동악산 사원 연락처: 주소: quzhou 시 Dazhou 타운 dongyue mountain
전화: 0570-294 1206
우편 번호: 324007
동악산사 관광지 소개:
산치사 본명은 동악궁으로, 일명 산치 산둥 악사라고도 한다. 이 절은 임포진 부근의 산치 산정상에 위치해 있다.
산치사는 청건륭 53 년 (1788) 에 건설되었고 도광은 3 년 (1823) 에 한 번 개조되었다. 항일전쟁 시기에 임포가 함락되었다. 여계붕 부대는 1942 에서 게릴라전을 칠 때 절 뒤에서 불을 지폈다. 1945 항전 승리 후 재건이 시작되었다.
1947 년 말, 산치사는 원래의 청대 스타일로 건설되어 조각상을 새롭게 만들었다. 음력 1948 년 4 월 28 일에 문을 열었습니다.
산치절의 불교:
산치사에서는 매월 초하루와 반월 외에도 순례자들이 향을 피우고 부처님을 숭배하며 매년 두 차례 성대한 불교 의식을 거행한다. 하나는 봄의 음력 3 월 18 일이고, 하나는 가을의 음력 7 월 18 일이다. 두 번째 불교 의식은 5 일에서 7 일 동안 계속되었다.
3 월 18 일은 동악 황제의 크리스마스이다. 전국 각지의 선남신녀가 이 산에 와서 순례를 했다. 푸양과 제조의 향객들은 모두 아침부터 저녁까지 걸었고, 불시대의 날도 연장했다.
두 번째 불교 의식 중 7 월이 가장 시끌벅적한 것이다. 민간 전설에 따르면 7 월은 귀신의 달이고 7 월 12 일부터 7 월 18 일까지는 귀신의 날이라고 한다. 매년 이맘때 명계는 방학이라 각종 도깨비가 지옥에서 집으로 돌아가 볼 수 있다고 한다.
7 월 12 일부터 성대한 란분 승리대회가 동궁 교도소에서 열린다. 란분 승리회에서는 매일 많은 향객이 참관하러 간다. 7 월 15 일 불교가 절정에 달했다. 농촌에서는 집집마다 채식 요리를 준비하여 그들의 집 귀신을 경배하는데, 속칭 재계라고 한다. 어떤 마을에서는 채식을 사당이나 사당에 집중시켜 음식의 풍부함과 정교함을 서로 비교한다. 임포진은 개막식이다. 임포는 소산과 은산 양현에 속하기 때문에 이번 공연은 평소와 다르다. 이 공연은 주로 각자의 집 귀신을 즐기기 위한 것이기 때문에 쌍방이 모두 자신의 구역에서 공연을 해야 한다.
은산에 속한 소공장 헤드 광장에 무대를 세우는 것을 큰 연극이라고 한다. 소산 () 은 소산 () 으로 임포양강 () 의 가뭄 교두보 얕은 여울이나 내륙정항 () 의 물가에 무대를 세우고, 목련극 () 이라고 한다. 연극은 무협극이고, 목련극은 문예극이다. 배우는 공연 전에 귀신의 왕으로 분장해야 하는 비누 무사, 소두마면, 흑백무상 등이다. 그들은 모두 드릴 포크와 다른 탐지기를 가지고 산치에있는 다섯 개의 불모의 산과 같은 곳을 뛰어다녀야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들이 돌아올 때, 귀신왕은 무대 중앙의 책상 위에 앉을 것이고, 관중들은 이미 준비한 머리종이로 귀신왕의 얼굴에 물감을 조금 발랐다. 이런 유채색 파피루스는 귀신을 피하는 데 쓸 수 있다고 한다. 그래서 오늘 귀신왕의 얼굴에 있는 유채는 좀 두꺼워야 한다.
사방팔방에서 연극을 보러 온 사람은 자신의 취미에 따라 극장을 선택할 수 있다. 7 월 15 일, 이 연극은 날이 어두워지기 전에 공연을 시작하여 날이 밝을 때까지 계속된다. 연극을 보는 사람도 규칙이 있으니, 그들은 처음부터 끝을 봐야 한다. 만약 그들이 중도에 떠난다면, 귀신은 그들과 동행할 것이다. 물론 귀신의 날 중도에 퇴장하고 귀신에게 괴롭힘을 당한 사람들 사이에서도 많은 귀신 이야기가 전해지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 연극은 7 월 17 일까지 3 일 동안 연기해야 하는데, 마을의 모든 동네는 모두 불을 질러야 한다. 18 일째 되는 날, 란분회의 절정이었고, 동감황제는 순궁에 나가려고 하였는데, 영신이라고도 불렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
이날 임포 주변의 모든 마을에는 고다진촌의 5 대 장례식, 석교촌의 향등, 백산진, 곽가원 등 마을의 징과 북정과 선박 리프트, 그리고 일부 마을에는 시소, 여자 놀이, 채색병 등이 있다. 요컨대 마을마다 나름대로의 특색 무역이 있어 360 선이라고 할 수 있다.
