의 "배후" 입니다.
전편은 장중경의 의명이 전 세계에 널리 퍼졌다고 말했는데, 서진 초년 용자 황보가 열거한' 불열반 _' 때문이다.
이때 장중경은 또 한 가지 큰 사건이 발생했다. 저명한 내과의사, 의학박사 왕숙과 장중경의' 열병론' 의 일부 원작을 발견했다. 그는 중국에서 현존하는 최초의 맥학 전문 저서' 열병론' 의 저자인 왕숙화입니다.
중국에서 시작된 맥학은' 희망, 후각, 질문, 감각' 의 중요한 부분이다. 당시 일부 의사들은 맥진에 대한 규범화된 지식이 부족하여 종종 임상 진단이 불분명하고 병세가 지연되었다. 선인의 맥상 문헌 내용을 수집한 기초 위에서 자신의 임상 경험과 견해를 결합해 왕숙과 편찬한' 맥경' 은 24 가지 맥상 진단 방법, 맥상이 반영한 병리 변화, 맥진의 임상적 의의를 열거했다.
장중경과 왕숙화 시대에는 책이 주로 죽간위에 쓰여져 보존하기 어려웠다. 이 밖에도 많은 책들이 실전되거나 불완전하며, 장중경이 여러 해 동안 쓴' 맥경' 도 마찬가지다.
의사로서 왕숙화는 오리지널 작품을 발견한 후 이 의학 사업의 엄청난 가치를 깨달았다. 수년간의 노력 끝에 그는 전쟁에서 잃어버린' 열병론' 과' 열병론' 을 정리해 중의학의 발전에 큰 기여를 했다. 청나라의 유명한 의사 쑤 다툰 (Xu Dazhong) 은 "어떤 삼촌도 책을 쓸 수 없다. 클릭합니다
장 Zhongjing 과 음식 전설
존재
장중경은 장사에서 은퇴하고 집으로 돌아왔을 때 살을 에는 눈보라를 만났다고 한다. 고향의 백하변에서 장중경은 많은 노숙자들이 벌거벗은 것을 보고 귀가 꽁꽁 얼었다. 그래서 장 Zhongjing 집, 그래서 제자들이 열린 공간 에 약막과 냄비 를 넣어 보자, 겨울날 까지 약막을 열어 가난한 사람들을 치료했다.
장중경이 준 이 약은 주울 수프라고 합니다. 양고기, 고추, 차가운 약초를 냄비에 넣고 익히는 것이 관행이다. 끓인 후 꺼내서 잘게 썰어 밀가루 봉지로 싸서 냄비에 넣고 끓여 진료를 구하는 환자에게 나눠준다. 추위주울 수프를 먹은 후 환자는 열이 나고, 피가 잘 통하고, 귀가 뜨거워졌다. 한동안 먹었더니 귀가 썩었다.
그러나 사실 이것은 사람들이 장중경을 기념하는 한 가지 방법일 뿐이다. 교자는 이미 동한 말년에 나타났기 때문이다. 하지만 그때 만두와 텅스텐은 같은 일이었다. 삼국장은 일찍이' 잡병의 해' 에서 "지금 은 달 이빨처럼 생겼고, 세상에 식량이 있다" 고 말했다. 나중에 섣달 그믐날 한밤중에 훈툰을 먹었기 때문에' 친구 사귀기' 라는 이름을 지었다.
또 장중경이' 감정요법' 으로 우울증을 치료하는 의안도 있다. 남양에는 늙은 의사가 있는데 만년에 우울증에 걸렸고, 집에서는 별로 예쁘지 않은 의사를 많이 초대했다고 한다. 30 여 시간의 관찰, 듣기, 문의를 거쳐 장중경은 노인에게 한 근의 방자를 열었다. 전곡밀가루 한 근으로 알약을 만들고 주사로 바르고 한 끼를 먹었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
노인은 매우 기뻐했다: "이건 바보가 아니야? 클릭합니다 누가 한 끼에 국수 5 파운드를 먹을 수 있습니까? 명의사 장중경은 필명이 하나밖에 없는 것 같아요. \ "그는 생각할수록 우습다. 모두들 우스갯소리로 말한다. 시간이 길어지자 노인은 뜻밖에도 입담이 좋아져서 웃었다. 물론 그의 우울증은 좀 좋아졌다.
장중경' 약식 동원' 의 약 원칙은 기문이 있지만 이것으로 볼 수 있다.
"약식은 동원되고, 약식은 동원된다"
장중경은' 광아' 에서' 당귀생강 육수' 를 방자로 보존했다.
"당귀생강 양고기 국물" 은 매우 간단하며 양고기, 생강, 당귀만 있습니다. 그 중에서도 당귀는 한약에서 자주 사용하는 보혈약으로 성질이 온화하며 활혈 양혈 보혈의 효능이 있다. 생강 온도 흩어져 감기, 땀 솔루션 테이블; 양고기는 성온이고, 열은 허기를 보충한다. 세 가지를 합치면 온중, 양혈, 산한, 진통의 효능이 있다. 주로 산후 복통, 초조함, 불면증, 기혈이 약한 환자에게도 적용된다.
계수나무 가지탕의 한 면도 매우 간단하다. 계수나무 가지 외에 모란, 감초, 생강, 대추도 있습니다. 그러나 처방 후, 장 Zhongjing 는 Guizhi 수프 의 일정 기간 을 마시고, 뜨거운 죽 한 그릇 더 마시고 싶어, 약간의 땀을 마시는 것이 가장 좋다고 나에게 말했다. 왜 그럴까요? 장중경은 이렇게 하면 약의 힘을 강화할 수 있을 뿐만 아니라 위장도 보호할 수 있다고 설명했다. 그래서 장중경은 결국 이렇게 땀을 흘리지 않으면 이 절차에 따라 다시 한 번 해야 한다고 일깨워 주었다.
북송 학자 장뢰는 쌀죽으로 사람을 키우는 것에 대해 깊은 인식을 가지고 있다. 그는 매일 아침 쌀죽을 먹는 것이 식사와 양인의 첫걸음이라고 생각한다. 그는' 열병론' 에서 "하루에 죽 한 사발을 먹는다" 고 썼다. 빈 배, 빈 배, 빈 배. 매우 부드럽고 느끼하며 위와 위와 호환됩니다. 이것이 가장 좋은 식사법이다. "
"백호탕" 이쪽, 고약은 성질이 추워서 위를 상하기 쉽다. 그래서 장 Zhongjing 는 이와 관련하여 맹목적인 재료인 japonica 쌀을 추가했습니다.
그것은 자포니카 쌀의 총칭이다. 당대의 의학가 손사우는' 죽' 에서 자포니카 쌀이 위생근을 가꾸었다고 강조했다. 또한 쌀은 비위를 보충하고 오장 () 을 기르고 몸을 튼튼하게 하는 효능이 있다고 생각한다.
중국 음식 전통과 체계의 형성은' 약식 동원' 이라는 관념과 직접적인 관계가 있다. 고대 중국 의학은 음식에서 기원했다. 신화 속 신농은 음식을 얻는 것을 가르치는 곡신일 뿐만 아니라 중국 의약품의 발명자이기도 하다. 중국 음식 구조와' 약식 동원' 이론의 유기적 결합에 대한 가장 좋은 해석이다.