1 번 무덤은 대형 석질 돋을새김 무덤이다. 능의 구조는 복잡하고 엄밀하다. 현관, 앞중후정실, 동쪽 삼측방, 서쪽 이측방으로 구성되어 있으며 방 사이에 문으로 연결되어 있습니다. 앞실과 중실은 팔각형 옵티머스, 두아치, 상인방에 의해 동실과 서실 두 개로 나뉜다. 뒷방은 바닥, 아치형 대들보, 옆판 두 개로 두 개의 방으로 나뉜다. 뒷집은 묘실의 북동쪽 모퉁이에 있다. 방의 북쪽 끝에 칸막이 벽이 하나 있는데, 화장실은 바로 이 칸막이 벽 안에 있다. 전체 배치는 상당히 균형이 잡혀 있으며, 모두 하나의 중앙축선에 있다. 주축은 남북방향이고 묘문은 남서쪽 9 도이다. 묘실 동서 너비가 7 이다. 55 미터, 남북 길이 8 미터. 70 미터, 점유 88. 2 평방 미터, 부피 326. 34 입방미터. * * * 상석 280 점 중 42 점, 인물 73 점, 면적 44.227 제곱미터. 초상화석의 주요 내용은 공격도, 제사도, 여행도, 풍작잔치도, 악무도도 등이다. 인물상은 조각이 정교하고, 기법이 다양하며, 정신이 훈훈하다. 한대 초상화 예술 발전 시기의 대표적인 걸작으로, 이 초상화 석묘도 민간 장인이 만든 집건축, 그림, 조각상이 일체화된 우수한 작품이다.
2 번 묘는 대형 석조 다실묘로, 1 번 묘의 남동, 간격 20 미터에 위치해 있다. 1994 년 봄에 발굴되었습니다. 묘실 배치는 1 번 묘와 거의 동일하며 입구, 앞중후주실, 동삼면실, 서양면실로 구성되어 있습니다. 묘문, 앞중실 4 벽, 서쪽실 칸막이 벽을 제외하고는 모두 청벽돌로 만들어졌다. 안방은 벽돌담으로 동서 두 방으로 나뉘어져 있다. 방 사이에 문이 통한다. 방의 지붕은 푸른 벽돌로 쌓은 것이다. 실외 남북길이 9. 10 미터, 동서 폭 8. 52 미터. 전체 묘실 배치는 상당히 균형이 잡혀 있으며, 모두 하나의 중앙축선, 주축 남북, 묘문 동서남 9 도에 있다.
3 번 무덤은 2 번 무덤의 서쪽에 있으며 거리는 12 미터입니다. 사람들이 집을 지을 때, 그들은 그것을 발견했다. 1994 년 산둥 성 문화재고고학연구소 주최자들이 발굴을 시도했지만 찾지 못했다.
4 번 무덤은 1 호 무덤 남서쪽100m 에 위치한 작은 석조 무덤으로 1994 년 6 월 마을 사람들이 가마를 파다가 발견됐다. 이남현 문화재관리관리구급성 발굴, 출토 유물 50 여 건, 청소 후 보호 봉쇄.
5 번 무덤과 6 번 무덤은 각각 2 번 무덤에서 남쪽으로 약 25 미터, 동쪽으로 약 30 미터 떨어진 곳에 위치해 있으며, 산둥 문화재기술보호센터에서 5 월 1994 일에 발견되었지만 발굴되지는 않았다.
