질문 2: 불교팔난은 무슨 뜻입니까? 불법의 이해를 가로막는' 팔난' 은 불법을 받지 않고 불법을 듣지 않는 팔난을 가리킨다. 또한 여덟 어려움, 여덟 난해함, 여덟 흠 없는, 여덟 한가한, 여덟 시의에 맞지 않는, 여덟 악, 여덟 시즌 을 보지 못했다. 장안' 권 9' 10 경' 과' 중아' 권 29' 8 난경' 의 기록에 따르면 8 난은 다음과 같다.
(1) 지옥난, 중생들은 모두 악업으로 지옥에 갇혔고, 어두운 밤에 고통을 겪었고, 부처를 볼 수 없었고, 법을 들을 수 없었다.
(2) 배고픈 귀신이 성가시게 굴다. 배고픈 귀신은 세 종류로 나뉜다: (1) 업계에서 가장 무거운 아귀로 오랫동안 물명을 모르는 강도다. (2) 업계에서 두 번째로 중요한 아귀들은 세상의 고름 배설물만 정화하려고 한다. (3) 업종이 가벼운 아귀들은 배불리 먹으면 칼과 몽둥이로 몰아내고, 강을 메워 바다를 메워 고생을 참을 수 없다.
(3) 동물이 어려울 때, 여러 가지 다른 동물이 있고, 각기 다른 이유를 보고하거나, 사람이 기르거나, 산해에 거주하거나, 자주 채찍질을 당하거나, 서로 삼키거나, 고통이 무궁무진하다.
(4) 장수하기 어렵다. 이 날은 500 명의 강도로, 즉 제 4 선 중의 불가사의한 날이다. 사상이 없는 사람은 생각으로 할 수 없다. 예를 들면 빙어 칩거와 같다. 외도 수행의 장소는 비일비재하지만 부처님을 보기 어렵고 고약한 불법을 고약하다.
(5) 어려운 변두리일수록 힘든 곳일수록 어려운 곳일수록 번역이 승리다. 이곳에서 태어난 사람은 수천 년을 살고 쾌락을 탐하며 교양이 없다. 그래서 그들은 불청법을 볼 수 없다.
(6) 귀가 멀고 벙어리가 되어 견디기 힘들다. 이들은 중국 (고대 인도 중부의 모지토) 에서 태어났지만 인연이 깊고 귀가 멀고 벙어리가 되어 뿌리가 없었다. 그들은 부처에서 태어났지만 부처의 가르침을 볼 수 없었다.
(7) 세계 지혜는 변론하기 어렵다. 교묘한 이득에도 불구하고 외국 경전을 배우고 불법을 믿지 않는다고 한다.
(8) 불전 난생, 불후난생, 업중쇄박함을 나타낸다. 만약 네가 불전에 태어났다면, 불후에 태어났다면, 너는 부처를 보지 못할 수도 있고, 법을 듣지 못할 수도 있다.
질문 3: 서유기 88 난은 무엇입니까? 김매미는 처음으로 강직되었다.
아이를 낳은 후 두 번째로 죽이기 어렵다.
보름달에 강을 던지는 세 번째 어려움.
네 번째 어려움은 친척을 찾아 억울함을 호소하는 것이다.
도시에서 나가 호랑이의 다섯 번째 어려움을 만나다.
구덩이에 빠지고, 여섯 번째 난이도부터 카드를 덮는다
쌍갈령 제 7 난.
제산머리는 여덟 번째가 가장 어렵다.
검투가 즐겁고 말이 많고 땅이 험난하다
열 번째 밤에 가장 타기 힘든 것이다.
주께서 멍을 잃은 11 대 어려움
팔계의 12 난을 받아들이고 굴복시키다
황풍괴가 열세 개의 난관을 막았다.
기령에게 묻는 14 가지 어려움을 안다
유사는 15 난을 넘기 어렵다.
사승을 모으는 것은 매우 어렵다.
고대 사성의 17 난을 표현하다
팔괘진관 중 열여덟 가지 어려움.
산 인삼이 어렵다.
유인원 철수의 20 가지 어려움을 추방하다.
검은 소나무 숲은 헤어지기 어렵다.
