맹평서는 일명' 맹평서' 라고도 불리며, 1960 년대와 70 년대 이전에 매우 유행했다. 그 당시 거리, 나무 아래, 골목, 강변, 대대 마당에서는 맹인의 이야기꾼의 목소리를 자주 들을 수 있었다. 맹인 이야기꾼이 있는 사람들은 항상 사람들에게 둘러싸여 있다. 문외도를 들을 수 있는 사람은 흥청거려서는 안 되고, 농촌의 적지 않은 풍경이 되었다. 그 농촌 문화가 빈약했던 시대에는 놀라운 세월이자 부드러운 세월이라고 할 수 있다.
맹목적으로 책을 평가하는 것은 사실 시대의 산물이다. 가난하고 낙후된 시대에 살다 보면, 신체가 건장하고 이목구비가 건전한 사람이라도 종종 배불리 먹을 수 없는 경우가 많으며, 시력에 결함이 있는 맹인은 말할 것도 없다. 생활이 핍박하고, 생계를 위해, 맹인들은 생계를 유지하기 위해 온갖 수단을 다 쓰고 있으며, 어떤 사람들은 아이를 데리고 기혼으로 돌아갔고, 더욱 힘들었고, 가족을 부양해야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 맹인은 자신의 우세를 생각하고 있다. 그들은 하느님이 자신을 위해 열어 주신 "창문" 을 조심스럽게 찾고 있다. 누군가 "창" 의 신비를 발견했습니다. 맹인은 시력을 잃었지만 다른 감각 기능을 향상시켰다. 그들은 눈으로 볼 수 없었고, 그들의 감각은 이 점을 보완했다. 그들의 다른 방면의 능력은 특히 듣기, 기억력, 언어 표현력, 뇌가 모두 변했다. 그래서 맹인의 민생은 특히 강하다. 그래서 맹인들은 점쟁이, 이야기꾼, 가수 등 자신의 가사 기술을 내놓았다. 거리를 떠돌아다니며 돈을 벌고 길에서 배불리 먹었다. 그 시대의 무미건조한 농촌 생활을 활력으로 가득 채우고 발랄하고 시끌벅적한 분위기를 더했다.
맹인 이야기꾼은 시골을 떠돌아다니는 연예인, 즉 유동 이야기꾼으로 볼 수 있다. 어떤 사람은 독보적이고, 어떤 사람은 아내와 랩을 하고, 어떤 사람은 아내와 아이들과 랩을 한다. 어떤 사람들은 후금, 죽판, 방자 등의 옷을 입고, 사람마다 대나무 장대나 나무 막대기를 가지고 다니는데, 이것은 일종의 시행이다. 사람이 많을 때, 어떤 사람은 앞에서 이끌고, 어떤 사람은 뒤에서 끼어들어, 매우 안정감이 있다. 어렸을 때 친구들은 맹인이 삼삼오오 시골에서 이야기를 하는 것을 자주 보았는데, 때로는 갑자기 골목에서 튀어나와 천천히 걸어가기도 했다. 어떤 친구들은 이렇게 외칩니다. "아, 맹인이 책을 말하러 오세요!" " 어떤 사람들은 이어서 "맹인이 이야기를 하고, 맹인이 이야기를 하고 ..." 라고 외친다. "나는 그때 매우 어색했다. 왜냐하면 맹인을 부르는 것은 확실히 문명화되지 않았기 때문이다. 그러나 그때는 농촌의 문명 정도가 아직 부족해서 맹인이라고 거의 부르지 않았다. 어른이 되어서도 맹인으로 이름을 바꿨다.
맹인은 이야기를 하는데, 어떤 사람은 대대 사무실을 찾고, 어떤 대대는 도움을 청한다. 이들은 모두 큰 동작이다. 시각장애인이 많고, 때로는 네다섯 명이 있는데, 대부분 저녁이다. 마을 사람들이 농사일을 마친 후, 한가롭게 시각장애인의 이야기를 듣게 한다. 대대 간부는 사원 집에서 파이 밥 한 끼를 먹을 수 있도록 안배할 것이다. 밥을 먹을 때, 그들은 사람을 보내 증기등을 켜서 나무에 걸거나, 막대기를 세워 낮처럼 밝게 한다. 이때 마을의 남녀노소는 자연히 하나의 큰 원을 이루었다. 맹인 몇 명이 음식을 다 먹고 소지품을 챙겨 동그라미로 들어가 미리 진열된 의자와 걸상에 앉아 이야기를 하기 시작했다.