산둥 () 성 문화재 과학기술보호센터 전문가들은 종합지형지모와 시추상황 분석에 따르면 북채촌 지하에는 이 6 개의 묘지 외에 다른 무덤과 당송 시대의 유물이 있다고 분석했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이 초상화들은 모두 1 번 무덤입니다 .. 전묘는 총 42 폭의 초상화석, 73 폭의 초상화, 총 화면 면적 44 개입니다. 227 평방 미터. "이남 고석묘 발굴 보고서" (이하 발굴 보고서라고 함) 는 화상석척에 따라 초상화를 73 점으로 나누었다. 사실 전실과 중실의 팔각형 옵티머스는 8 면 독립화상이므로 초상화는 73 점 이상이어야 한다. 모든 초상화는 묘문과 앞, 중, 뒷방에 새겨져 있다. 표면적으로 보면, 그것들은 분산되어 있고, 각자의 주제가 있다. 그러나 자세히 살펴보면 각자의 내면적 연계가 있어 하나의 전체가 되고, 화면 전체가 연속적이고 이야기가 있다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모든 초상화석은 네 그룹으로 나뉘며, 각 그룹에는 고유한 주제가 있으며, 주제는 명확하다. 각 그림 돌 그룹 중 일부는 표현 주제를 가지고 있고, 일부는 주제를 돋보이게 하고, 앞뒤 방은 특별히 주제를 위해 꾸며져 있습니다.
첫 번째 그룹은 4 개의 * * * 가 있는 묘문석 돋을새김입니다. 이 초상화는 상인방에 새겨진 후한 전쟁도를 중심으로 묘주가 생전에 가장 중요하고 기념할 만한 이야기를 쓰는 것을 주제로 한다. 그는 군대를 이끌고 외족의 침입을 물리쳤다. 화면 중간에 다리가 하나 있는데, 다리 위에는 기둥, 난간, 문양이 있다. 다리 위와 오른쪽 (관찰자의 방향에 따라 하동), 한나라 병사, 기병, 칼, 방패, 창, 도끼가 달린 병거 한 대가 오른쪽에서 왼쪽으로 행진했다. 왼쪽, 후기와 호자, 칼, 방패, 석궁을 갖추어 겹친 산맥을 가로질러 오른쪽으로 왔다. 쌍방이 다리에서 격전하다. 바로 동, 서왕모, 우인, 옥토끼, 복, 여와, 선녀, 세 문설주에 있는 진금이짐승이 이 주제를 부각시켜 인류의 기원, 신선의 영령을 표현하고, 불길한 제거, 무덤 속 사람의 의미를 담고 있다. 다리 아래에는 뱃사공과 어민이 있는데, 이는 다리 아래에 물이 있다는 것을 설명한다.
두 번째 그룹은 앞방의 29 개의 석조로 구성되어 있다. 벽, 기둥, 아치, 상인방, 천장에 초상화가 새겨져 있다. 이 그룹은 동벽, 남벽, 서벽 깃발에 새겨진 조문, 제사 그림을 중심으로 한다. 주제는 묘주 뒤의 애도와 영광을 쓰는 것으로, 그가 죽은 후 얼마나 많은 사람들이 제사를 지내는지, 장례자가 얼마나 장엄하고 경건한지, 그래서 연이어 세 폭의 제사도를 써서 표현했다. 그중 두 장은 무덤 주인의 관리들이 그에게 제물을 바친 사진이며, 조각한 제사 인물들이 대나무 간함, 혼수, 관, 관을 들고 로비와 집 앞에서 조문하러 온 많은 손님들을 맞이했다. 한 그림은 각지의 친지들이 선물을 가지고 와서 제사를 지내는 것을 보여준다. 그림에는 처마 사당이 조각되어 있고, 사당 앞 광장에는 대량의 제물이 진열되어 있다. 참배자는 이미 차에서 내려 제사를 지냈다. 남벽 동쪽, 서쪽 두 단락의 절고, 혜도는 여전히 제사 의식의 일부이다. 중주의 무기고와 방패도는 고인의 신분을 나타내는 데 사용되며 제사도와 간접적으로 관련이 있다. 이것들은 모두 주제화의 종속화이다. 이 주제를 부각시킨 것은 실내의 신화 인물, 진금이수, 예를 들면 청룡, 백호, 주작, 현무사신, 진금이수, 신선, 요괴, 포장, 운문 등이다. 또한 서까래, 조류 그림 등 장식을 위해 특별히 설계된 도안화도 있어 그림 전체에서 보조적인 역할을 한다. 두 방의 지붕에는 각각 벽무늬와 연꽃무늬가 새겨져 있다.
