-응? 위안은 근본적 의미다. 건곤만 위안으로 표현한다. 건곤은 만물의 근본적이고 원시적인 상태라는 것을 설명한다. 건곤정위, 운우가 깔려 있고, 만물이 형성되고, 해가 뜨고 달이 지고, 시작과 끝이 있다. 몸통은 여섯 개의 다른 위치의 양경으로 이루어져 있다. 그래서 육룡은 하늘을 다스리는 데 쓰이고, 나는 시기마다 다른 사고방식을 사용한다는 것을 이해한다. 주요 도로의 변화에서, 각 생명은 시기마다 다르기 때문에 조화를 유지하고 순결의 목적을 달성한다. 매사에 행동으로 다스리면 천하가 태평하다.
-응? 건조: 원, 상수, 리, 정.
-응? 이것은 마른 일반적인 점술로, 마른 성격을 나타내고, 원을 시작으로 만물의 근본을 대표한다. 헌니시는 순조롭게 성장하고, 이익은 조화를 대표하며, 평화롭고 유익한 발전을 대표하고, 순결은 정직을 대표하며, 성실하고 탄탄한 성과를 대표한다. "이전 문언" 은 "원자를 위해 선하다. 형자, 집의 장도; 이자, 의의 합계; 순결, 일은 이미 이 지경에 이르렀다. 군자의 인자함은 사람을 길게하기에 충분하고, 좋은 사회는 예의를 갖추기에 충분하며, 좋은 일은 화목하고 의롭고, 실속은 충분히 일을 할 수 있다. " 군자 사덕과의 대응은 억지스럽고, 대로의 변화의 원칙에 맞지 않지만, 슬림한 학습으로 삼을 수 있다고 생각한다.
9 일째: 잠수용, 필요 없습니다.
-응? 코끼리' 일:' 잠룡을 쓰지 마라', 해가 밑바닥에 있다. 이때 용천진이 물밑에 있는 것은 학습과 축적의 초기 상태이다. 그것은 아직 구름비를 뿌릴 수 있는 능력을 갖추지 못했으니, 빛을 가꾸는 것이 적당하니, 사용하지 마라.
-응? 아들은 말했다: "은둔자는 쉽지 않고 이름도 없다. 은둔자가 되는 것은 재미없다. 만약 네가 무엇이 옳은지 보지 못한다면, 너는 이렇게 할 수 있다. 걱정하면 뽑을 수 없다. 잠수룡이기도 합니다. " 이때 쓰면 쉽게 접을 수 있고, 위에는 전형적인 부정적인 교재가 있다.
-응? 92: 밭에서 용을보고 어른들을 만나십시오.
-응? 지식과 능력이 축적됨에 따라 용의 미덕과 능력이 부각되기 시작했다. 이때는 아직 저조했지만, 이미 일부 사람들에게 발견되었다. 이때 큰 인물이나 고위층의 주목을 받으면 발전에 매우 유리하다.
-응? 아들이 말했다: "선덕자도. 언의 편지, 행동의 성실, 게으름의 성실, 천하의 선은 자르지 않고, 덕의 덕도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 이순신' 은' 용재전, 어른 보기 좋다' 고 말했다. 군덕도 있다. "군자 수덕을 뜻하며, 두터운 덕성과 광범위한 지식을 갖게 되면 자연히 생물이 된다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이때, 의군은 신용을 지키고 성심성의껏 수행해야만 다른 사람의 인정을 받을 수 있다.
-응? 93: 군자는 하루 종일 일을 하고, 지각하면 날카로워질 수 없다.
-응? 진나라 이전에 군자의 주된 의미는' 군' 이었고,' 군' 자는 음에서 나왔고,' 음' 은 관리사무를 의미하고,' 입' 은 명령을 발표하는 것을 의미하고,' 자' 는 일반적으로 사람과 신하를 가리킨다. 전반적으로 이 사람은 일을 관리하고 명령하고 있다. 이 전략은 앞의 전략과 맞물려 있어 어른을 보고 보급할 수 있어 사건을 근치할 수 있다. 그러나 경험이 부족해서 아침부터 저녁까지 열심히 일해야 하고 밤에는 경각심을 반성해야 한다. 이 기간 동안 위험이 있더라도 재난이 없을 것이다.
-응? 아들이 말했다: "군자는 덕을 배운다. 충실함, 그래서 독일 에; 수사학은 진실하기 때문에 사업이기도합니다. 아는 것이 가장 좋으니, 몇 마디 이야기할 수 있다. 끝을 알면 의와 함께 할 수 있다. 옛집이 우월하고 교만하지 않고, 다음으로는 걱정하지 않는다. 그래서 해 봐, 가끔은 어색할 때가 있어, 위험하지만. " 충성스럽고 신용을 지키며 교만하지 않고 조급해하지 않고 부지런하며 나무랄 데 없다.
-응? 94: 그래도 깊은 곳으로 뛰어가는 게 이상하지 않아요.
-응? 심연에 뛰어들 수도 있지만, 결국 해로울 것은 없다. 요컨대, 인생의 신맛과 쓴맛은 모두 소진될 것이다. 고귀한 사람이라면 결국 잘잘못을 막론하고 큰 성과를 거둘 것이다. "내부 모임" 참고: "둘째, 넷째, 같은 공로에 따라, 그 선함; 두 개 이상의 명성, 네 개의 두려움 "때문에 94 의 야망은 이때 군자가 명예를 훼손하고 심연에 빠지는 걱정이 있었지만 전반적으로 재앙이 없었다는 것이다.
