기의 생리 활동 등이 포함된다. 그것은 인체의 각종 발병 요인을 방어하고, 인체의 정상적인 대사를 유지하고, 인체의 성장과 출산을 촉진하는 기능을 가지고 있다. 인체의 정기가 부족하면 저항력이 낮고 내장기능 활동이 약해지는 일련의 병리 현상이 나타나는데, 이것이 바로 허증이다.
실제는 사악하고, 사악하며, 내장 기능이 항진하는 것을 가리킨다. 병을 일으키는 요인에는 일반적으로 육음, 칠정, 가래침, 지칠 줄 모르는 것과 같은 각종 발병 요인이 포함된다.
사기가 체내에 남아 있고, 정기가 상승하여 싸우고, 사기가 사악을 몰아내고, 선악이 격렬하고, 오장부 기능이 항진하면, 일련의 병리 현상이 나타날 수 있다는 것이 실증이다. 요컨대, 허란 기가 막히는 것을 의미하고, 실은 사악한 것을 가리킨다. 이 점을 이해해야만 허실을 구별할 수 있고,' 허황한 것을 보충하다',' 실실 설사' 의 치료를 위한 든든한 토대를 마련할 수 있다.
2. 한의사 상식의 참과 거짓은 무엇입니까?
진위, 즉 후가 진짜인지 거짓인지를 지적하는 것이다.
주로 참, 거짓, 위선의 두 가지 측면을 포함한다. 참, 거짓, 사실은 질병의 본질이 허증이라는 것을 의미하지만, 때때로' 실제' 증거의 어떤 표현은 거꾸로 되어 있다.
사실 이런' 진짜' 증거의 표현은 사실 일종의 허상이기 때문에 이를 가짜 실증주의라고 부른다. 예를 들어, 정정하고 허약한 사람들은 때때로 비슷한' 진실' 을 표현한다.
우리는 식사량 감소, 피로감, 설태비 부드러움, 맥약 등 정기허약한 증상뿐만 아니라 복부팽창 복통 등' 실증' 과 비슷한 증상도 볼 수 있다. 자세히 살펴보면 복부가 꽉 찼지만 때로는 완화될 수 있다는 것을 알 수 있는데, 이는 복부의 포만도가 지속적으로 감소하거나 부족한 것과는 다르다. 배가 아프지만 누르는 것을 좋아하고 복통을 누르지 않는 것은 다르다.
병허는 본질이다' 는 이미지가 착시현상이라는 것을 알 수 있다. 진실과 거짓은 현실이 질병의 본질이고, 허위는 표면현상이며, 허상이다. 즉, 질병은 경험적이고,' 가상' 의 표현이 있다는 것이다
예를 들어, 실악의 축적으로 인한 질병으로는 변비, 지속적인 복통, 잦은 거부, 습기, 설태가 누렇게 마르는 것, 그리고 맥박, 침묵, 사지가 미지근한 것과 같은' 가상' 증세와 같은 증상이 있다. 하지만 자세히 살펴보면 맥박이 무겁고 힘이 있고 묵념할 때 목소리가 우렁차고 두렁하다는 것을 알 수 있다. 그래서 이런' 허허' 증거의 표현은 모두 허상이다. 실증적 표현은 질병의 본질을 반영한다.
"순월전서" 가 말했듯이, "대실병, 증상과 대조된다." 。
3. 한의사 상식이 참과 거짓을 어떻게 가려내는가
보통 허실의 감별은 설맥과 증상 두 방면에서 자세히 조사할 수 있다.
일반적으로 말하면, 맥상 강자는 진실이고, 맥상 약자는 허실이고, 혀질은 성실하며, 설태황후는 대부분 진실이다. 설질은 연하고, 설태는 얇고, 하얗고, 대부분 진실이다. 신병이 강한 사람은 대부분 진실이고, 오랜 병, 노령, 허약자는 대부분 진실이다. 그러나 진위를 분간하기 어렵고 어룡이 뒤섞이면 혼동하기 쉽다는 점에 유의해야 한다.
본질적으로 이것은 완전히 다른 두 가지 유형의 증후군이다. 그 중에서도 실제와 진짜는 진짜와 거짓이고, 실제와 허는 실증과 병존한다. 그래서 양자의 처리도 차이가 있고, 진실이 있는 것은 진실에 따라 처리한다. 허실이 뒤섞여 허실을 다스려 허공을 보완해야 한다.