세 번째 그룹은 중간 방의 32 개의 석조로 구성되어 있다. 네 벽, 중주, 아치, 상인방, 지붕에 초상화가 새겨져 있다. 4 벽 횡액조각에 중점을 둔 이 초상화는 묘주인의 생활 내용을 반영했다. 주제는 묘주 생전의 신분과 그의 풍부하고 유쾌한 생활을 쓰는 것이다. 이 주화에서 가장 중요한 것은 차마 여행도인데, 이는 남벽의 깃발 서단과 서벽, 북벽의 네 개의 깃발과 연결되어 있다. 묘주인의 거대한 관료적 신분을 보여준다. 많은 친지들이 집 앞과 쌍궐에서 거대한 오토바이팀을 맞이하고, 집과 오토바이팀의 건축 형식으로 아무도 배웅하지 않는 것을 보면, 묘주인이 여행에서 돌아와야 한다는 것을 알 수 있다. 둘째, 남벽에 있는 기동단의 풍작잔치도, 곡창, 곡식 더미, 식량이 가득한 소달구지를 조각한 것이다. 주인은 식량을 창고에 담는 하인 풍작도와 돼지, 가시소, 양 벗기기, 포도주 양조, 채소 썰기, 화로 등을 담당하는 요리사를 감독한다. , 그리고 무덤 주인은 대지주의 신분이라고 결론 내렸다. 다시 한 번 동비 이마의 악무도도: 수많은 예기연예인들이 비검점프환, 등루, 줄타기, 7 판 춤, 용무용극, 자동차 공연, 서커스, 편종, 드럼, 편종, 사제의 두드리는 소리, 피리 불기, 셍, 푸 등을 연출한다. , 무덤 주인의 생전 모습을 그렸다. 남벽 기둥의 마굿간도는 지금까지도 주인의 생전 생활의 일부이며 주체의 종속화이다. 이 주제는 방 주변 18 개의 역사 이야기와 인물의 9 폭의 사진으로 부각되어 있다. 창호 조자, 고백, 요순위, 보좌왕, 린상완귀조, 종개 물림, 공자가 노자, 가시가시, 가시 등을 포함한다. 이 이야기들은 무덤주인이 생전에 한 이야기일 수도 있고, 이야기 속의 성현영웅은 무덤주인이 생전에 숭배한 인물일 수도 있는데, 이것은 역시 주화와 관련이 있다. 이 밖에 신화 인물, 진금이수, 신선, 동, 서왕모, 불교조상, 용, 운문 등의 화면도 주제를 부각시켰다. 앞실과 마찬가지로 서까래, 기둥기, 조류정에도 연꽃무늬, 체크무늬, 원형무늬 등 패턴이 있으며 검은색, 녹색, 빨강 3 색을 더했다.
네 번째 그룹은 뒷방의 석조 돋을새김, 8 폭입니다. 안방의 칸막이 벽에 분포되어 있다. 뒷방은 관을 놓는 곳으로 생전 침실의 좌우 두 칸과 같이 부부가 합장한다는 뜻이다. 중간에 간격이 있지만 자유롭게 교류할 수 있습니다. 이 그림의 주제는 묘주 부부가 생전에 내실에서 살아온 생활로 하인의 세탁기, 하녀의 거울, 옷과 신발, 하인이 보내온 마투로 대표된다. 가구, 일용품, 술기, 무기, 하인, 엑소시즘 돌비상이 있습니다. 앞방과 중실처럼 이국적인 새와 동물의 그림도 있는데, 이 그림들은 보완적인 주제와 도안을 부각시켰다. 그중에서 가장 재미있는 것은 개가 쥐를 잡는 사진이다. 개가 몸을 구부리고 달려오자, 앞의 쥐가 벌벌 떨며 농후한 민간 생활의 정취를 드러냈다.