-응? 아들은 말했다: "성쇠는 변덕스럽고, 악도 아니다. 진퇴는 고정불변도 아니고 고립된 것도 아니다. 군자는 제때에 독일을 유학해야 하는데, 잘못이 없다. 클릭합니다 유가는 이때의 상하와 진퇴가 모두 사악한 길을 걷고 군중을 이탈한 것이 아니라고 생각한다. 네가 도덕을 배우면, 너의 욕망이 현 상태와 일치하면 재앙이 없을 것이다.
-응? 구오: 비룡이 하늘에 있으니 어른을 만나시면 됩니다.
-응? 구오귀양인가, 오오오오 대운대 재위, 점술 전체에서 군주의 자리이기 때문에' 구오지존' 이라고 불린다. 천지지리인과 9 일을 비행하면 덕재와 재능을 겸비한 사람을 만나는 데 큰 도움이 된다.
-응? 아들은 말했다: "이구동성으로, 같은 기상으로 구하다. 물이 젖어 불이 마르고, 구름이 날고, 바람이 날리며, 만물은 모두 성인들이 본다. 하늘에 있는 사람들은 서로 가까워지고, 지하에 있는 사람들은 서로 가까워진다. " 유 이군은 현신, 의기투합, 권세, 성인 통치자, 인현재능력, 천하대정의 상징이다.
-응? 오래 전: 강룡이 후회했어요.
-응? 강룡은 이미 극한까지 올라간 용이다. 9 번째 5 개년 계획에서, 그것은 높은 지위를 얻었고, 그것의 미래는 위대할 것이다. 만족하지 않으면 역효과를 내고, 너무 고지식하면 재앙과 아쉬움을 초래할 수 있다. 그래서 "강룡은 후회가 있다." "코끼리" 일: "강룡은 후회한다", 이익은 오래가지 못한다. 적당히 멈춘다는 뜻입니다. 계속 올라가면 재난을 초래할 수 있습니다.
-응? 아들은 말했다: "군은 자리가 없고, 군은 백성이 없고, 성인은 하위에 있지만 보좌하지 않으니, 후회한다." 우이는 이미 군중을 완전히 이탈했다. 그는 비싸고 청고하지만 백성의 지지와 인재의 보좌를 받지 못한다. 만약 그가 제멋대로 행동한다면 재앙이 있을 것이다.
-응? 9: 군룡을 보면 머리가 없다, 길.
-응? 육십사괘 중 건괘와 곤괘만' 9 로' 와' 6 으로' 의 추가 판단이 있다. 구괘상의 관점에서 볼 때, 9 의 사용은 모두' 노양' 의 구괘상이다. 양생음, 즉 모든 구괘가 음일 가능성이 있기 때문에 이를 판단으로 삼는다.
-응? 9 층의 의미가 있다. 용은 지도자가 아니다. 평등하게 공존하고, 함께 노력하며, 함께 진보한다. 그래서 길상이다. 호남 광동: 9, 천덕을 우선해서는 안 된다. 문어문' 은 "건원은 9 로, 천하는 다스린다" 고 말했다. 그는 또한 "9 위안을 쓰는 것은 천리이다. 클릭합니다 가장 큰 천도를 표현했고, 천도 아래는 교만하지 않고 조급해하지 않았다. 그들은 평화롭게 공존하며, 자연 천하를 다스리고, 천리에 부합하며, 마음을 바꿀 가능성이 없다.
문어문' 은 점술의 원리를 총결하였다. 군자는 덕을 행함으로써 행할 수 있다. 잠복' 은 한 단어인데, 다만 은밀히 보이지 않고, 하지 않고 군자가 쓰는 것이다. 군자는 모이고, 변론을 구하고, 수용, 행인을 배운다. "이순신" 은 말했다: "들판에서 용을 보아라, 어른을 잘 보아라. 클릭합니다 준덕할아버지. 93 년, 강조한 것은 그리움일 뿐, 하늘은 하늘에 없고 땅은 밭에 없다. 따라서 당시의 상황 때문에 이렇게 하는 것은 "나무랄 데 없는" 것이다. 94 년 강조한 것은 단지 목표를 맞추지 않고, 정상은 하늘에 있지 않고, 바닥은 밭에 있지 않고, 목표는 국민에게 있지 않기 때문에' 또는' 또는' 혹은' 의심을 품고 있다. 그래서, "이상하지 않아요." "성인" 은 하늘과 땅과 조화를 이루고, 해와 달과 조화를 이루고, 사계절과 조화를 이루고, 귀신과 조화를 이룬다. 자연은 자연과 상충되고, 모레는 자연과 상충되지만, 사람에게는 더 나쁘다! 귀신 환경! \ "강 \" 도 한 글자인데, 알고 물러날 줄 모르고, 존재를 알고 죽을 줄 모르고, 알고 잃어버리지 않는 것이 바로 성인이다! 생존을 알면서도 절조를 잃지 않는 사람이 바로 성인이다! 。
2020 년 4 월 5 일 쿤밍에서 서명했다.