보향현으로 도서를 운송하는 22 가지 어려움
주변호난은 스물셋이다.
평정산술은 24 개의 어려움에 부딪쳤다.
연꽃동은 높이가 25 난이다.
무극국 구세주를 아는 26 난
악마에게 화신하는 것은 매우 어렵다
28 번 산에서 낯선 사람을 만났다
고대 풍광은 성승의 29 난을 촬영했다
원숭이는 상처를 입기 매우 어렵다.
성자에게 악마를 굴복시키다.
흑하 침몰은 32 난이다.
트럭은 연착이 매우 어렵다
큰 내기를 이기거나 지는 것은 매우 어렵다.
주거도는 스님에게 서른다섯 가지 어려움을 재촉한다.
홍수를 만나 이 길은 걷기가 매우 어렵다.
천하에 빠지는 것은 37 난이다.
휴지통이 나타난 것은 38 난이다.
킴. 산에서 이상한 일을 만나는 것은 매우 어렵다
만신은 40 난을 견디기 어렵다.
고대에 부처님의 기원을 묻는 것은 41 난이었다
식수난중독 42.
서량국 유혼난은 43 이다.
라마단 비파동 쓴 사십사 어렵다.
유인원을 다시 강등하는 것은 45 난이다
키위를 구별하기 어렵다.
간선도로가 화염산을 막았다.
바나나 팬을 찾는 것은 매우 어렵다.
악마를 묶는 것은 매우 어렵다.
지새시티 스위터 50 난
보물에서 스님 한 명을 구하는 것은 51 일이다.
가시덤불이 52 년을 노래하다.
고뢰음은 53 난중에 살해되었다.
신들은 54 난에 갇혔다.
묽은 감 부상은 더럽고, 55 는 어렵다.
주자국에서 약을 연습하는 것은 매우 어렵다.
피로는 57 을 구하기 어렵다.
악마에서 벗어나 마지막 58 을 가져가기 어렵다
7 대 종사와 사랑에 빠지는 것은 어렵지 않다.
눈이 많이 다쳐서 60 이 어렵다
사자 낙타 한 마리를 막는 것은 매우 어렵다
삼색은 기이함을 알기가 어렵다.
도시에서 재난을 만나는 것은 매우 어렵다.
부처님께 마법의 육십사난을 거두라고 부탁하다.
구피추는 그의 아들을 구하기가 매우 어렵다.
진위를 판별하는 것은 매우 어렵다
소나무 숲 속의 요괴는 예순일곱은 구하기 어렵다
병은 승방에서 예순 여덟 가지 어렵다.
밑이없는 구멍에 갇히기가 어렵습니다.
프랑스를 파괴하기 어렵다.
주은안개산은 일흔일난에 있다.
봉현에서 비를 구하는 것은 일흔두 가지 어렵다
일흔셋 무기를 잃는 어려움
청못을 알리는 것은 74 난이다.
죽산은 75 번의 재난을 겪었다.
현영 동굴은 76 번의 시련을 겪었다.
고대 코뿔소를 잡는 일흔일곱 가지 어려움.
천축결혼 칠팔난
같은 스승을 감금하는 것은 일흔아홉 살이나 어렵다.
능운은 80 난에서 태어났다.
십팔천리를 걸었는데, 성승도 기억하기 어렵다.
바이두에서 발췌한 것은 81 이 되어야 한다는 것을 알고 있다.
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질문 4: 네가 말한 사구생, 팔난삼로가 무슨 뜻이야?
3 계 6 도 4 종 중생을 가리킨다.
1, 난생: 알에서 부화한 중생 (예: 닭, 뱀, 물고기, 개미);
2. 태생: 어머니의 태아가 태어납니다. 예를 들면 사람, 코끼리, 말, 소, 당나귀 등이 있습니다. 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다
3. 습도: 배설물 축적, 썩은 시체, 잡초 등 습한 장소의 습기로 인해 발생합니다 (예: 곰팡이, 모기 등).
4. 화생: 믿을 것이 없는 사람들, 예를 들면 천국 지옥의 중생은 모두 자신의 과거의 인연에 의해 전환된다.