네 세트의 그림은 각기 주제가 있지만 주제는 고립되어 있는 것이 아니라 상호 연관되어 무덤 주인의' 영욕 기록' 이 되었다. 그들은 무덤 주인이 생전에 공업을 세운 위대한 공적, 그의 부유하고 존귀한 일생, 그리고 그가 죽은 후 성대한 장례식식을 보여주며, 그가 이 웅장한 무덤에서 편히 쉬기를 기대하고 있으며, 신의 보호 아래 영원히 천년을 견고히 할 것을 기대하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
전체 초상화는 전쟁, 오락, 잔치, 풍속 인정 등을 포함한다. 그것은 한대 생활의 축소판이자 우리가 한대 역사를 되돌아보는 거울이다. 기존 자료에 따르면 1994 북채한화상석묘박물관이 건립되기 전에 청말 이후 세 차례 발굴이 이뤄졌다.
첫째, 만청시대의 발굴. 청말, 이수현 정부 조직은 이 묘를 발굴하여 발굴 상황과 보고 들은 것에 대해 아무런 기록도 없다.
둘째, 1947 중 굴착. 1947 년 국민당이 산둥 해방구를 공격하기 전 당시 민주정부는 문화재 유출을 두려워하며 조직력을 동원해 300 여 명의 노동자를 발굴했다.
당시 이남현 시청은 남채촌에서 일했고, 현 정부 사법부와 공안국은 북채촌에서 일했고,' 노사단' 은 남채촌에서 휴식을 취했다. 현 정부 민진 의원 류불원 의원은 북택의' 장군 무덤' 을 발굴할 것을 건의했다. 현 정부와 남채 촌장 유 () 의 조직 아래' 노사단' 은 공안 사법부와 협조하여 마을의 일부 민공을 동원하여 발굴하였다. 발굴 작업은 무덤 꼭대기의 흙을 청소하는 것으로 시작한다. 묘문 앞에 물건이 향하는 큰 흙도랑을 파고 묘문 양쪽의 벽돌담을 허물어뜨렸다. 무덤 꼭대기의 남동쪽 구석의 석두, 북동쪽 구석의 화장실 석두, 도굴도둑에 의해 박살났다. 묘문을 파낸 후에는 묘석이 없다. 묘실에 들어가는 것은 더 이상 발견되지 않았다. 묘문 안에 회색 도개 한 마리가 묻혀 있고, 안방 앞에는 인골이 하나 있고, 5 바트가 몇 개 더 있다. 아무것도 보지 못했는데, 다른 사람이 또 막혔다. 흙을 메우기 전에 그들은 동산 채석장에 가서 묘비 두 개와 압정석 하나를 주문하여 묘비와 동북의 지붕이 부족한 곳을 막았다.
셋째, 1954 중 굴착. 이 지하 고분이 1954 년 봄에 햇빛에 다시 비춰졌을 때, 천년을 잠잠한 한화상석이 세상 앞에 다시 드러났고, 그 정교함과 완전함은 중국 고고학계를 놀라게 했다. 1953 년, 이남중학교 (당시 북채촌 남반리에 있던 남채마을) 교사 주희 동지가 군중의 입에서 이 무덤의 존재를 알게 되어 문예보에 이 소식을 보도했다. 같은 해 5 월 30 일 산둥 성 문화재관리위원회는 장보경 태리엽 조사를 보냈다. 1954 년 봄 화동 문화재팀은 중앙문화부 사회문화국의 지시를 받아 산둥 성 문관회와 공동으로 조직력을 조직하여 정리했다. 3 월 3 일 강보경 () 과 태립업 () 은 제남 () 에서 기차를 타고 이도 () 까지, 이도 () 에서 수촌 () 까지 차를 타고 수촌 () 까지, 수촌 () 후결진의 연락작업을 잘 하고 3 월 6 일 아침 일찍 일을 시작한다. 발굴 작업은 묘도부터 시작하여 묘도를 파고 발굴한 후 묘실을 정리한다. 