대명을 세운 주원장은 완벽한 개국 황제가 아니라고 할 수 있다. 그는 좀 민감하고 열등하다. 그가 황제라고 자처하지 않았을 때 상대는 모두 당대의 영웅이었고, 시작은 모두 그보다 낫다. 세계 대세의 탐구성이 있을 때, 그는 황제라고 자칭했고, 사서에는 비교와 비교가 필요했으며, 과거의 수많은 걸출한 황제와 미래에 나타날 수 있는 걸출한 황제였다.
건국 이래 주원장은 자신의 통치권을 공고히 하기 위해 끊임없이 자신의 통치력을 강화하였다. 이후 중서성 기구를 폐지하고 승상직을 해임하고 정사는 완전히 6 부로 돌아갔다. 6 부는 황제에게 직접 책임을 지고, 모든 권력은 황제에게 모였다. 그 후 그는 대흥에 문자옥을 짓고 그 안에 참여한 모든 대신과 관계자들을 살해했다. 그리고 그와 함께 천하를 때리는 많은 무장들이 그에게 각종 죄명으로 잔인하게 살해되었다.
사실 그의 목적은 오직 하나뿐이다. 바로 이 사람들이 자신의 황권에 대한 위협을 없애는 것이다.
문인들도 주원장의 안배를 피할 수 없었다. 당시 명나라가 막 건립되어 주원장이' 도둑' 으로 등극했기 때문에 많은 전조 관원들이 새 왕조의 안배를 받아들이지 않고 집에 남아서 벼슬을 하고 있었기 때문이다. 이는 주원장의 불만을 불러일으켰고, 이런 현상에 대해 관련 법조문을 규정하고 이들을 처벌했다.
한편 주원장은 벼슬을 하는 문인들에 대해 매우 불안해하며, 이들이 쓴 글로 그가 막 세운 명나라에 대해 악의적인 조롱과 비방을 할 것이라고 의심했다. 그래서 그는 왕좌를 사열할 때마다 행간에 비슷한 말이 있는지 없는지 각별히 주의를 기울였다.
여기서, 역사상 주원장이 그를 불만스럽게 하는 사람을 없애기 위해 어떤 방법을 사용했는지 보자.
첫째, 추가 글리프 추가 죄. 옛날에 한 스님이 주원장의 초청으로 연회에 왔다. 당시 스님은 주원장의 환대에 감사하기 위해 특별히 시 한 수를 썼다. 주원장이 이 시의 첨부자형에 대해 노발대발할 줄은 생각지도 못했다. 주원장은 화가 나서 말했다. "당신은 시에서' 심상치 않다' 를 사용했어요. 제가 나쁜 주현이라는 뜻이에요!"
그래서 주원장은 스님이 일부러 이런 말로 그를 조롱하고, 결국 스님을 처형하라고 명령했다. 죽을 때까지 스님은 생각지도 못했는데, 그가 고의로 자신을 아첨하다가 죽게 했다.
또 한 중국 서예가 자서원도 이 스님과 비슷한 비참한 결말을 가지고 있다.
이 사람은 평소에 글씨를 잘 써서 매우 예쁘다. 그래서 주원장은 그에게' 집현문' 을 위한 문턱을 쓰라고 명령했다. 글을 다 쓴 후 주원장이 와서 심사했지만,' 문' 이라는 글자의 오른쪽 체크무늬가 발견되었다. 주원장은 이것이 일부러 현나사를 모집하는 원칙으로 문을 닫고 즉시 이 중국 서예가를 죽이라고 명령했다.
문' 자 오른쪽에 있는 똑딱이는 그 자체로 표준 서예 스타일이다. 역대에도 마찬가지다. 그럼, 왜 주원장이 그의 눈에 틀렸다고 생각하나? 더 아이러니하게도 주원장의 친필편지에서 그가 쓴' 문' 글자도 오른손잡이인데, 이렇게 보면 주원장은 스스로 고생을 사서 하는 것 같다.
