셰가 겨우 6 개월밖에 안 되었을 때 67 세는 순치 2 년 (1645) 정월 19 일로 죽었다. 청초 음풍의 기준에 따르면 셰는 7 학년 때부터 시작된 중국 서예가로 여겨진다. 시에 25 세, 강희 8 년 (1669) 인사부에 입소한 후 인사부 상서, 인사부 상서, 인사부 박사가 되었다.
시에 () 는 벼슬집 출신으로, 그 모유 () 는 시에 대한 배양과 교육을 매우 중시한다. 청대 육씨, 정, 조, 이산, 등의 대가들은 모두 사씨와 친척과 친구 관계를 맺고 있어 감사의 성공에 대한 강력한 지지를 제공했다. 사출사 전 고와의 사우 관계는 그의 인생에서 가장 큰 수확이었다.
전란을 피하기 위해 산둥, 산시, 베이징 등을 전전하며 쳉, 등 텍사스 사람들과 의기투합하여 텍사스에서 여러 차례 왕래하고 친구를 방문했다. 감사의 <역경> 강의를 들었을 뿐만 아니라, 그와 많은 학술 문제를 토론했다. 시에 집에 살던 적이 있는데, 이것은 그에게 모처럼의 학습 기회를 제공했다. 사서에 따르면, 벼슬을 할 때, 안광민에게 쓴 친필 편지를 가지고, 보살핌을 요청했다. 시에 (Xie) 가 베이징에 입국 한 후, 그는 베이징에서 여행하면서 그의 집에서 살았습니다.
시에 입사한 지 얼마 되지 않아 강희조 시단 지도자를 알게 되었다. 왕석은 제남부 신도시 현 (현재 산둥 환대현) 사람이다. 그는 형부 상서, 감사의 직속 상관이다. 감사와 교제는 신운설의 확립에 기여했다. 신운파 시학 이론의 제시자이자 총결산자이며, 감사는 신운파 시학 이론의 중요한 실천자이자 옹호자이다. 강희 16 년 (1677), 왕석 편집장은' 금대시 10 곡' 을 출간했다
벼슬길에 감사하다는 것은 벼슬길이 비교적 순조롭다는 것으로 유명하다. (윌리엄 셰익스피어, 벼슬길, 벼슬길, 벼슬길, 벼슬길) 그러나 후기에 왕석의 입사로 그는 정치적으로 좋은 지도자와 좋은 친구를 잃었다. 또한, 당시 법정에서 과거 에 들어간 관원들은 과거 에 들어갈 수 없는 관원을 업신여기고, 이것이 비뚤어진 길로 여겼다. 정규교육을 받지 못한 감사의 경우, 의기소침한 것은 필연적이다. 그래서 그는 의연히 벼슬길을 포기하고 은거했다.
강희 34 년 (1695), 시에 병환이 마을로 돌아와 성남싱촌, 즉 오늘 황하임진 사가묘촌의 별장에 은거했다. 그는 온종일 시를 낙으로, 술을 낙으로 삼았고, 만년에는 또 일곱 권의' 성촌집' 을 소장하였다. 벼슬전과 벼슬시의 작품은 이미 없어졌다. 그의 친한 친구 서가연이 사방산 시집을 위해 지은 순서에 따르면, 감사에는 적어도 한 권의 책이 있어야 한다. 셰는 청대 텍사스 시단에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 청대 심덕잠시집에 기재된 텍사스 시인 7 명과 텍사스 시 30 편 중 그의 시는 7 곡으로 43% 를 차지했다. 모두의 품격이 있다.
강희 41 년 (1702) 부터 강희 47 년 (1708) 까지 매년 나주를 보내며 거의 매년 텍사스에 가서 감사의 말을 전하기 때문에 성촌산장은 많은 고수들이 모이는 곳이 되었다.
감사와 동리의 교제도 후세 사람들이 배우는 전범이다. 셰보다 아홉 살 많다. 텍사스 사람으로서, 그들은 모두 수도의 관원이며, 그들은 같은 흥미를 가지고 있다. 나중에, 둘째 딸은 감사의 아들 사근과 결혼하여 그들의 아이의 사돈이 되었다. 베이징에서 벼슬을 할 때나 경후를 할 때, 사천은 시를 지어 사례할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 세상을 떠난 후, 매번 지나가는 무덤 앞에서 울며 그의 애틋함을 알 수 있었다.
감사와 시인의 관계도 좋다. 자오 (), 본적 요양 (), 본적 산서 () 는 아버지가 산서에서 벼슬을 하셨기 때문에 산서인 () 이 되었다. 태어난 지 얼마 되지 않아 그의 가족은 이미 형편없이 망가졌고, 그 자신도 여러 차례 시험을 보았지만, 그의 시는 특히 좋았다. 시에 () 와 교분이 되어 신운파 시학 이론의 중견력이 되었다. 역사 기록에 따르면 법원은 학자로 추천되고 박사 (감사합니다) 는 최고입니다.