방안에 진흙이 많고 돌이 섞여 있어서 청소하는 데 일주일이 걸렸다. 청소 과정에서 무덤 꼭대기가 만져진 것을 발견했고, 무덤 꼭대기의 석두 일부가 부서져 무덤에 떨어졌다. 묘의 꼭대기를 보수하기 위해 묘가 봉착되었다. 그 후, 나는 묘를 씻으면서 돋을새김석 개척을 시작하면서 화동지역의 문화재 작업을 보도하기 시작했다. 사람을 보내 그림을 그려 탁상에 협조해 주십시오. 2008 년 3 월 18 일, 고고학팀은 왕문림, 이충문, 장세전을 북채촌에서 50 일 동안 쭈그리고 앉아 묘실 구조도를 그리고 돋을새김석각 개척을 만들었다. 4 월 28 일 전담팀은 이연춘을 보내 사진을 찍었다. 이 중요한 유적을 잘 보존하기 위해 문화재 부서는 상세한 고고학 자료를 추출한 후 그 묘를 현지에서 봉쇄하여 보호했다. 당시 이남 건설위원회에 무덤 수리를 도와달라고 부탁했고, 석두 꼭대기를 제자리로 돌려놓고, 부족한 것을 보충하고, 새로운 석문을 설치했다. 묘정과 석문은 석회를 채우고, 묘도는 흙을 채우고, 꼭대기에는 1 미터 두께의 흙을 봉했다. 마지막으로 묘문 꼭대기에 석표나무 한 그루를 놓았다.
노동절을 축하하고 문화재 정책 홍보를 강화하기 위해 작업대는 이남 문화관에서 전시회를 열어 일부 초상화석 개척을 전시했다. 2,000 명이 넘는 사람들이 전시회에 참가했고, 모든 일은 5 월 14 일에 끝났다.
1994 년 여름, 이남현위, 현정부는 북채한화상석묘박물관을 건설하기로 결정하고 국가문물국 비준을 요청했다. 1 번 무덤은 다시 청소와 개발을 진행하고 또 다른 인접한 2 번 무덤을 발굴했다. 발굴 작업은 산둥 성 문화재고고학연구소와 이남현 문화재관리소가 공동으로 진행한다. 7 월 17 부터 8 월 3 일에 끝납니다.
두 묘는 모두 여러 차례 도난당했고, 장례품은 적게 남아 대부분 파괴되었다. 특히 1 번 무덤은 1947 에서 출토된 회색 도개 한 마리와 5 바트 몇 개를 제외하고는 유물이 매우 적다. 1954 에서 출토된 것은 작은 판타오 (램프여야 함) 와 삼각형 청동 화살표 하나, 나머지는 도기 조각이다. 인식할 수 있는 모양에는 세 발 접시, 귀컵, 덮개, 램프 손잡이 (이전의 콩손잡이), 케이스, 탱크 바닥, 삼각대, 집 명기 조각 등이 있습니다.
2 번 무덤에서 87 점의 완전하고 복원가능한 도자기 석기 청동기 은기 100 여 개의 동전이 출토되었고 철칼 칠기 썩는 흔적이 있다. 이 유물들은 주로 앞실, 중실, 앞실 서실, 중실 동실, 뒷실 칸막이 입구에 분포되어 있다.
도자기는 진흙 회색 도자기를 위주로 소량의 진흙 붉은 도자기이다. 그릇 모양에는 솥, 냄비, 두목주전자, 대야, 상자, 접시, 그릇, 원안, 장계, 귀컵, 컵, 등잔자리, 등, 냄비, 난로, 고개, 보산로, 우물, 난로 석기에는 오룡극주, 삼족연, 돼지, 칠판이 있다. 청동기에는 여성 인형, 거품 못 (칠기 부품), "5 바트" 돈, "대전 50" 돈, "활천" 돈이 있다. 철기에는 칼, 관 못 (썩은 후에는 회복할 수 없음) 이 포함됩니다. 은에는 작은 고리가 있습니다. 그 중 등잔대는 송대 보산자 등잔이다. 전문가들의 분석에 따르면 이 묘는 송대 도난, 도자기 기름등은 도굴도둑으로 버려졌다.
