안토혜 (오복), 옥도로 스님 (칠복), 산가배 (구복) 의 세 가지가 있습니다.
색깔
각 법마다' 색' 에 대한 견해는 다르지만, 대체로 녹색, 진흙 (비누, 검은 색), 돈 (목란) 이' 녹색',' 검은 색',' 목란' 의 색이라는 세 가지 나쁜 색을 인정한다. 사분법은 복잡성을 없애고 공백을 메웠다. 다음 지폐권에서는 청록색, 노랑, 빨강, 흰색, 검은색의 정색이 진홍색, 보라색, 녹색, 유황의 중간색보다 못하다. 그러나 3km 성위의 스님 사리부문경 등은 이 다섯 가지 옷의 색깔이 크게 다르다고 말하기까지 했다. 다섯 가지 색은 각각 파란색 (지역), 노란색 (대중부), 빨간색 (법부), 검은색 (만물부), 목란 (광부) 이었다. 다모 집산스크리트어' 불교 계율 제 3 권은 "청색 등 오색으로 물들인 변태색으로 물들었지만, 의리는 같은 숙권에서 소리 없이 대승 5 부는 각각 한 색을 사용하며 대승보살은 오색에 편협하여 변태 오색에 대한 믿음이 의심의 여지가 없다" 고 설명했다. 길장금강반야약소권2',' 현영음의권 15',' 남해환에서 내법전권 2' 등은 모두' 파계' 의 탁홍을 불계로 하고 있다. 이른바 녹색, 노랑, 목란의 차이는 옷에만 인쇄되어 있다. 대단한 전설이지만 잘 어울리지 않는 것 같아요. 보리어머니의 여덟 권의 책에 따르면 스님의 색이 바래고 부처가 10 가지 색깔을 염색할 수 있게 된 것은 법의가 단지 성홍빛 옷이 아니라는 것을 증명한다.
불교가 중국에 들어오자 한위 시대에는 붉은 옷을 입었고, 나중에는 검은 옷, 청복, 갈색 옷이 있었다. 당나라와 송 이후, 법원은 종종 승려 보라색, 페이 이순신 을 제공합니다. 명대 불교는 선 (선), 불 (천대, 화엄, 법향종) 과 불 (일명 법, 장례식과 제사식) 의 세 가지 범주로 나뉜다. 선종 스님은 짙은 갈색 옷, 파란색 옥포, 스님은 옥복, 녹색 연한 빨간색 가운을 입도록 규정하고 있습니다.
옷의 주체
지렁이 소재는 옷 몸이나 옷 재산이라고 합니다. 옷의 종류에는 6 가지 옷, 즉 운전밀, 고북, 거야, 진폴로, 기나, 낡은 행갑이 있으며,' 내파사법' 에는 16 종의 거사 옷과 똥 청소 옷, 28 종의 마하바라크법, 이것들은 모두' 1 중' 을 원칙으로 하지만, 금융체가 비교적 날씬하다면 다중도 허용하고,' 중법' 이라고 부른다. 스님의 법의는 외부인이 집에서 사용하는 것을 피하기 위해, 즉 풍습과는 다르다. 그래서 수놓은 수놓은 손옷, 풀옷, 나무가죽 등. 4 부의 법권 40 은 외도법으로 열거되어 있으며, 승려들은 필요하지 않다. "마호승법" 제 28 권에 따르면, 유색 옷은 일반인과 다르지 않다. 이른바 고염, 갈미, 청색염, 한색 옷은 모두 유색할 수 없다. 그런데 옷은 아직 써야 하나요? 실크가 실크인지 아닌지는 고대에는 다른 설이 있었다. 도선 변호사는 그것을 위법으로 여기지만, 의미망 삼장은 그것을 법처럼 여긴다.
준비하다
먼저 천을 작은 조각으로 자른 다음, 밭처럼 꿰매서 복전 복, 재단복, 티셔츠복, 가슴복, 먼지없는 옷, 해방복 등이라고도 합니다. [2] 잘라낸 것은, 더 이상 다른 판매무역에 사용할 수 없다. 그래서 제자는 옷에 대한 욕망을 포기하고 남의 물건을 훔치는 생각에서 벗어날 수 있다. 옷 세 벌 다 잘랐지만 돈이 적어서 일을 하기가 어렵다면 밖에 있는 잎도 자르지 않는 것이 허용된다.