청초에 많은 텍사스 시인들에 대해 예리한 평론을 해 주셔서 감사합니다. 그는' 정 속에서 노인을 사랑한다' 라는 시에서 "(성, 조계성) 문사 사랑, 향당 이름 변태" 라고 말했다. 이두 (이산, 이존) 는 심오하고, 두루마리는 공짜 미세먼지이다. 맹재 (전문분) 는 호기심이 많았지만, 그는 참을 수 없었다. 다무 (풍정) 는 특히 우뚝 솟아 말할 때마다 신선하다. 솔루션 (진화) 후, 당신은 나와 친밀해질 것이고, 당신은 일시적으로 나와 가까워질 것입니다. 해외 중국인 우편물을 감상할 준비를 하고 다시 한 번 반복하다. 30 년을 돌이켜 보면, 누구의 본의인가? 한밤중에 함께 생각해 보니 거문고가 눈물을 흔들었다. " 이 시는 평화로운 필치로 거리, 이산 등의 학식, 취미, 시풍을 평론하여 청초 텍사스 문학 인물을 연구하는 고전적인 명문이다.
《성촌시》가 있습니다
왕호는 "사방산 의사를 집으로 보내라" 며 "정말 득의양양할 때, 울기만 하고, 공명보다 적다" 고 썼다. 시에 (Xie) 는 그의 아버지처럼 고위 관리가 되지는 않았지만 문학에 대한 그의 공헌은 그의 아버지를 훨씬 능가했다.
별촌시' 는 감사가 남긴 유일한 책이다. 사쿠전서' 에는 그의 초기 작품들이 모두 수록되었고, 이후의' 성촌시' 만 수록되었다. 성촌 시집' 은 총 7 권, 592 곡이다. 수집한 시는 연대별로 분류되는데, 그중 인무 (1702, 강희 41 년) 시 96 곡이다. 계미 (1703, 강희 42 년) 시 72 곡을 쓴다. 심가 (1704, 강희 43 년) 시 77 곡을 쓴다. 이동시 92 곡 (1705, 강희 44 년); 서병시 80 곡 (1706 강희 45 년); 정해 (1707, 강희 46 년) 시 99 곡 우즈 (1708, 강희 47 년) 는 76 편의 시를 썼다.
시간상으로' 성촌시' 는 시인이 58 세에서 64 세 사이에 창작한 것이다. 내용상 대부분 편년체와 서정적 결합으로' 집에 유사가 있다' 시리즈, 각각' 품관',' 날치',' 코끼리' 등 총 20 곡이다. 텍사스 나무, 각각 리우, 소나무, 뽕나무와 같은 시가 있는데, 총 22 곡이다. 텍사스의 화초시는 탐춘, 해당화, 딜 등 2 1 첫 번째입니다.
감사의 시는 일반적인 전파 분야의 저속한 오락 가사가 아니라, 선어는 반드시 고요하고, 단어를 보내면 반드시 석방되고, 속자는 그의 펜을 침범하지 않고, 생명체험의 느낌을' 슬프고 슬프고 아름다운' 으로 표현한 엄숙한 작품으로, 그는 전대 우수 작품의 정수를 흡수하는 기초 위에서 단련한다. 초사에서 당대, 송원명의 작품까지 그는' 울타리에 떨어지지 않고, 짧은 정지를 받지 않는다' 는 목적을 달성하기 위해 섭렵 연구를 하였으며, 결국' 혼옥' 의 경지에 이르렀다. 그래서 장위평은' 주조 시인략' 에서' 성촌집' 을 늦게 썼고, 성극과 쇠퇴로 보존하는 것은 거의 불가능하다. ""
사숭혜의' 살구촌집' 은 전원시 같은 문안과 매우 흡사하다. 주로 한가한 작품으로, 예를 들면 뽕나무를 경작하고, 유람하는 동안 해답을 주고, 정원에서 사찰을 참관하는 등. 그가 쓴 것은 더 한가한 시가였으나, 이 시들에서 우리는 그의 사상적 경향과 미추에 대한 인식을 알 수 있다. 많은 시가는 청초 사회 갈등의 첨예한 대립을 반영하고, 노동인민의 고난에 대한 무한한 동정을 표현하며, 공식 소관의 잔인함을 무자비하게 폭로했다.
사회적 의미를 지닌 시들 외에도 감사의 인생 나그네 사상도 두드러진다. 특히 회고 애도시에서는 더욱 그렇다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 시에 () 는 신운 () 설의 가수로, 시가의 뜻을 경시하는 추구는 그 다섯 곡의 고대 산수전원시 중에서 가장 두드러진다. 그의 시' 내가 사랑하는 곳' 은 자연스럽고 생동감 있고 매혹적이다. "방사형으로 갈 필요 없고, 하류와 함께 베개를 베는 시구" 와 같은 시구는 심지어 사람을 선경으로 끌어들일 수도 있다. 중국 시 역사상 찬란한 명주가 될 만하다!