삼족 벼루와 오룡녀는 한대 문화재에서 극히 희귀하고 귀중하다. 벼루는 석회암으로 둥글고 홈이 있으며 벼루와 뚜껑으로 구성되어 있다. 벼루는 밑이 둥글고, 세 곰 발을 장식한다. 벼루 머리에는 연꽃꽃잎과 소용돌이 무늬가 새겨져 있고, 가운데에는 타원형 잉크 풀이 새겨져 있다. 벼루는 매끄럽고 입이 곧다. 벼루 바깥 가장자리와 입가에 연꽃 꽃잎이 새겨져 있다. 벼루는 호형이고, 중심은 기둥 모양으로 튀어나오고, 위에는' 5 바트' 돈 도안이 새겨져 있다. 사방에서 비늘로 조각한 다섯 개의 체선은 수도꼭지가' 5 바트' 돈 가까이에 있어 오룡극주 (바트) 의 도안을 형성한다. 뚜껑의 주변과 바깥쪽 가장자리에 모아레 무늬가 새겨져 있습니다. 지름 19. 7 cm 키 7 입니다. 4 센티. 동후실 북동쪽 코너에서 출토된 청동녀는 알몸으로 머리를 빗은 후 스카프 같다. 높은 코, 넓은 입; 몸매가 길고, 가슴이 평평하며, 복부가 배꼽을 드러내고, 엉덩이가 넓다. 팔은 약간 구부러지고 처지고, 손가락은 함께 모이고, 손바닥은 바깥쪽으로 향한다. 무릎이 약간 휘어져 두 발을 비틀었다. 키가 8 이에요. 4 센티 어깨 너비 3. 7 센티.
동시에 1 호 무덤 남서쪽100m 에 위치한 4 번 무덤은 작은 석조 무덤이다. * * * 철칼, 금반지, 도창, 도기통, 도기 상자 등 각종 문화재 50 여 점이 출토됐다.
2005 년 5 월 2 1 일, 제 1 회 중국 제갈량 린이 문화관광절' 이남북채한화석세미나' 에서 저명한 학자, 산둥 문물국 원국장, 산둥 석조예술박물관 원관장 장응거씨가 지적했다. "1954 또한 제고점입니다. 이정표의 의미가 있다고 말하는 것은 그전에 이 석부조묘에 대한 고고학적 발굴이 없었기 때문이다. 바로 1954 년 이남 북채상석묘의 발굴로 지하화상석 유적의 대규모 고고학 발굴의 서막을 열었다. 제고점이라고 하는 이유는 이남 북택고석묘가 이번에 발굴할 수 있는 기회를 주었기 때문이다. 이남 북택석묘는 온전하게 보존되어 있고 초상화가 이렇게 풍부해서' 왕관' 이라고 할 수 있는 계기다. 앞으로 발굴이 많이 있겠지만 이남 북저처럼 완전하고 풍부한 석묘는 드물다. 이남 고석묘 발굴 보고서에는 역사적 조건과 인지수준이 있으며, 오늘의 연구에 대한 지도적 의미와 참고작용이 여전히 강하다. "
이남 북채화석묘 발굴 브리핑' 과' 이남 고화석묘 발굴 보고서' 가 발표되면서 무덤과 초상화에 대한 학술토론이 촉발되면서 한대 문화예술 연구의 고조가 일었다. 200 1 년, 중국 문화재보 조직이 선정한' 20 세기 최고의 유물 고고학 서적' 은' 20 세기 최고의 고고학 발굴 보고서' 로 선정되었다. 이남 북채 한화석묘는 규모가 크고 묘지 구조가 복잡하며 조각처럼 정교하고 내용이 풍부해 장엄하고 웅장한 지하 저택처럼 보인다. 우리나라가 지금까지 발견한 가장 잘 보존된 석묘로 풍부한 문화적 함의와 변화무쌍한 영상 내용을 담고 있어 주목작이라고 할 수 있다. 이 무덤의 발견과 발굴은 우리나라 당대 고고학과 한대 초상화석 연구에 중요한 의의가 있다. 