"교심" 은 한 전고에서 유래했다: 당대의 배도가 궁핍하다고 전해진다. 어느 날 나는 길에서 우연히 한 줄의 선사를 만났다. 스승은 페두의 얼굴을 보고 페두의 입의 세로 줄무늬가 입구까지 뻗어 있는 것을 발견하여 그가 굶어 죽을까 봐 걱정했다. 그래서 그는 배도에게 열심히 선을 고치라고 강력히 권했다. 배도는 교리를 따르고 미래에는 다시 한 줄의 선사를 만난다. 대사는 배도의 눈빛이 맑고 안색이 완전히 변하는 것을 보고 그에게 말했다. 그는 앞으로 반드시 승상이 될 수 있을 것이다. 대사의 본의에 따르면 배도의 얼굴이 앞뒤가 이렇게 크게 변한 것은 그가 끊임없이 선악을 고치고 마음을 고쳤기 때문이다.
암시
배도가 젊었을 때 점쟁이는 그가 감옥에 있다고 말했다. 잠시 후, 점쟁이는 그를 다시 만났지만, 자신의 재난이 이미 해결되었다는 것을 알고 놀라서 배도에게 어떻게 해결하느냐고 물었다. 배도는 그가 아무것도 하지 않았다고 말했지만, 단지 그가 실수로 주운 옥대를 돌려주었다. 왕 선생은 바로 이 선행이 배도의 생명을 구했으니, 그는 장차 반드시 크게 부자가 될 것이라고 말했다. 당나라' 배도유대' 의 전설은 만사에 전환점이 있고 인생이 끊임없이 변화하고 있다는 것을 보여준다.
고증을 하다
심리이해
심리학의 관점에서 볼 때, 모든 사람의 얼굴은 그에 상응하는 생리와 심리상태를 반영한다. 예를 들어, 몸과 마음이 건강하고 행복한 사람은 대개 관상에 천도, 붉은 빛, 얼굴이 환한 사람으로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 반대로, 아프거나 고민하는 사람은 보통 우거지상이고 우거지상이며, 이는 대부분 만족스럽지 못한 일이다. 눈은 마음이고, 얼굴은 마음이다. 이것은 진리이다.
불교에 대한 이해
상심생' 이라는 단어는 불경과 상면술에서 조사할 수 있는 증거가 있다. 불교에서' 상' 은 일반적으로 사물의 출현을 가리키며,' 성' 은 일반적으로 사물의 본질을 가리키고, 상면은 관상을 가리킨다.
불교에서' 심생' 은 불교 경전' 무상경' 에서 나왔다. 부처님은 말했다: 세상에는 상이 없고, 단계는 마음에서 생긴다. 볼 수 있는 것은 사실 비물질적이고, 느낄 수 있는 것은 사실 비물질적이다. 모든 것이 비어 있습니다. 정말 마음입니다. 속인의 마음은 감옥 곳곳에 있지만 세상에는 내가 없다. 나는 세상이고 세상은 나다. 이른바' 상' 이란 우리가 일상생활에서 보는 것의 모습이다. 산스크리트어' 팁 구걸' 라크스! 앤! 답. 사물의 표상을 가리키며, 외적으로 표현하고, 마음속에 상상하는 것을 가리킨다. 대승의장의 세 가지 판본은 "제법의 모양, 이른바 상" 이라고 말한다. 오직 한 권의 책만 알고 기억하고 있다. "상은 상상이다." " Fahua jiaxiang 책 iii 는 말했다: "추천 이름 외관." 꽃은 상, 초목은 상, 남녀는 상, 아름다움은 상, 추함은 상이다. 이른바 마음생이란 초연한 유심주의 철학을 서술한 것이다. 금강경은 모든 것이 허황된 것이라고 말했다. 세상이 아니라 빛과 그림자에 대해 이야기하고 있습니다. 사랑과 증오는 모두 망상이다. 서로 만나는 이유는 마음속에 상이 있기 때문이다. 예를 들어 눈을 마주치지 마라. 제자를 속세의 환상에 속지 말고 해방, 조화, 진실에 집중해야 한다.
금강경은 "만물에는 그 길이 있고, 꿈처럼 거품이 나고, 이슬처럼 전기처럼 보이므로 이렇게 보아야 한다" 고 말했다. 모든 사물과 현상은 알레예 지식의 명언의 씨앗, 인연과 인연의 씨앗, 그리고 이 둘의 결합에 기반을 두고 있다. 이런 사물과 현상은 모두 무상하고 허황된 것이다. 그러나 중생들은 모두 무지로 눈이 멀었고, 법이 그의 목숨에 따른 이치를 모르고, 모두 자신의 꿈을 뒤엎고, 나를 낳는 법에 집착하며, 모두 사물에 매료되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러므로 그들은 그의 본성에 근거하여 진리의 현실성을 증명할 수 없고, 반드시 처음부터 다시 시작해야 한다.