임상적으로 허한증과 실한증은 모두 한증에 속하지만 원인, 병기, 임상증상 면에서 근본적인 차이가 있기 때문에 치료, 특히 약에도 근본적인 차이가 있다. 허한이란 체내 양기가 부족하고 한기가 내생하는 것, 즉' 양허가 외한이라는 뜻이다' 는 뜻이다.
인체의 양기 부족, 온기의 생화학 능력 약화, 몸을 따뜻하게 할 수 없고, 한증의 증상이 나타나 양허의 범주에 속하기 때문이다. 실한은 외생음한의 사악함을 가리킨다. 체내의 음한을 과도하게 하여 양기를 손상시켜 추위를 나타낸다.
음한은 과성하고, 음한은 과성하여' 음한 내성' 을 나타낸다. 일반적으로 허한과 실한의 구분은 주로 통증의 성질과 증상에 근거한다. 통증의 성질은 다르다.
진정한 추위는 심한 통증이며 압박을 거부합니다. 허한은 둔통이라 문지르는 것을 좋아한다. 증상이 다르다.
실한은 한기가 인체에 침투하여 생기는 질병이다. 국부 냉통을 제외하고는 전신 증상이 없다. 허한은 각 장기의 기능이 떨어지면서 신피로력, 정신 위축, 식욕부진, 변황, 유정, 설사 등의 증상이 나타난다.
실열과 허열은 모두 열사감 때문이며, 모두 진액 부족이나 활동 과잉으로 인한 것이다. 실열은 외감 사기가 인체의 표속 근군을 침범하여 생긴 것으로, 병이 급하고 병세가 짧다는 특징을 가지고 있다.
고열, 더위를 두려워하고 땀을 흘린다. 신은 정신이 흐리멍덩하고, 심지어 미치기도 하고, 목이 마르고 취하기도 한다.
실열과 허열의 구분은 일반적으로 임상증상 () 에 달려 있는데, 그 중 뼈 찜질열이나 열이 불규칙하고, 식은땀, 무기력, 삼키기 통증, 설홍, 맥약 () 이 허열 () 이다.
4. 한의사의 허실 기본 원리는 무엇입니까?
1. 실: 실이란 사기가 성하고 정기가 아직 쇠퇴하지 않은, 악을 주요 모순으로 하는 병리 변화를 말한다.
실증으로 나타난 증후군을 실증이라고 한다. 발병 후, 사기가 너무 성대하고, 정기가 약하지 않아, 사기와 맞서기에 충분하고, 임상증상 진실하다.
외감 육음이나 가래탁함, 식적, 혈혈 등 병악의 특수한 표현이 있어야 한다. 일반적으로 질병의 초기나 중기에서 많이 볼 수 있으며, 병정은 일반적으로 비교적 짧다. 예를 들어, 외감 열이 성수기에 접어들면서 발열, 땀, 갈증, 맥침 등 네 가지 증상이 나타나거나, 조열, 망망, 조증, 복부팽창, 변비, 손발 땀, 설태황건조, 맥강 등이 나타난다. 전자는' 습기열' 이라고 불린다.
악정관계로서는 모두 진실이고, 질병의 성질로는 모두 덥기 때문에 실열증이라고 한다. 이때 사기는 비록 성했지만, 정기는 중상을 입지 않았으며, 여전히 사기와 싸울 수 있다. 사기와 치열한 투쟁의 결말은 실열증으로 드러났다.
가래, 음식, 물, 피 등 체류 체내로 인한 질병 (예: 가래침 과다, 소화불량, 수분과다, 타혈 내저항 등) 은 모두 실증적이다. 2. 가상: 소위 가상, 주요 모순, 질병 저항 약화 병리 변화를 말합니다.
허증은 허증이라고 한다. 또는 몸이 허술하거나, 병이 후기되거나, 오랜 병 후에 기혈이 부족하고, 음해가 손상되어 정기가 허약하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 정기는 여전히 병마와 싸우고 있지만, 힘은 이미 심각한 부족을 보이고 있어 더 심한 병리 반응을 보이기가 어렵다.