앞장서는 장님 앞에는 나무 막대기가 놓여 있었고, 나무 막대기 꼭대기에는 방자 하나가 묶여 있었다. 손으로 충분하다. 이 방자는 이야기꾼에게' 절목' 이라고 불리는데, 선두의 맹인이' 절목' 을 몇 번 두드린 후 귓가에서' 펑, 펑' 소리가 들려오는 것을 보았다. 다음 이야기의 시작은' 무협을 하는 사람',' 무협을 듣는 사람' 이라고 외치는 것으로 잘 알려진 무협의 시골에서 태어났다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 무협, 무협, 무협, 무협, 무협, 무협, 무협) 말소리가 떨어지자마자 맹인들이 입을 열었다. 대부분의 사람들은 이것이 고서라고 하는데, 나는' 악전전',' 후연경 히트',' 양가장',' 수호전' 등이 있다는 것을 기억한다. 어떤 사람들은 말하고, 노래하고, 이호를 당기고, 때로는 말하고, 노래하고, 당기는 것이 딱 맞아서 책, 노래, 이호의 목소리가 아름답고 듣기 좋다. 어떤 사람은 이야기를 듣는 것을 좋아하고, 어떤 사람은 아리아를 듣는 것을 좋아하고, 어떤 사람은 이호를 끄는 것을 좋아하고, 모두 흥미진진하게 듣고, 때로는 작은 클라이맥스가 시골의 고요한 밤하늘을 깨뜨리기도 한다.
대부분의 맹인은 기발한 생각을 가지고 있고, 스토리텔링은 유머러스하며, 스토리텔링 중간에 또 하나의 에피소드가 있어 사람들의 입맛을 돋운다. 이호를 당기는 그 맹인은 나에게 깊은 인상을 남겼다. 그는 이호로 사람의 목소리를 흉내내며 "후연경이 사람을 때린다" 는 장면이 끝났다. 또 뭘 듣고 싶어? 클릭합니다 관객 중 일부는' 삼국연의' 를 듣고, 어떤 사람들은 양가장을 듣는다. 다른 의견이 있다. 이때 이호는 "뭐 들어? 응? " 말소리가 떨어지자 한바탕 웃음소리가 났다. 장내에 작은 고조가 일었을 때, 평론서를 듣는 소리가 굳어지지 않았다. 이때 맹인은 이호를 잡아당기고, 이호의 은은한 음색이 마을 중앙에 메아리친다. 그런 다음 맹인은 자신의 생각에 따라 더 좋은 이야기를 할 것이다. 때로는 멋진 이야기를 할 때, 장님이 일부러 목소리를 낮추는데, 멀리 떨어져 있어서 잘 들리지 않으면, "나는 들을 수 없다, 크게 말해라." 라고 외친다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " "더 크게", 당신이 정말로 관심이 있는 것 같습니다.
어릴 때 들은 맹인 이야기꾼은 대부분 고향 문, 아카시아 나무 아래에 있었다. 고향 앞에는 넓은 평지이자 마을의 사거리이기도 하다. 그래서 저는 어렸을 때 많은 맹인을 만났고, 많은 맹인들이 이야기를 하는 것을 들었습니다. 모두 할머니 때문이었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 나는 맹인이 우리 집 앞에서 이야기를 하는 것을 자주 듣는다, 왜냐하면 여기는 매우 간단하기 때문이다. 맹인을 뒤에 남겨 두다. 이웃집은 황전을 꺼내고 고구마 빵, 고구마, 배추 한 그릇, 보온병 한 그릇을 들고 있다. 맹인은 배불리 먹고 마시기만 하면 밤새도록 멋진 이야기를 들을 수 있다.
할머니는 맹인이 이야기를 하는 것을 즐겨 듣는다. 나는 그녀가 얼마나 듣기를 좋아하는지 형용할 수 없다. 그녀는 맹인의 이야기를 듣는 것을 좋아해서 자연히 그들과 밀접한 관계가 있다. 그녀는 맹인을 보러 올 때마다 이야기를 들려주는 것을 좋아하고, 친절하고 후대하기를 좋아하는 할머니는 늘 그들을 집에 앉히고, 목이 마르면 물 한 그릇을 들고, 배고프면 맛있는 식사를 한다. 나는 아직도 그녀가 왜 모르는 맹인에게 그렇게 좋은지 모르겠다. 한번은 집에 돌아와서 할머니가 중년 맹인 남녀 한 쌍을 집에 초대하여 앉아서 물 두 그릇을 부어 마시는 것을 본 적이 있었습니다. 눈먼 사람 두 명이 꾀죄죄한 것을 보고, 우리가 먹는 그릇으로 물을 마시니, 나는 좀 메스껍다. 할머니는 그것을 보고 나를 한쪽으로 끌어당겨 작은 소리로 말했다. "맹인도 인간이다. 그들이 줄곧 걸어오는 것은 쉽지 않다. 우리는 그들을 잘 대해야 한다. " 할머니의 말을 듣고 나는 부끄러워서 점차 그들에 대한 태도를 바꾸었다. 밤에 이 맹인 부부가 무계영에 대해 이야기하는 것을 듣는 것은 정말 아름답습니다. 특히 맹인 여성의 노랫소리에 깊은 인상을 받았습니다. 나는 영원히 잊지 못할 것입니다. 이제 생각해 보세요. 왜 우리 할머니의 머릿속에 그렇게 많은 이야기가 있을까요? 나는 많은 이야기들이 모두 맹평서에서 배운 것이라고 생각한다. 다시 한번 말해 주세요. 맹인이 말하는 생동감 있는 이미지는 들리지 않지만 할머니는 또 약간의 친밀감을 더해 주셨다.
