7805 산시 신강 고강타오 족보 5 권 (청) 도계생 등 재건된 청도광 7 년 (1827) 목활자 5 권 일미 7806 장쑤 강녕시양 도씨 족보 10 권 (청) 도여현 등 재건된 연의당 26 년 (/Kloc-0) 7808 장쑤 진강순강주 도씨 족보 4 권 (청) 도수자 등 수도광원년 (1820) 4 권 목활자서 북도 7809 장쑤 진강순강주 도중수족보 6 권 (청) 등 동치 6 년 (1820) 등 민국 19 년 (1930), 오육당 6 권, 장쑤 성 진강시 역사연구소. 참고: 중화 민국 2 년, 타오 헹 (Tao heng) 과 다른 사람들이 수리를 시작했습니다. 78 1 1 장쑤 주용 도씨 족보 불분권 (청대). 웅비는 청광서 34 년 (1908) 에' 목활자 책' 20 권을 편찬했다. 참고: 족보는 청대 강희 37 년에 편찬되었다. 78 12 장쑤 상주도씨 족보 □ 볼륨 (청) 청광서 8 년 (1882) 상주 도씨 오육당 목활자 책 장쑤 상주시 (예금권 2, 권말) 78/KLOC 78 14 장쑤 무석도씨 족보, 제 4 권, 제 1 권, 제 1 권, 제 1 권, 제 1 권, 광서말년 (15 장쑤 무석김계도씨 족보 4 권 (청) 도광기가 청원년 (1909) 김추당 목각 장쑤 파일 (예금권 2) 781을 편찬했다. 78 18 장쑤 쑤저우 도씨 족보 6 권 (민국) 도회소도모가 등. 민국 9 년판 (1920) 북도 (2 권) 역사연구소 인민대학 랴오닝투길림대학교 (2 권) 장쑤 쑤저우 보일본주: 도조종은 청강희 32 년에 초편되었다. 78 19 장쑤 상숙양 도씨 족보 4 권 (민국) 도문형이 민국 22 년 인쇄본 (1933) 4 권 베이징대 길림대학교 장쑤 창수시 북지도 주 7820 절강태순지촌 도씨 종보 제 1 권 (청대) 은 청도 광전지 재건출판을 기다리고 있으며, 저장태순현 문박박물관 782 1 저장가흥도씨 종보가 아직 분할되지 않아 충효당이 수리를 기다리고 있다. 볼륨 1' 저장 가흥시' 참고: 도보련의 개정 의견이 있습니다. 7822 절강사오싱혜제도씨 족보 30 권 (청) 도원조류 중수청건륭 51 년 (1786) 본북투길림대학교 상하이 도일본 7823 절강사오싱혜제도씨 족보 미분권 (청) 도원조류 편집 4 년 (/Kloc-0) ) 파도 증수' 청도광 10 년 (1830) 북도 (2 권) 미국 베이징대학교 중앙인민대학 역사연구소 참고: 크택옹은 명대 만력삼십육년에 수리를 시작했다. 7825 절강성 사오싱회지 도씨 족보권 32 (청) 도류희가 청광서 5 년 (1879) 을 수정하였다. 여덟 권의 노트를 수정하였다. 허베이 대학 7826 절강 사오싱 혜제 도씨 족보 제 32 권 (청) 도재명 개정 청광서 29 년 (1903). 목판판 24 권 남개대학교 하북대학교 길림대학교 하얼빈 사범대학 일미주: 명만년. 7827 절강성 사오싱 혜제타오' 동장방 씨종보' 는 두루마리를 나누지 않는다. 지폐 4 권 편찬. 절강지도 7828 절강포양도씨 종보 □ 볼륨 (청) 도성복 등은 청가경 12 년 (1807) 활자 10 권을 편성했다. 북도 7829 저장포강포양도씨 종보, 민국 35 년 (1946) 목각. 절강성 임해도씨 족보 □ 권청동치 8 년 (1869) 목활자 본절강임해군 보 (예금권 3) 783 1 저장진운 오운도씨 족보권 11 (민국) 도한룡, 재상 0) 목판판 7833 절강성 송양현 연계향 서산촌 안후이남릉도씨 족보 제 2 권 (1885) 편판판 7834 안후이성 남릉현 도씨 족보 제 4 권 (청) 도편편광서 26 년 (1900) 7836 후베이 도족보 44 권 (민국) 도상수, 도수소 등 편민국 36 년 (1947) 도오육당 각본 44 권 우한 지도주: 이 책에는 호북 각지의 도파가 수록돼 있다. 