선종 육조혜는 광저우 호탁키에 가서 인종 대사에게 열반경을 전수할 수 있다. 바람이 불자 한 스님은 움직이고 있다고 말했고, 다른 스님은 움직이고 있다고 말했고, 의론은 그치지 않았다. 혜능은 움직이지 않고, 움직이지 않고, 인자한 사람의 마음이라고 말할 수 있다. 불설: 인생은 스스로 만들고, 서로 마음으로부터 태어난다. 세상 만물은 모두 변하고, 마음은 움직이지 않고, 만물은 움직이지 않고, 마음은 변하지 않고, 만물은 변하지 않는다. 불교는 "서로 마음속에 태어나다" 는 것은 "위징종" 에 귀속되어야 한다고 말한다. "상" 은 단순히 "방면" 을 의미하는 것이 아니라, 더 넓은 의미를 가지고 있다: 상태. 우리가 지금 처한 상태는 중생의' 마음' 이 창조한 것이다.
상면현학에서' 상면' 의 의미는 일반적으로 얼굴을 가리키며, 전체 외모를 가리킨다. 생리학은 사람의 성격, 사상, 행동이 얼굴 특징을 통해 표현될 수 있다는 것을 말한다. 이곳의' 단계' 는 외모의 일시적인 변화를 의미하는 것이 아니라 장기적인 관점에서 이해해야 한다. 장배광에게 전해지는 이야기는 이렇다. 사쿠전서' (강희판) 에는 점술에 대한 논술이 있다. 예를 들면' 7 피트 몸은 7 인치 얼굴, 7 인치 얼굴은 3 인치 코, 3 인치 코는 작은 마음보다 못하다' 는 것이다. 또한, "사람의 얼굴을 보지 않고, 먼저 사람의 목소리를 듣지만, 사람의 목소리를 듣지 마라. 먼저 남의 마음을 보고, 그 사람의 여정을 보다. 클릭합니다
송 첸 지 이순신 은 말했다: 마음은 표현의 뿌리, 마음은 재판, 선과 악 이 볼 수 있습니다; 워커의 마음은 태어나고, 그 행동을 보면 그 행운과 슬픔을 알 수 있다.
과학적 해석
마음이 태어난다면, 기쁨, 안심, 상쾌함, 일에 부딪히는 것과 같은 신체에 영향을 미칠 수 있으며, 기혈 조정, 기혈 균형 조정, 오장 유지, 기능 정상, 신체 건강 등을 도와 심장에 영향을 미칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 선순환, 자연은 광채, 조화로운 분위기, 밝은 눈, 높은 감정, 사람들의 눈을 밝게 한다. 반면에, 당신이 항상 시시콜콜콜 따지거나 기분이 좋지 않다면, 자연히 모든 것이 다른 사람과 다르기 때문에 일반인처럼 담소를 나눌 수 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언) 예를 들어, 임대옥 들은 무슨 일이 생기면 나쁜 곳을 떠올린다. 오랜 시간 동안, 그녀는 매우 화가 났고, 혈맥이 원활하지 않았고, 캠프는 지탱할 수 없었고, 몸은 충만하지 않았고, 오장은 조화되지 않았고, 신이 흩날렸다. 이런 몸 상태에서 그녀의 얼굴은 야위고, 표정은 흐리멍덩하며, 표정은 늘 엉망진창이다. 그래서 체모 피부는 부모에게 수여된 이상, 이 얼굴은 어떤 느낌인지, 또 자신의 내면에서 나온 것이다. 시간이 지남에 따라 인생은 하나의 단계이지, 한 단계의 이론이 아니다.
인체는 골격, 피부, 털, 혈액 등으로 구성되어 있다. 골격은 지탱이고 심장은 생명을 유지한다. 자연동식물과 마찬가지로 사람의 심정과 마음이 사람의 심신을 지배한다. 그것은 생명의 주재자이자 중심의 중심이다. 신체의 다른 장기들은 모두 그의 지배를 받아 서로 영향을 받는다. 내면의 심리상태는 외적 기관을 통해 나타나고, 시간의 누적 영향을 통해 외적 형태를 변화시킨다.