중국 한대 초상화석에서는 구조가 완전하고 이미지가 풍부하며 보존이 잘 되어' 불후의 예술 풍비' 로 불린다. 어휘로 이미' 사해',' 중국대백과 사전' 에 수록됐고, 세계 미술사, 중국 미술사, 중국 건축사도 분류별로 소개되었다. 칠무' 그림은 이미' 사원' 을' 칠춤' 의 삽화로 수입했다. 차마 여행도' 는 교과서' 중국사' 의 표지 내용으로 1950 년대부터 수십 년간 사용되었다. 풍작연회 상도' 그림의 임대 부분은' 호강지주 밭의 곡창' 이라는 제목으로 중학교' 중국사' 교재에 편입되었다. 중국 중앙방송국과 일본 국가방송국은 중화문명의 관점에서 특집영화를 제작했다. CCTV 제 2 채널' 중국 여행' 란, 제 4 채널' 예술투자' 란, 제 10 채널' 탐구와 발견' 란, 산둥 TV' 소장세계' 란 모두 방송 특집 영화를 제작해 파문을 일으켰다.
1954 년 5 월,' 국가기본건설에서 출토된 유물 보고전' 이 베이징 고궁 오문정청에서 열렸다. 이번 전시회는 1.955 년 이후 전국 기초건설에서 출토된 654.38+0.3 만여점의 유물 중 3760 점을 선정해 반년 동안 654.38+0.7 만여 명을 끌어들였다. 1954 년 5 월 마오쩌둥은 고궁 오문탑 전시회를 세 번 관람하며 매번 자세히 관람했다. 마오쩌둥이 산둥 이남현에서 출토된 초상화석의 소개를 들었을 때, 그는 즉시 웃으며 물었다. "그것이 한대에 속한다는 것을 어떻게 알 수 있습니까?" " 해설자는 의류 제도 등에서 질문에 답했다. 모 주석은 만족스럽게 고개를 끄덕이며 부조석의 곡예 도안을 가리키며 주변 동지들에게 말했다. "이것은 우리 한대의 곡예도입니다!" " 그가 당시 지주가 임대료를 받는 돋을새김판을 보았을 때, 모 주석은 그를 따르는 위병에게 친절하게 말했다. "이것은 중국의 역사이니, 너희들은 열심히 공부해야 한다." 。
마오쩌뚱 의장은 이남북채 한묘초상화에 대한 칭찬을' 광명일보' 기자 문장' 박물관 참관' 6 월 1977+6 월 14, 황이용 편집장' 고록 읽기' 에 게재했다. 지금까지 사서 기록 중 유일하게 지도자의 칭찬과 평가였다. 이 평가는 인민지도자 마오쩌뚱 주석의 해박한 지식을 깊이 체득하게 하며 현재와 미래의 초상화석 연구라는 중요한 과제에 큰 깨우침과 지도 역할을 할 것이다.
2006 년부터 중국 인민은행은 3 년 연속 (2006-2008 년) 제 29 회 올림픽 기념화를 발행하고, 매년 한 벌씩 발행하는데, 그 중 귀금속 기념화 중 ***6 금화와 12 은화가 발행된다. 금화 6 개 중 첫 번째 테마는 중국 고대 승마 운동으로, 디자인 중인 승마 운동 조형은 1 번 무덤' 가무' 의 승마 공연에서 가져온 것이다. 화면 위에서 말 한 마리가 쏜살같이 달려오고, 네 발굽이 날고, 한 사람이 왼손에 창을 들고, 오른손에 안장을 잡고, 몸이 말 위로 날아오른다. 초상화 전체가 과장되고 아름답고 운동감이 강하다. 인물이 거의 완전히 질주하는 준마에서 날아가고, 의상이 유유히 떠다니며 감탄을 자아낸다.