둘째로, 그는 동음자와 방언으로 단어의 의미를 곡해함으로써 다른 사람을 비난했다. 당시 유명한 유교 전서가 있었는데,' 얼굴' 의 한 글자체가 다른 글자체와 비슷하다고 생각하여 주원장 () 에서 때려서 시정을 요구했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 독서명언) 뜻밖에도 주원장은 보고 매우 화가 났다. 그는 수재가 그를 모욕하고 있다고 생각하여 그를 "꺼져" 라고 불렀다.
그래서 그는 즉시 이 무고한 학자를 처형하라고 명령했다.
다른 각급 관료들에게는 쓴 글자에 만족하지 않으면 처분을 받게 된다. 이런 암송에서 주원장은 자신의 남방언으로 해석하고 바로잡았다.' 택' 과' 도둑' 을 읽는 것은 해음,' 좌택' 은' 도둑' 이라는 뜻이다. 자신을' 빨간 스카프 도둑' 이라고 욕하는 거 아닌가요?
그리고 화남 방언에 따르면' 성지' 는 주원장에 의해' 승지' 로 읽혀지고,' 성덕' 은 주원장에 의해' 승덕' 으로 읽혀졌다. 그럼, 이 말들은 그가 일찍 출가를 했다는 것을 폭로하는 것이 아닌가? 의심할 여지없이, 이 사람들은 좋은 결말이 없을 것이다.
셋째, 그는 글쓰기가 자신의 황권을 침해했다고 의심해 다른 사람에게 죄책감을 더했다. 당시 지사의 위관을 만들어 장사성궁의 옛터에 관문을 지었는데, 이것은 황권의 금기였다. 당시 고계는 위관에게 문장 한 편을 썼고, 내용의 글도 주원장에 의해 반역 혐의가 있다고 의심했다. 결국 이 두 사람은 주원장에 의해 처형되었다.
당시 계연량이라는 관원도 있었다. 그의 위트 때문에, 그는 선비생이 근본적으로' 완고함' 이라고 지적했다. 사실 그는 주원장을 독단적으로 다른 사람을 비난하는 것이 어리석다고 비난하고 있다. 주원장은 당시 듣지 못하고 "적절한 말로 하면 맞다" 고 말했다. 그렇지 않으면, 이것은 또 하나의 비극이다.
사실 이런 사건들에서 우리는 주원장이 불만을 품은 문인에 대해 함부로 비난하는 것을 볼 수 있다. 사실 이 혐의들은 모두 사실의 근거가 없고 모두 억울한 사건이다. 분명히, 표의 말은 모두 주원장의 신성함을 찬양하는 것이지, 풍자의 뜻은 없다. 문장 역시 일반인이 쓰는 것이지만, 여전히 "죄에 죄를 더하다" 고 한다.
주원장은 청나라가 실시한 문자옥과 다르다고 할 수 있다.
청대의 문자옥은 더욱 처참하지만, 어느 정도 가죄의 이유도 있다. 주원장 통치 기간은 그렇지 않았다. 그는 원나라를 전복시켰다. 한족은 전조에 대한 감정이 없다. 이들의 눈에는 천인의 세대교체에 순응하기 때문에 국민 정서가 비교적 안정적이다.
당시 문인들은 대부분' 일관 양성' 이라는 관념에 부끄럽기 때문에 주원장과 협력하기를 원하지 않았다. 게다가 주원장이 통치하는 명나라가 길지 않다면' 솔선수범' 이라는 악명을 줄 것이다. 당시 주원장의 고문은 매우 무서웠고, 법은 엄명했고, 자칫하면 머리가 떨어질까 봐 두려웠다.
그래서 이 몇 가지 측면에서 볼 수 있듯이 문인 계층과 주원장은 근본적인 이익 충돌이 없어 주원장의 통치권에 반항하지 않을 것이다. 개인적으로는 주원장 출신이 비천하여 늘 자신의 경험이 불명예스럽다고 생각한다. 그래서 그는 다른 사람의 말과 성격에 매우 민감해서 다른 사람이 그의 결점을 드러냈다고 의심하는 경우가 많다. 사실, 이것은 그의 열등감의 또 다른 표현이다.