그 결과, 임상적으로 일련의 허황된 허증후가 나타났다. 허증은 오장부 기능이 떨어지는 특수한 표현이 있어야 하는데, 일반적으로 질병 말기와 만성질환 과정에서 흔히 볼 수 있다.
큰 병, 오랜 병, 정기소비, 땀, 구토, 변비, 대출혈 등 인체의 기혈진액, 음양에 대한 피해는 정기허약으로 이어질 수 있으며, 음양기 허증으로 이어질 수 있다. 붕괴와 같이 대량의 출혈로 인해 그 증상에는 안색이 창백하거나 누렇게 시들고, 무기력하고, 가슴이 두근거리고, 호흡 곤란, 혀가 옅고, 맥이 가늘다. 소위 "비장불통혈" 입니다.
악정관계의 경우, 심비생리 기능이 낮고, 비장도 있고, 심혈도 부족하며, 허증에 속한다. 내 대답이 너를 도울 수 있기를 바란다.
5. 한의학의' 가상' 은 무슨 뜻입니까?
기허기허는 주로 호흡 곤란, 게으름, 전신이 무기력하고, 움직이면 호흡 곤란, 땀이 잘 나고, 어지럽고, 두근거림, 안색이 누렇게 변하고, 식욕부진, 성기능 저하로 나타난다.
기운이 부족한 사람은 기운을 보충해야 하고, 약은 인삼, 황기, 당삼 등이 될 수 있다. 음식은 쇠고기, 닭고기, 돼지고기, 찹쌀, 콩, 렌즈 콩, 대추, 붕어, 잉어, 메추라기, 장어, 새우, 버섯 등이 될 수 있습니다.
자주 번갈아 옷을 고를 수 있다. 혈허는 주로 안색이 누렇게 변하고, 어지럽고, 가슴이 두근거리고, 불면증, 꿈이 많고, 대변이 건조하다는 것을 나타낸다.
보혈, 양혈, 생혈 방법을 채용해야 하며, 보혈약은 당귀, 아교, 숙황, 오디 등을 선택할 수 있다. 음식은 흑닭, 흑참깨, 호두육, 용안육, 닭고기, 돼지피, 돼지간, 흑설탕, 팥입니다.
한의사 상식의 허증은 무엇입니까?
표증허와 표증은 표증과 허실 관계를 탐구하는 문제이다.
일반적으로 표허와 표실의 구분은 주로 땀이 없는 것을 근거로 한다. 임상적으로 표증은 땀을 흘리는 것으로 나타나는데, 악풍, 발열, 맥박 완화 등의 증상이 동반된다.
표증과 관련하여 「열병론」은 "태양병, 발열, 땀, 맥박이 느린 사람은 뇌졸중이라고 한다" 고 지적했다 표허증의 원인은 주로 인체가 풍사를 느끼고, 바람은 양사 () 이며, 그 성질은 설사 () 이기 때문에 땀이 난다는 것을 알 수 있다.
팔강의 허실 개념 분석에서 이른바 표증이란 바람과 악이 사람을 다치게 하고, 악이 근표에 있고, 전신이 정정하고 허무하기 때문이다. 그래서 여전히 논증의 범위에 속한다. 게다가, 환자의 폐와 비장이 모두 허술하고, 근시계가 촘촘하지 않고 저항력이 떨어지면, 육음침으로 이어지기 쉽다.
풍악의 습격을 받아 땀이 나는 등 표증으로 드러날 때도 표증의 범주에 속한다. 임상상표증에는 땀이 없는 것이 특징이며, 종종 오한, 발열, 머리통증, 맥박, 숨쉬는 등의 증상이 동반된다.
이는 한사 () 가 느껴지고, 추위가 음사 () 가 되기 때문이며, 주된 원인은 끌리고, 모피가 막히고, 미양우울증, 기혈이 불리하기 때문이다. 이에 따라 땀 없음, 오한 발열, 머리 통증 등이 나타났다. 해표약은 급온해표를 사용하는 것이 좋다.
따라서 허실팔강의 개념에 따르면 표실은 실제 범주에 속한다. 결론적으로, 표허와 표실은 단지 표증의 두 가지 유형에 불과하며, 상대적이다. 표허증과 표증을 구별하려면 환자의 체질을 결합하여 땀을 흘리는 것을 기초로 해야 한다.