아홉 가지 가 있습니다:
모든 욕망, * *, 없음 * * * * 중생이 사는 9 곳을 가리킨다. 욕망의 세계: 다섯 가지 흥미로운 혼합 장소;
* * *: 생활의 쾌락을 떠나, 생활의 쾌락을 안정시키고, 쾌락을 떠나 깨끗한 곳을 포기한다.
허무 * * *: 공간도, 지식도, 장소도, 사고도 없는 곳.
이 아홉 곳은 인연을 놓친 결과이기 때문에 9 라고 합니다.
팔난:
감정이 부처를 만나지 못하고 불법의 8 가지 곤경을 맡을 수 없다는 뜻이다.
1, 지옥이 어렵다
2. 배고픈 귀신은 하기 어렵다
3, 야수는 상대하기 어렵다
이 세 가지 어려움은 모두 끝없는 고통으로 부처를 볼 수 없고 법 냄새를 맡을 수 없다.
4. 장수하기가 어렵습니다: 그 긴 수명으로, 혹은 안 된다고 생각합니다. 얼음물고기 칩거처럼 불문법을 보기 어렵습니다.
5. 무불난생: 업계가 무겁고 얇다고 하는데, 불전생 이후에는 부처를 볼 수 없고, 법을 들을 수 없다고 한다.
6. 중국에서 태어나지 않는 것은 어렵다. 불교가 있는 곳은 중국이라고 한다. 반대로 국경 지역에는 불교가 전파되는 곳이 없다.
7. 육근은 어렵지 않다. 이 사람들은 중국에서 태어났지만, 배생은 불임이지만, 그들은 모든 뿌리를 가지고 있지 않으며, 부처의 가르침도 볼 수 없다.
8. 사견에서 태어나기는 어렵다. 그는 총명하고 돈을 벌지만 외국 고전만 공부하고 출세한 불법은 믿지 않는다고 한다.
세 가지 방법:
지옥, 배고픈 귀신, 야수 3 해를 가리킨다.
질문 5: 불학 입문: 네가 말한 삼로팔난은 무슨 뜻이야?
① 산스크리트어 as! T! A^v AK 소총! 앤! A h! , 발리빈이 있습니다! T! 헉한! A. 부처를 만나지 않고 법을 듣지 않는 8 대 장애물을 가리킨다. 또한 여덟 어려움, 여덟 난해함, 여덟 흠 없는, 여덟 한가한, 여덟 시의에 맞지 않는, 여덟 악, 여덟 시즌 을 보지 못했다. 장안구경' 과' 종아한 팔난 29 경' 에 따르면 8 난은 이렇다. (1) 지옥에 있고, 중생들은 악업으로 지옥에 갇혀 밤을 새워 고생을 하며, 부처를 볼 수 없고, 법을 들을 수 없다.
(2) 배고픈 귀신은 어렵다. 배고픈 귀신은 세 종류로 나뉜다.
(1), 업계에서 가장 배고픈 귀신은 물 냄새를 맡을 수 없다는 명성을 가지고 있다.
(2) 아귀야, 업계 내 두 번째, 세상의 고름만 깨끗이 씻어내려고 한다.
(3) 가볍게 출격한 아귀들은 배불리 먹으면 칼과 몽둥이로 내쫓고, 강물은 가득 차서 이루 말할 수 없다.
(3) 동물이 어려울 때, 여러 가지 다른 동물이 있고, 각기 다른 이유를 보고하거나, 사람이 기르거나, 산해에 거주하거나, 자주 채찍질을 당하거나, 서로 삼키거나, 고통이 무궁무진하다.
(4) 장수하기 어렵다. 이 날은 500 명의 강도로 목숨을 걸었는데, 바로 제 4 선 중의 불가사의한 날이다. 사상이 없는 사람은 생각으로 할 수 없다. 예를 들면 빙어 칩거와 같다. 외도 수행의 장소는 비일비재하지만 부처를 보기 어렵고 고약한 불법을 고약하다.
(5) 어려운 변두리일수록 힘든 곳일수록 어려운 곳일수록 번역이 승리다. 이곳에서 태어난 사람은 수천 년을 살고 쾌락을 탐하며 교양이 없다. 그래서 그들은 불청법을 볼 수 없다.
