사천극의 변얼굴
쓰촨 연향, 육련 공연사 모청운, 쓰촨 향수 공연사 노국화, 날으는 칼화고 유일한 상속인 유도.
사천극 사천극은 사천극이라고도 한다. 쓰촨 대표 극종. 쓰촨, 구이저우, 운남, 호북, 대만성 등에 분포한다. 네 개의' 강' (지역파) 으로 나뉜다: 상댐 강, 자양강, 천북강, 천동. 청두는 댐 학파의 중심이다. 천극은 역사가 유구하다. 청대 옹정, 간강 시절' 화부' 극종이 흥성한 뒤 유강강, 피황강 등 지역이 점차 쓰촨 음성, 지방민속, 지방민간 곡조, 모가와 융합되어 천극의 곤강, 고강, 후금, 단계, 던계와 융합되어 형성되었다 민국 초년, 삼청회 연극사는 오강극을 한 반으로 모아, 정식으로 5 강 화음의 공연 형식을 형성하였다. 천극에는 수천 개의 극극, 특히 희극이 있다. 전통 공연 프로그램은 자율적인 체계로, 왕왕 다른 극종에 의해 귀감되고 흡수된다. 얼굴 변경, 칼 숨기기, 눈 차기 등 다양한 스턴트도 있다. 1949 이후 천극 예술이 한층 더 발전하여 전국 각지와 유라시아 여러 나라의 단체에서 여러 차례 공연을 하며 관객들의 찬사를 받아' 천부의 꽃' 으로 칭송받았다. 유명한 배우 경화, 쇼비, 쇼주, 블루래관, 그리고 유명한 드러머 왕은 모두 관객들 사이에서 높은 명성을 누리고 있다. -응?
그림자극
포대극 청두 포대극은 당대에 형성되어 이후 도시와 농촌에 널리 퍼졌다. 당시의 인형은 명품 인형으로 길이가 약 0.3 미터, 짧고 세련되어 조작이 간편했다. 공연의 극목은' 은봉루',' 김산사',' 군현회' 등 모두 천극의 전통극이다. 반 동아리에는 상서반, 예악반, 자군반, 영화반 등이 있다. 대부분 각종 신, 묘회, 찻집, 마당 등에서 공연한다. 인형극은 1930 년대에 점차 쇠퇴했다. 1949 이후 인형극이 중시되어 전문적인 인형극장을 설립했다. 현재 청두에는 크고 작은 인형이 있고, 막대기 인형, 포대 인형, 손바닥 인형 등이 있다. 인형은 정교하게 제작되어 모양이 아름답다. 그것은 화학 원료와 종이의 패턴으로 성형한 것이다. 포대 연극의 손부호가 옷 밖에 붙어 있어, 겉에 막대기 머리 포대 놀이를 붙였다. 그 대표극은 전통극' 인간애',' 견우',' 침향',' 손오공 삼타파초 팬',' 노인식홍잠자리',' 장난꾸러기 흰토끼',' 류문학',' 뇌봉군' 이 있다. 청두 인형은 독일, 네덜란드, 스웨덴, 태국, 일본 등의 국가에 초청되어 공연을 방문해 호평을 받고 환영을 받았다. -응?
만담 (쓰촨)
만담 공연 예술가 왕영소가 창작한' 유머극' 입니다. 단독으로 연기하고, 고풍스러운 장면을 중시하지 않고, 소품은 매우 간단하다. 배우는 극중 유일한 주인공, 즉 극중 첫 부류인, 보이는 사람이다. 무대 소품의 버팀목과 언어, 표정, 동작의 표현을 통해 극 중 두 번째 사람, 보이는 투명인간을 다양한 측면에서 시청자들에게 선보인다. 코미디 특유의 표현 수법이다. 일찍이 1939 항전 때 창업자는' 소매치기',' 운전',' 황탐장' 등 20 여 편의 코미디 프로그램을 만들었고, 1949 이후' 기차',' 기차' 를 개편했다. 쓰촨 인민출판사 1985 가' 왕영소 유머 극선' 을 발간했다. 65438-0989, 쓰촨 성은 코미디 대회를 개최하고, 각 성 사투리 희극은 무대에 올라 공연한다. -응?