맹인의 스토리텔링은 내 인생 경험에서 큰 역할을 했다. 중학교에서도 나는 때때로 맹인의 이야기를 듣는다. 맹인 평론서가 괜찮고 자신의 맛과 매력이 있는 것 같다. 그 시대의 특징이다. 시대의 요구라고 할 수 있다. 이것은 외부인이 느낄 수 없는 것이다. 이야기만으로는 보통 사람과 비교할 수 없다. 동창들이 중얼거리는 소리를 자주 듣는다. "해가 불처럼 붉어지자 딸은 내 차례라고 말했다." 내가 한 말은 그렇게 유창하고 자연스러웠는데, 나는 아직도 기억이 새롭다. 그리고 내가 직접 들은 맹인 이야기꾼의 개막사도 있다. "문학 듣기, 무협 듣기, 충절 듣기, 간통 듣기? 울고, 웃고, 시큼함을 좋아하나? 나는 문안을 듣는 것을 좋아하고, 나는 오래를 듣는 것을 좋아한다. 충성이 양가장에 오는 것을 듣고 강간을 듣고 정덕에 오는 것을 좋아한다. 나는 울면서 맹강녀에게 말하기를 좋아한다. 나는 웃으면서 샘을 던지는 이야기를 하는 것을 좋아한다. "하지만 이 말을 여러 번 들은 적이 있는데, 아마도 눈먼 평론서의 길일 것이다. 여러 번 들어 본 적이 있는데, 학우들 중에서 이야기한 적이 있어서, 보통 기억하곤 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 맹인의 이야기는 흥미진진하게 들렸고, 돌이켜 보면 생각을 자극한다. 지금 오고 싶은 것은 기념할 만하다. 천천히 씹고, 뒷맛이 길다.
한 맹인이 책 한 권을 말하는 이야기도 있는데, 나는 영원히 잊지 못할 것이다. 한번은 한 시각 장애인이 500 여 년 된 아카시아 나무에 가서 책을 강의한 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그는 이 고목이 얼마나 굵은지 궁금해했다. 이것도 일종의 지식이다. 그는 언젠가 책에서 그것에 대해 이야기할 것이다. 그래서 그는 손에 든 긴 막대기를 나무 줄기에 세우고 두 손으로 안았다. 그가 떠난 후, 개구쟁이는 그의 긴 막대기를 가져갔고, 그는 계속 안고 재었다. 7 ~ 8 번 포옹을 한 후, 그는 혼잣말을 하는 것 같다. "이 나무는 왜 이렇게 굵습니까?" " 구경꾼들은 모두 웃었지만, 나는 한번도 웃어 본 적이 없다. 나는 마을에 와서 책을 강의하는 맹인이 농촌 사람들에게 즐거움을 가져다 주었다고 생각한다. 그는 이렇게 대우받아서는 안 된다. 그는 오감 있는 사람을 대하는데, 어떻게 양심이 지나갈 수 있습니까? 이 일도 장님 평론서의 에피소드이다. 기억할 때마다 어떤 맛인지 말할 수 없다. 하지만 이번 경험으로, 나는 맹평서가 생활의 실제에 더 가깝다고 생각한다.
지금 눈먼 평론서가 이미 갔으니, 아쉬움을 남기는 것은 필연적이다. 맹인이 책을 평가하는 장면, 말투, 노래 곡조가 아직도 내 머리 속에 있다. 나는 맹인의 이야기를 깊이 그리워하는데, 이것은 심상치 않은 경험이다. 그 장님은 "어떻게 하늘을 뚫을 수 있는지, 그리고 다음 분해를 들을 수 있는지 모르겠다!" 라고 적었습니다. "