(6) 귀가 멀고 벙어리가 되어 견디기 힘들다. 이들은 중국 (고대 인도 중부의 모지토) 에서 태어났지만 인연이 깊고 귀가 멀고 벙어리가 되어 뿌리가 없었다. 그들은 부처에서 태어났지만 부처의 가르침을 볼 수 없었다.
(7) 세계 지혜는 변론하기 어렵다. 교묘한 이득에도 불구하고 외국 경전을 배우고 불법을 믿지 않는다고 한다.
(8) 불전 난생, 불후난생, 업중쇄박함을 나타낸다. 만약 네가 불전에 태어났다면, 불후에 태어났다면, 너는 부처를 보지 못할 수도 있고, 법을 듣지 못할 수도 있다.
세 가지 방법:
혈로, 도로, 불길.
삼인행' 은 동물, 배고픈 귀신, 지옥에 관한 것이다. 동물의 죽음은 대부분 피를 흘리기 때문에 동물을 혈로라고 부른다. 남에게 맞아 죽거나, 상대에게 맞아 죽거나, 약육강식이다. 현재 텔레비전에서 동물의 경이로움을 자주 방송하는데, 이 동물들은 서로 죽인다. 귀신은 칼길이라고 부르고, 귀신은 담력이 작다. 그는 나쁜 짓을 많이 해서 항상 누군가가 그를 다치게 할까 봐 칼이라고 부른다. 지옥은 화도이다. 차가운 지옥이라도 불이 있다. 부처는 세계의 거의 모든 종교가 지옥에 불이 있다고 말했다. 그래서 이 세 길은 바로 혈로, 도로, 화로, 이른바 세 길이다.
질문 6: 부처가 말한 인간 칠난팔고는 어떤 배경입니까? 일본 전국을 좋아하는 대부분의 사람들은 산속 스트레칭이라는 인물이 있다는 것을 알고 있다. 산속의 돌의 도움에 관한 가장 유명한 이야기 중 하나는 그가 가족을 부흥하기 위해 신월에게 기도하며 7 난을 견디고 싶다고 말했다는 것이다. 하지만 중국어 인터넷에서 검색해 보니 산속 스트레칭을 소개하는 대부분의 문장 들이 이 단어를 7 난팔난으로 착각하고 있다는 사실에 놀라움을 금치 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그래서 나는 문장 한 편을 써서 바로잡을 필요가 있다고 생각한다. 칠난팔고는 불교의 관념에서 비롯된다. 불교에는 숫자가 많아서 기억하기 어렵지만, 7 난팔고라는 개념은 부주의로 칠고팔난으로 기억될 수 있다. 그러나 당신이 깊이 이해한다면 기억하는 것도 그리 어렵지 않다. 팔고 () 는 사실 생로병사 () 만 사고 () 이다. 우리는 이것에 대해 매우 잘 알고 있다. 나중에 불교는 이 네 가지 고통이 세상의 모든 고통을 요약하기에 충분하지 않다고 생각하여, 이별, 원한, 지존고의 네 가지를 더 추가했다. 그래서 팔고가 되었다. 생활 속의 고된 이치는 중국어 한정에서 사고팔고로 요약되는데, 이 단어 (사고팔고) 는 현재 일본어에서 여전히 상용어이다. 이 점을 알면 8 통밖에 없고 7 통도 없다는 것을 알 수 있다. 불설: 인생에는 여덟 가지 고생이 있다: "생, 나이, 병, 죽음, 원망, 이별, 치, 왕." " 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 부처는 인생을 보고, 우리 각자는 이런 시련을 겪고 있다! ~ 첫 번째 고통: 인생은 일곱 고통의 첫 번째, 살아있는 것입니다. "생" 은 모든 후속 고난의 기초이며, 사는 것은 고난이다. 기하학의 공리처럼 일반적으로 증명할 필요가 없다. 둘째 고생: 시간이 지날수록 과거의 정력, 건강, 기억이 바람과 함께 사라지고, 노화에 대한 공포도 점점 더 분명해진다. "오래 된" 에 대한 두려움은 본질적으로 "얻은 다음 잃어버린" 두려움입니다. 