쓰촨 평론서
쓰촨 평론서는 일명 평서라고도 하는데, 청초에 성행하던 쓰촨, 서사를 위주로, 동작을 보조하며, 사천어로 이야기를 한다. 이야기꾼은 책상 한 장, 나무 한 조각, 부채 한 자루, 수건 한 장, 한 사람이 공연을 하는데, 시간과 장소를 가리지 않는다. 책은 길거나 짧을 수 있고, 책의 정보는 청취자가 마음대로 지불할 수 있다. 쓰촨 평론서는' 청막' 과' 격막' 의 두 가지 범주로 나눌 수 있다. "청사" 는 문필에 중점을 두고, 말투가 또렷하고, 문채와 묘어를 선호하며, 글로 이기고, 정서로 사람을 감동시킨다. 격막' 은 무타를 위주로 주로 소리를 지르고 묘사를 모방하고, 이야기를 하는 사람은 깨어있는 나무로 책상을 두드리며 발로 물을 젓고 즐겁게 춤을 추며, 조형을 실감나게 하려고 노력한다. 그중에는 또' 한 권' 과' 잉크 한 권' 으로 나뉜다. "책 한 권" 은 바닥이 없고, 이야기를 하는 사람은 이야기를 지어낸다. "잉크 책" 에는 사본이 있고, 이야기꾼은 사본에 따라 가공하여 윤색한다. 책 한 권은 3 ~ 5 개월, 심지어 1 년 동안 지속될 수 있다. 조서' 의 전통단락은' 쌍진도',' 십미도' 와 같은 반면' 삼국연의',' 수호전' 등' 마법서' 의 전통단락은 항상 야사, 의협, 공안, 신화, 경이로움을 위주로 한다. 현대 서지에는' 홍암',' 임원',' 평원총성',' 비호대' 등이 있다. -응?
쓰촨 대나무 하프
쓰촨 주금은 도정이나 도정이라고도 불린다. 청초에 청두의 곡예창곡에서 유행했다. 도교의 권고선론에서 유래한 곡조는' 현문조' 와' 남간조' 가 있다. 광서년 동안 곡예연예인은 이를 이용해' 동주국'' 삼국연의' 등 역사 이야기를 불렀다. 사용 중인 악기는 길이가 약 1 m 이고 지름이 6.6 cm 인 대나무 통입니다. 대나무 통의 한쪽 끝은 돼지심 보호유피 (현재 소장가죽) 로 싸여 있고, 두 개의 긴 1.7 m 의 대나무로 종을 두드리거나 자탄으로 자창한다. 민국 초년에 이곳은 주금이라고 불렸다. 노래 형식은' 군창' 과' 독창' 이다. "그룹 노래" 는 다섯 명이 한 조로 부르는 것이다. 1953 년, 제 1 회 서남희곡 공연은 유명 죽금 예술가 양청문의' 군창' 에서 서 있는 솔로 공연으로 바뀌었다. 주금이 부르는' 성조' 는 일명' 댐자조',' 상하조' 로 청두에서 매우 유행한다. 유명한 죽금 노예술가 자수삼은 천극, 양금, 죽금 세 가지를 결합하여' 자파' 죽금을 만들었다. 자파' 주금은 각기 다른 지방의 다른 방언을 잘 구사하며, 각기 다른 인물을 묘사하고, 글자는 정강이 둥글다. 피아노를 치면 천군만마의 소리를 낼 수 있어 기세가 웅장해 보인다. 극목은 3 전 여포 화용도로 대표된다. -응?
통화국
금전판은 한때' 금검판',' 삼재판',' 금간판' 으로 불렸으며 청두, 쓰촨 일대에서 유행했던 민간 곡예 창곡 형식이다. 청초에 형성되어 초기에는 주로 시골에서 뛰고, 땅바퀴를 당기고, 찻집 서점에 들어가 노래를 불렀다. 한 사람이 연기하는데, 가사는 대부분 시절이나 교차 문장으로 방언과 방언으로 노래를 부르는데, 가사는 통속적이고 이해하기 쉽다. 그것의 창곡은 일부 천극 곡패와 쓰촨 민요에서 취재한 것이다. 돈판은 대나무나 대나무로 만들어졌으며, 각각 길이 30cm, 너비 3.3cm, 두께 약 0.5cm 로 만들어졌으며, 그 중 두 개는 작은 동전이나 금속판이 박혀 있어' 돈판' 이라고 불린다. 그것은 9 가지 다른 리듬과 폭풍우의 소리에 도달할 수 있다. 그 유파는' 화파',' 잡파',' 청파' 로 나뉜다. "꽃파" 접시는 꽃, 놀이, 놀이, 눈썹 자세가 민첩하다. 잡패' 는 가사 길이를 자유롭게 사용할 수 있고, 리듬에 얽매이지 않고, 한 토막을 부르고, 중간에 노래를 부를 수 있다. 청파' 는 글자의 토자를 매우 중시하며 발음이 명확하고 둥글고 섬세하며 정확하다. 실강에는' 라',' 하',' 야' 등의 빈 어미가 있어서는 안 되며, 공연 동작은 크지 않다. 공연곡에는 송무의' 장장',' 눈먼 점쟁이',' 판매원의 아들',' 구령을 돌리다',' 18 라',' 정직',' 반찬 대전' 이 포함된다. 유명 머니보드 예술가 추종, 1949 이후 각 예술유파의 길이를 흡수하고, 끊임없이 창작을 개혁하며' 두 명의 도우미',' 함정' 을 공연한다.