명대 만력 11 년 첫 개정. 7837 후베이 신주 족보 도씨 8 권 (청) 도조치 도조마오 청광서 22 년 (1897) 목판판 후베이 신주현 도화채마을 7838 호북신주 도씨 족보 30 권 (민국) 도허채와 도합수 민국 18 년 (1897) 목판판 한 권을 인쇄하였다. 호남지도 7840 호남녕향도 4 대 종보. 9 권은 앞에 있고, 3 권은 뒤에 있다. (청) 도대추주 등 편찬 활자 16 권, 청광서 18 년 (1892). 북도 일본 미국 784 1 호남녕향도씨의 6 대 계보. 12 권 (민국) 36 년 (1947) 호옥본호남지도 (예금권 1) 7842 호남녕향 김수쌍강 도씨 5 수족보 (민국) 22 권 (민국) 도자기 호남 xiangyin 타오 족보 7 □ □ 볼륨 (청). 도대열 편집도광 8 년 (1828). 호남 지도 (예금권 1, 제 1 권) 7845 호남 안화지강도씨 족보 □ 권청동치 8 년 (1869) 요녕성 대련지도 (제 2 권, 볼륨 17) 7849 도제양 등은 청광서 9 년 (1883) 에서 일련의 영화를 만들었다. 제 2 권 지폐는 미국 7849 입니다. 쓰촨 간양 도씨 족보는 분리되지 않는다. 도후규 등은 청광서 7 년 (18 1) 을 수정하였다. 남경대 7850 쓰촨. 1932) 쓰촨 지도 한 권 조판 785 1 Xunyang 도지 16 권 (청대) 도집청 함풍 7 년 (1857) 지폐 5 권 북도주: 도광 22 년
타오 성의 기원에 관한 텍스트 연구 중 하나
역사적 출처:
하나; 지명을 성으로 삼다. 흥원' 에 따르면 고대에는 집 (제요) 이 살았고, 그 뒤에는 도가가 있었다고 한다.
둘째; 관직을 성으로 하여,' 좌전' 기록에 따르면, 주초에 오왕의 동생 강슈가 봉쇄되어' 은인 칠족' 으로 분류되었는데, 타오는 그 중 책임제의 장인이었다. 원화의 성씨 코드에 따르면 주초에 주초의 아버지 () 는 정타오 () 로 도자기를 만드는 일을 맡았다. 둘째, 도지.
가족 유명 인사
진 왕조 명나라 첸 타오 칸 (259 ~ 334), Xunyang (오늘 호북 황메이 카운티 북쪽) 사람들. 그는 학자, 명나라 황제 때 서쪽 장군, 징 시앙 군사 업무 담당, 소련 반란 을 내려 놓고 있다. 처음에 그는 광저우의 도지사 중 한 명으로 매일 벽돌을 메고 체력을 단련했다. 그는 충순하고 근면하여 제갈량보다 더 심하다.
도홍경 (452 ~ 536) 남조 장릉인, 글씨가 밝다. 풀밭에서 일하고, 도학을 잘하다. 제나라 황제, qushan 에 숨겨진 리앙, 은둔 화양. 무제가 황제가 되었을 때는 예용할 수 없었다. 그러나 조정의 큰일은 항상 그에게 "산중승상" 이라고 부르는 사람이 있다. 그는 대중의사와 백진씨에게 선물로 준 것이다. 저서가 많은데,' 본초노트' 는 약성과 종류에 따라 본초를 재정렬하는 것이다.
도겸 (365 ~ 427), 동진순양 장작산 사람. 도담의 증손자는 성격이 깊고 명랑하며 생활이 청빈하지만 행복하다. 그는 세계에서 정걸 선생이라고 불리는데, 그의 시는 특히 유명하다. 그는 고금의 은은한 시인의 집대성자이다.
소재지: 허난성 제양현, 안후이성 단양현, 강서성 순양현.
도성의 기원에 대한 두 번째 참고서: 요제봉도, 그 아들 손주가 그것을 씨로 삼는다.
도성의 기원은 이미 4300 여 년의 역사를 가지고 있다. 도성의 시조에 대해 말하자면, 중국 역사상 상고 요제 가문에 대해 이야기해야 한다.
타오는 야오 의 국가 번호이며, 그 때문에, 당시의 관습에 따르면, 야오 의 후손 중 일부는 타오 (Tao) 로, 일부는 당나라 (Tang) 로 되어 있다.
1980 년대에 산시 () 성 임펀시 교외에서 도사 유적지가 발견되었다. 그것은 또한 순제의 또 다른 도성과 직접적인 관계가 있다.