간단한 경험을 한 사람은 노년에 대한 태도가 비교적 평온하다. 생활이 크게 변하지 않았기 때문에 잃을 필요가 없다. 젊었을 때 정력이 왕성했던 사람일수록 노년에 대한 저항력이 강해진다. 정력으로 밥을 먹는 사람은 일단 정력이 없으면 추억의 달콤함을 조용히 맛보고 싶지 않기 때문에, 잃어버린 순간에 자신의 마음을 물어뜯는 것도 순리에 맞는다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 침묵명언) 당신이 늙었을 때, 사랑하는 사람, 애인, 친구 한 명이 당신을 떠나고, 결국 늙어서 왕래하지 않는 사람이 한 명밖에 남지 않는다면, 그 맛은 정말 씁쓸합니다. 그리스 신화 중 한 여성은 자신의 뛰어난 직조 기술에 자부심을 가지고 "지혜의 여신 아테나는 이렇게 아름다운 천을 짜낼 수 없다" 고 주장했다. 아테나는 필사자 여자로 변해 그것과 경쟁하고 승리를 거두었다. 그래서 여신은 여자에게 "죽지 않는다" 고 벌을 주었다. 수천 년 후, 이 여자의 친족, 친구, 애인은 모두 죽었고, 그녀도 자신처럼 늙었다. 그녀는 하루 종일 천을 짜고 다른 일을 할 힘이 없어 거미가 되었다. 인도 신화 중에도 비슷한 전설이 있다. 다만 누군가가 하느님께 불로장생을 빌었지만, 불로장생을 기도하는 것을 잊어버린 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 최종 결과도 비슷하다. 노년의 공포가 각 민족들 사이에 계속 존재한다는 것을 알 수 있다. 인터넷에서 세 번째 고통에서 발췌: 질병은 산과 같습니다. 권투를 해본 사람은 많지 않지만 갑자기 쓰러진 느낌은 큰 병을 앓은 모든 사람들이 경험한 것이다. 어제 나는 힘을 다해 산을 세계에서 끌어냈지만, 오늘은 닭을 묶기가 매우 어렵다. 만약 병이 치명적이지 않다면, 그것은 비단 릴링 과정만큼 고통스럽다. 네가 병이 났을 때, 너는 자는 것 외에는 아무것도 할 수 없다. 그러나 수면은 무한하지 않다. 어느 정도 잠을 자면, 눈을 뜨고 병을 즐길 수 밖에 없다. (조지 버나드 쇼, 건강명언) 신체적 고문 외에도 질병에 의한 마음의 시련도 맛볼 만하다. 속담에' 긴 침대 앞에는 효자가 없다' 는 말이 있다. 모든 미덕의 효심은 그가 병에 걸리기 전에 물러날 수도 있고, 다른 감정은 말할 것도 없다. 일반적으로 환자의 감정은 그다지 좋지 않을 것이며, 때로는 비인간적인 느낌을 주기도 한다. 만약 장기간 병이 나면, 대부분의 사람들은 이미 점차 습관이 되어 습관적으로 무관심하다. 마지막으로, 그들은 환자와 일반인의 차이를 간과했다. 그래서 오랜 병 후 침대 앞의 냉감도 다르다. 급성 질환은 몸을 시험하고, 만성병 마음을 시험하고, 작은 병은 인내심을 시험한다. 옆에 비염과 편두통이 있는 친구에게 물어보면, 이런 작은 불치병에 대처하는 방법에 대해 어쩔 수 없는 이야기를 많이 듣게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 어떤 사람들은 스스로 번거로움을 자초하는 것을 좋아하기 때문에 늘 병에 걸리고 싶지만, 고통이라도 가장 제멋대로인 고통은 아니다. 네 번째 고통: 죽음의 공포는 과정에 있지 않다. 