서유기' 에는 점술을 잘하는 원수성이 있다. 그는 강에서 고기를 잡는 어민들에게 어민들이 매일 많은 물고기를 잡을 수 있도록 건의했다.
물고기는 정강왕의 사람 중의 하나이다. 그가 이 일을 알았을 때, 그는 매우 화가 났다. 그는 원수성을 찾아 원수성과 비가 오는 횟수와 시간을 내기했다.
용왕은 "내일 언제 비가 올까요? 비가 얼마나 오나요? " 왕선생은 말했다: "내일은 흐리고, 정오에 천둥이 치고, 정오에 비가 온다. 물은 3 피트 3 인치 048 분이 될 것이다. "
징하용왕은 하늘의 구름비의 신이다. 그는 비가 와도 하늘이 그를 지나갈 것이라고 생각한다.
그러나 그가 모르는 것은 옥제에게 법령이 있어 비가 내리는 시간과 장소가 원수성과 정확히 같다는 것이다.
정하왕은 노름판에서 이기기 위해 비 오는 시간과 포인트 수를 몰래 바꿨다.
최종 결과는 정하왕이 천조를 어겨 옥제에게 참수되었다는 것이다.
봉신연의' 에서 바다에는 소리가 나지 않았고, 동해 순해의 야차 이근과 용왕 삼왕자가 살해되었다. 동해 용왕은 조정의 고소를 한 후, 나중에 진당관을 침수해 나타 위협을 하였다. 최종 결과는 나타 뼈를 베고 죽어서 아버지와 고기를 어머니에게 돌려주었다.
여기를 보면 모두들 의아해할 것이다. 징하왕은 비가 오는 시간과 시간을 바꿔서 참수된 반면, 사해왕은 진당관을 침수하는 것을 아끼지 않고 수많은 사람들을 해치며 나타 위협을 하기도 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 왜 아무 일도 일어나지 않았을까요? 왜 용왕과 용왕의 차이가 이렇게 큰가?
유군은 여러분과 함께 분석해 보겠습니다.
첫째, 이치에 맞지 않는 문제.
나타 신은 혼사로 바다를 휘저어서 용궁이 진동했다. 나타 는 부주의 또는 의도적 여부, 이전에 실수 는 나타 이었다, 그래서 야차 이근 상륙 상황을 보고, 나타 용왕 삼태자 오병 을 죽였다.
이것은 인과 관계이다.
그러나 yuanshoucheng 점 정확함에도 불구하고, 그는 Jinghe 왕의 문제를 직접 찾지 않았지만, Jinghe 왕은 yuan shoucheng 의 문제를 직접 찾았습니다. 이것은 자신의 잘못이라고 할 수 있습니다.
나타 비이성적인 쪽에서는 사해용왕이 이성적인 쪽을 차지하기 때문에 나타 () 와 그들 () 은 모두 핍박당했다. 원수성은 이 권리가 있다. 정하왕이 자살하다.
둘째, 불평하고 불평하지 않는 문제.
동해 용왕은 아들 오병참사 소식을 듣고 직접 나타 체포를 하지 않고 이정에게 이렇게 부도덕한 아들을 낳았는데, 방금 내가 틀렸다고 말했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 오늘 그 자신이 고백했으니, 너만 지나갈 수 있어! 내 아들이 상태가 좋다면, 그도 신이다. 야차 이근도 어필이 전해지고 있다. 너희 아버지와 아들이 이유 없이 그를 죽일 것이라고 생각하니? 내일 나는 옥제 역을 맡아, 너를 대신해서 사부님께 물어볼게!
동해 용왕, 사해용왕을 포함해 스스로 일을 처리할 생각은 하지 않고 하늘의 옥제에게 고소하고 싶다.
그래서 사해용왕이 진당관을 침수했든, 아니면 나타 죽도록 강요했든, 그들은 이미 옥제에게 신고한 줄 알았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
그러나 정하 용왕은 일이 있을 때 옥제에게 보고하지 않고 제멋대로 주인이 되었다. 그리고 그는 또한 옥제의 뜻을 어겼는데, 이것은 확실히 그 자신의 사법이다.
경하왕이 원수성이 이렇게 많은 일을 했다는 것을 알았다면, 그도 직접 천정에 가서 옥제에게 불평하거나 기록을 만들 것이다. 앞으로는 정강 수족관을 위해 비가 올 때와 점이 모두 바뀌어 미리 인사를 하는 것과 같다. 옥제는 동의하지 않지만 이렇게 말한다.
이런 식으로 징하왕은 유죄이지만 죽지 않을 것이다.
만약 사해용왕이 돈을 갚지 않고 직접 진당관을 물에 잠긴다면, 유씨는 옥제도 반드시 천하용왕처럼 사해용왕을 상대할 것이라고 믿는다.
셋째, 신을 숭배하고 서쪽으로 여행하는 동안 용의 지위는 다르다.
봉신연의리, 옥제 옆에는 유용한 사람이 없어 봉신 명단과 봉신 전쟁으로 이어졌다.
주변의 쓸모없는 사람이었는데, 당시 용은 옥제 전력이 가장 강했다. 그들을 보호하기 위해, 옥제는 그들이 이정과 나타 에게 공정한 행동을 되찾는 것을 눈감아 주었다. 결국, 나타 때문에 진당관을 해친 백성들은 대악이다.
서유기간 동안 신화를 완성했고, 옥제 주변의 신선이 너무 많아서 그가 파견할 수 있게 해 주었고, 용은 아무것도 아니다. 봉신 시대에는 여전히 구름을 만들어 비를 만드는 것이 필요하다. 그러나 신을 봉한 후 문충이 쓴 브레심은 구름을 만들어 비를 만드는 중책을 짊어지고 있다. 용은 어쩔 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
사람이 가치를 잃으면, 그의 존재는 선택 사항입니다.
넷째, 의지와 의지가 모두 문제가 있다.
사해용왕은 나타 () 를 고발하는데, 옳든 그렇지 않든 당연히 옳다.
그러나 옥제의 눈에는 이것은 무리하게 소란을 피우는 문제가 아니라, 당신이 부하 직원으로서 나에게 어떻게 해야 할지 물어보지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
동해 용왕의 아들은 비참하게 죽었지만 옥제를 1 위에 올려놓았고, 직접 나타 대신 옥제에게 물어보고 나타 데리고 갔다.
그러나 정하 왕은 옥제에게 법령이 있다는 것을 알고, 옥제에게 지시를 요청하지 않고, 직접 성지를 거역했다.
옥제의 관점에서 볼 때, 정하 왕은 원수성의 번거로움을 찾는 것이 아니라, 그의 번거로움을 찾는 것이다. 그는 앞으로 어떻게 다른 용왕을 통치할 것인가?
징하왕의 죽음은 그 자신의 잘못이며, 옥황대왕이 솔선수범하여 자신의 존엄성을 지켰다.
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