장장 중국 족보연구회 부회장은 "우리가 지금 서 있는 이 유적지는 도사 유적지라고 불리며 우리나라 고고학사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있으며 도성의 기원과 큰 관계가 있다" 고 말했다. 전하는 바에 따르면, 요제는 도적 (산둥 정도) 에 봉하기 시작한 후 당제 (허베이 당현) 로 바뀌었다. 그래서 제요의 이름은 성이라고 불린다. 제요의 후손 중 한 명은 원래 직함으로 도위라고 불렸는데, 이것이 바로 우리 중국 도성의 유래이다. 또 순제의 후손 중 한 사람이 도제를 책임지고 관직으로 봉인된 정타오라는 이름으로 도업을 만들었다는 기록도 있다. 이 후예는 업종을 씨로 하여, 도라고도 한다. "
즉, 도성은 제요에서 유래한 후예, 하나는 제순에서 유래한 것이지만, 도성은 요에서 유래한 것이든 순에서 유래한 것이든, 실제로는 대대로 전해 내려오는 가문이다. 요는 두 딸과 순에게 시집갔기 때문에 후손들도 요제의 피를 흘리고 있다.
아황과 여영에 관한 대련은 "아버지, 황제, 남편, 아버지, 황제, 자매, 뒤, 언니, 뒤" 라고 적혀 있어 이 두 도성의 혈관계를 알 수 있다.
우리나라 역사에는 도씨라는 사람이 셀 수 없이 많다. 진나라 시대에는 시간을 아끼는 도담과 같은 위인들이 연이어 몇 명 나왔다. 그의 좌우명은 사람들이 매 순간을 소중히 여겨야 한다는 것이다. 열심히 일해서 진나라에서 팔주 현을 맡아 40 년 동안 군대를 통솔했다. 도담의 증손자인 도연명은 그의 불후의 시로 유명하다. 도화원기' 한 곡은 줄곧 모든 연령대의 학생들에게 필독으로 추앙되어 왔다. 채국동울타리 아래 유유히 남산의 시구도 천년을 낭송하고 있지만, 그는 5 두미터 허리를 굽히지 않는 이야기를 후세 사람들에게 청고사자의 좌우명으로 추앙받고 있다. 도연명은 마흔 한 살 때 강서 펑택 현령으로 80 여 일 만에 관직을 버리고 물러났다. 그의' 감상기편 해혹' 시에서 우리는 그가 은퇴한 후에도 이웃과 자주 논쟁을 벌여 역사의 지난 일을 분석하는 것을 볼 수 있다.
성씨 고시' 에 따르면 도성은 초기에 산둥 정도, 허베이 당현, 산시 임펀 등에서 각지로 이주했다. 이후 도씨는 장쑤 진강 단양 등지에서 망족이 됐고, 일찍이 동한 시절 강서구강현에서도 망족이 됐다.
수당 () 에서 이후 왕조 () 에 이르기까지, 도씨 () 라는 사람이 중원에서 푸젠 () 으로 이주하여 정착하였다.
대만성의 도씨는 대부분 명청시대에 푸젠에서 이민을 왔다.
대만 도씨 출판사 회장 타오: "이번에 우리 도씨의 탄생지로 돌아가는 것은 매우 즐거운 일입니다. 대만성의 도성 분포는 여전히 보통이다. 현재 통계에 따르면 대만성에는 약 1 만 명이 있다. "
오늘날, 대만성의 도씨 가족 대다수는 타이베이, 신주, 장화에 거주하고 있다.
타오 성의 기원에 대한 세 번째 언급
대만과 중국 대륙에서는 도성이 아직 상위 100 위에 들어가지 않았다. 타오 라는 성 최초의 기원은 고대 도자기 (즉) 이 산둥 dingtao 도자기, 야오 디 자손 도자기 입니다. 발전진화: 자성에서 유래한 도성이 있는데, 상조의 후예이다. 좌전' 에 따르면 주문왕의 아홉 번째 아들 강서는 후웨이라고 불리며 상조 유민을 관장하고 있다. 이 가운데 도자기는 도자기를 만드는 장인이라고 합니다. 또 다른 도성도 주조에서 기원했다. 유스는 주나라의 정타오 (도자기를 관리하고 제조하는 관직) 를 맡았고, 그의 후손도 도위를 성으로 삼았다. 발전 과정에서 도씨는 점차 단양 운양삼현을 형성하여 현지의 귀족 가문으로 발전하였다. 그래서 도씨는 단양, 운양이라고 불린다.
자세한 내용은 중국 족보망 /dir_search.php 를 참조하십시오. 싱 =% CC% D5 & amp；; 위치 = & amppu _ name =& 작가 =& 하우스 =& 돈 = & amp= 37 & ampimage.y=6