이것은 무시할 수 있는 것이 아니라 거부할 수 없는 것이다. (알버트 아인슈타인, 죽음명언) 사람이 자신의 운명에 대해 아는 유일한 것은 자신이 반드시 죽는다는 것이다. 대다수의 사람들은 죽음을 좋아하지 않으며, 자연도 피할 수 없는 궁극적인 본질을 두려워한다. 죽음의 고통은 산에 호랑이가 있다는 것을 아는 데 있다. 그래서 우리는 산에서 걸어갈 수밖에 없다. 송무조차도 이 호랑이를 이길 수 없다. 사람들이 더 이상 죽음을 두려워하지 않을 때, 그것은 고통의 특징으로 사라지고, 심지어 즐거움으로도 될 수 있다. 한 노부부가 외출하고, 노인 ... >>
질문 7: <역경> 중의' 칠재난팔난' 은 무슨 뜻입니까? 자료를 조사해 보니' 삼난팔난' 이라는 단어가 있었는데, 이번에' 홍루몽' 에 나타났다. 백과에서는 이 단어에 불교 주석이 있다고 말한다. 불교는 세계가 형성에서 파괴까지 큰 재앙이라고 생각하며' 성, 생활, 나쁜, 빈' 네 단계를 거쳤다. "강도" 후기에 중생은 괴팍하게 행동하고 수명이 짧아진 뒤 기근, 질병, 칼병 등의 재난이 잇따라 발생하여' 작은 삼재' 라고 불렀다. "악 강도" 의 끝에서 더 끔찍한 화재, 홍수, 폭풍이 발생하여 "3 대 재난" 이라고 불린다. 마지막 폭풍이 세상을 휩쓸어' 공강도' 로 들어갔다. 송? 곽 \ "화지 \" 권 2 에 따르면 당나라 말년, 지운은 낙양 부선사에서' 삼재해 변상' 의 벽을 몇 번 그린 적이 있다. "팔난" 은 불고약법난을 보고 수련할 수 없는 8 가지 상황을 가리킨다. "하나는 지옥, 둘째는 짐승, 셋은 아귀귀, 넷은 농아, 오대혜안, 육불전후, 칠은 고민솔개, 여덟은 장수이다." 처음 세 가지 어려움은 "삼악도" 이고, "맹청 청각 장애" 는 "고생 장애" 라고 불린다. 유단월국' 은 4 대륙 중 북주로' 승리' 와 지혜가 없는 행복을 뜻한다. "장생천" 은 사람이 오래 살아서 지혜가 없다. 이 두 가지 어려움을' 음악 장애' 어려움이라고 한다. 게다가,' 지혜롭고 지식이 있는' 사람들은 독선적이며, 이를' 악증가' 의 난이도라고 부른다. 그' 불전불후' 사람들은 부처를 볼 수 없고 법도 들을 수 없다. 이것이 이른바' 선은후' 의 어려움이다. 그리고 나는' 칠재난팔난' 과 비슷한 단어를 보았는데, 바로' 칠고팔난' 이다. 이 단어는 불교에서 유래한 것이다. 바로 인생의 칠고: 생, 노인, 병, 죽음, 원망, 사랑, 이별, 지였다. 팔난은 처음 세 번의 재난 중 팔난에 대한 해석이다. 제 생각에 7 재난팔난은 이 두 단어와 비슷해야 한다고 생각합니다. 이 자료만 찾을 수 있으니 너에게 유용하길 바란다.
질문 8: 불교의 8 난중 비인간적인 것은 무슨 뜻입니까? 6 도중에서 사람 성능만 듣고, 생각하고, 수행할 수 있고, 다른 것은 모두' 비인간' 이며, 고락할 때도 수행하기가 쉽지 않다.
지옥은 매우 고통스러워서 부처를 볼 수 없고 법 냄새를 맡을 수 없다.
배고픔을 참고 큰 고통을 참는 것은 어렵다.
동물에게는 어렵고 고통스럽다.
장수하기가 어렵고, 불문법이 어렵다.
질문 9: 인생에서 어떤 "일곱 가지 어려움과 여덟 가지 어려움" 이 있습니까?
일본 전국을 좋아하는 사람들은 대부분 산에 석조라는 인물이 있다는 것을 알고 있다. 산속의 돌의 도움에 관한 가장 유명한 이야기 중 하나는 그가 가족을 부흥하기 위해 신월에게 기도하며 7 난을 견디고 싶다고 말했다는 것이다.