상의에 밭상이 없는 것을' 잎' 이라고 부른다. 또 다른 앙투안,
특히 접는 것을 허용하는 것으로 접는 잎이라고 합니다.
재봉 방법은 말 이빨 틈새와 새 발 틈으로 나눌 수 있다. 손상을 방지하기 위해 \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ "주위에 가장자리를 설정합니다. 내연에는 사각이라고 하는 네 개의 뿔이 있는데, 일반적으로 사천왕이라고 불리며 가볍게 들어 올리는 기능을 견지하는 데 도움이 된다. 왼쪽 어깨 안쪽에 또 하나의 스티커가 있는데,' 어깨' 라고 합니다. 여기는 더러움을 잘 숨기고 세탁하는 속도가 좋지 않기 때문에 이 스티커를 설치했습니다. 옷을 벗기지 않도록 스티커를 입고 가슴 앞쪽에 단추를 놓습니다. 버튼의 위치와 버튼에 대해서도 다른 설이 있다.
또 다른 견해는 후세 사람들이 상아를 고리가 아니라 루테금, 또는 Zhena 반지라고 하는 동그란 루트금으로 취급하는 것이 가슴에 놓여 있다는 것이다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
옷을 입는 방법
어깨에는 두 가지가 있다. 하나는 좌우 어깨를 통해 늘어지고, 하나는 왼쪽 어깨가 드러나 오른쪽 어깨를 향해 기울어지는 것이다. 부처님을 모시고 있을 때 오른쪽 어깨를 편히 하다. 만약 그들이 퍼레이드를 나가거나 일반 주택에 들어간다면, 그들은 어깨를 입고 지나가는 방법을 입을 것이다. 또한, 스님의 3km 두루마리에는 옷을 써야 할 다섯 가지가 있는데, 이것도 여행의 방식이다. 4 점 법칙 제 19 권, 페나예디 10 권 등. 가족이 가지런히 옷 세 벌을 입어야 한다는 것을 나타낸다. 5 점 법권 20, 즉 시간에 따라 계산하면, 쑤가 뒤집히는 것을 듣는다. 옷을 입지 않고 죄를 짓지 않는 사람은 네 가지가 있다. 예를 들면, 큰 스님의 3km 두루마리를 올리는 것, 보탑사, 스님, 도둑 세 명, 4 대 천왕은 기분이 좋지 않다.
발전
부처의 체계에 따르면, 안타회 (즉, 오복), 옥도로승 (즉 칠복), 승가배 (즉 구복) 의 세 가지 종류가 포함되어 있는데, 그 법은 일정한 것이다. 색상에 대해서는 여러 가지 설이 있지만, 일반적으로 색깔에 관한 것이 아니라 품질에 관한 것이다. 그리고 세상은 이렇게 아름다워져서 노랑, 빨강 등 정색이나 금색 옷으로 원래의 체계를 거의 잃었다. 그리고 나루의 경우 인도는 열대 지방이고 대부분 직접 안감이 되어 있기 때문에 인도승단은 옷 세 벌밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 중국 일본 등지에서는 옷이나 승복에 옷을 입고, 옷과 옷을 통칭하여' 옷' 이라고 부른다. 특히 일본은 5 ~ 5 ~ 5 ~ 5 ~ 3 선 5 ~ 5 ~, 씨 (또는 원), 5 ~ 5% (또는 5 ~ 5%), 방계, 세위의가 있습니다 이 밖에, 지렁이, 지렁이, 원산지등 다른 종류의 지렁이가 있다. 전하는 바에 따르면, 금의는 부처의 고모인 마호포포보가 자발적으로 부처를 위해 봉사하자고 제안한 것으로 전해졌다. "한서 아함경" 제 13 권과 "현우경" 제 12 권은 그들의 운명을 기록하지만 율법에서는 찾을 수 없다.