하지만 중국어 인터넷에서 검색해 보니 산속 스트레칭을 소개하는 대부분의 문장 들이 이 단어를 7 난팔난으로 착각하고 있다는 사실에 놀라움을 금치 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그래서 나는 문장 한 편을 써서 바로잡을 필요가 있다고 생각한다.
칠난팔고는 불교의 관념에서 비롯된다. 불교에는 숫자가 많아서 기억하기 어렵지만, 7 난팔고라는 개념은 부주의로 칠고팔난으로 기억될 수 있다. 그러나 당신이 깊이 이해한다면 기억하는 것도 그리 어렵지 않다.
팔고 () 는 사실 생로병사 () 만 사고 () 이다. 우리는 이것에 대해 매우 잘 알고 있다. 나중에 불교는 이 네 가지 고통이 세상의 모든 고통을 요약하기에 충분하지 않다고 생각하여, 이별, 원한, 지존고의 네 가지를 더 추가했다. 그래서 팔고가 되었다.
생활 속의 고된 이치는 중국어 한정에서 사고팔고로 요약되는데, 이 단어 (사고팔고) 는 현재 일본어에서 여전히 상용어이다. 이 점을 알면 8 통밖에 없고 7 통도 없다는 것을 알 수 있다.
그럼 7 난에 대해 이야기해 봅시다. 불교에는 7 난에 대한 말이 많이 있습니다. 각종 재난을 뜻합니다. 구체적으로 말하자면, 해와 달, 별, 불, 비, 음풍, 양강, 사악한 도둑은 애도하기 어렵다. 불난, 물난, 나찰난, 검난, 귀신난, 족쇄, 수갑, 도둑이 어렵다고 말하는 것도 있다. 또 많은 사람들이 질병에 감염되기 어렵고, 타국에 침략당하기 어렵고, 자신의 경계에 반항하기 어렵고, 별이 이상해지고, 해와 달이 얇아지고, 가려지고, 괴로울 때. 네 번째 주장은 왕이 어렵고, 도둑이 어렵고, 불이 어렵고, 물이 어렵고, 나찰난이 어렵고, 차가 어렵고, 귀신이 어렵고, 독이 어렵다는 것이다.
우리는 불교도가 아니니 깊이 따질 필요가 없다. 그러나, 우리는 비록 일곱 가지 어려움에 익숙하지 않지만, 그것의 마이너스 칠복에 매우 익숙하다.
불경에서 이르되 칠난멸하고 칠복생. 불경에는 칠복이 있지만, 무엇이 무엇인지 설명하지 않아 후세 사람들에게 상상의 공간을 주었다. 이 말에 따르면 일본인은 혜서, 흑천, 비사문일, 요리일, 가방, 복록수, 수노인 등 7 대 복신을 창조했다. 복록수와 장수 노인 대신 길일과 오랑우탄이 있다. ) 을 참조하십시오
칠복은 각각 7 종의 복보에 해당하며, 일본인은 칠복에 대해 법의 (즉 청렴함), 복보, 위망, 애미, 풍요, 인연, 장수라는 정의를 가지고 있다.
칠난은 칠복의 반대라는 것을 기억하기만 하면, 자연히 8 난으로 틀리지 않을 것이다.
그러나, 7 난은 없지만, 팔난에 대한 말도 있다.
불교에도 삼로팔난이라는 말이 있다. 세 가지 길은 우리가 평소에 말하는 세 가지 환생, 즉 야수, 아귀귀신, 지옥이다. 팔난은 불도 수행을 가로막는 8 대 장애물이다. 내용은 삼누가 장생천, 북방 여주, 맹도, 지혜도, 전후불입니다.
따라서 어떤 사람들은' 팔난' 이라는 단어를 사용하여 세상의 재난을 묘사하고, 또 어떤 사람들은 그것을' 배고픔, 갈증, 냉열, 불, 물, 병사' 로 끌어들이지만, 이러한 용법은 비교적 드물다.
어차피 산원문의 석조조는 "소원, 나, 칠난팔난, 그리고" 라고 말하는데, 이것은 확실하다. 그리고' 칠난팔고' 도 불교에서 각종 재난을 묘사하는 데 쓰이는 흔한 표현이다.