7 월 18 일, 신들의 상견회에 참가하는 각 팀이 동악궁 앞에 집합하고, 지휘관을 추천하여 신들을 만난 후, 지휘관들은 각 팀이 잇달아 동악궁을 떠나도록 안배했다.
사실 신을 맞이하는 대오는 규칙이 있다. 퍼레이드 대열 앞에는 귀신왕 판관, 비누역소마왕, 말머리, 흑백의 무상한 얼굴 등 귀신의 신이 있을 것이다. 이 캐릭터들은 모두 연극반에서 초청한 배우들이 연기한 것이고, 뒤에는 동악대제 조각상을 들고 있는 다리가 있다. 길을 나섰을 때, 북악이 일제히 울리고, 폭죽과 기와가 하늘을 진동시킬 정도로 울렸다. 대오가 거리를 건널 때, 모든 상점 앞에는 향안, 과일, 간식, 차가 있다.
신을 맞이하는 과정에서 각 업종은 대오가 행진할 때 각자 솜씨를 보였다. 예를 들어 사진 앞에 난로가 있는데, 임포의 남종이 전시하는 경기 행사입니다. 발반 무술고수들 중 신체가 건강하고 힘이 세서 이날에도 각광을 받을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 그의 등에 있는 난로는 사실 삼발이 정립되어 있는 것 같고, 백근이 무겁다. 등받이는 평평하고, 두 발은 어깨 사이에, 다른 한 발은 등 뒤에 놓는다. 아궁이에 여덟 개의 뿔이 있고, 여덟 개의 뿔에 여덟 개의 채색 깃발이 꽂혀 있다. 앞에 한 사람은 아궁이를 업고, 뒤에 몇 사람은 철굽을 고르다. 그의 등에 업힌 사람은 가철이라고 불리는데, 그들은 더하고, 가장 많은 것도 800 근이기 때문에 난로에도 천근이 있다. 난로를 메는 사람은 몽둥이 하나를 가지고 있다. 그는 피곤하면 몽둥이로 난로를 부축하고 어깨가 느슨해졌다. 한번은 조이에서 난로를 메고 있는 좋은 사람이 임포에 가서 신을 본 적이 있다. 그가 그 난로를 등에 업은 사람이 800 근의 무게를 가지고 있는 것을 보았을 때, 그는 등에 업혔지만, 한 걸음도 못 내디뎠다. 조이 사람들이 다가와서 말했다. "형제, 어깨 좀 빌려 주세요!" 그가 메고 있다는 뜻이다. 결국 그는 난로를 등에 업고 돌아섰다. 신들 회의에서 난로를 메고 있는 사람은 직장에서 위망이 있다.
이런 식으로 각계는 상영하면서 영접하고 오후 4 시경에야 동악궁으로 돌아왔다. 다음 의식은 신들을 보내는 것이다. 즉 스님의 독경에서 향객, 스님이 7 일 동안 읽은 불경, 종이돈, 은괴를 불태우고, 돌아오는 사람은 폭죽을 터뜨리고, 창을 틀고, 북음악을 하는 것이다. 불타고 나면 난초가 끝난다.
산치사의 두 차례의 불교 활동도 임포진에게 기회를 가져왔다. 사실, 이 봄가을의 불사활동도 상품전시회입니다. 각지의 상인들도 이 기회를 잡아서 장사를 하고, 각지의 향객들도 부처를 구하면서 물건을 산다. 임포의 번영에도 동악묘의 공헌이 있다.
산치사에서 고독한 영혼과 들귀신을 거둬들이다.
임포는 상항으로, 매일 여객이 매우 많다. 외지인이 와서 포주, 죽음, 죽음을 자주 온다. 사망자가 이름과 주소를 가지고 있다면, 즉시 사람을 보내 장례식 서비스를 보내 피해자를 오게 한다. 무명 거지들과 지나가는 방랑자들이 폭사했다. 매년 2/4 분기의 홍수가 상류에서 뛰어내려 쓰레받기구가 이미 방치된 시체 임포로 돌진한다면 우리는 어떻게 해야 합니까? 임포의 산기슭에 외진 곳에 방이 다섯 개 있다. 이 청구되지 않은 시체들은 마을의 상점에서 기증한 얇은 관 속에 놓여 있다. 이런 의거를 장관이라고 한다.
그래서 산치사는 이런 유혼을 받아들이는 임무가 있다. 외지인이 이곳에 와서 친척을 찾아 시체를 찾는다면, 그들은 절에서 불사를 할 것이고, 마을의 일부 상인들도 돈을 내서 이런 유랑한 귀신들을 초월하게 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 가족명언)
산치사는 간질 아동을 재판하는 풍습이 있다.
간질은 광기와 정신병이다.
인근 사중촌이나 임포진에서 한 환자가 갑자기 미쳐서 의사를 구하는 것이 무효가 되면 사람들은 산치사에 가서 간질을 치료하려고 한다.
간질 귀신의 재판 시간은 밤이고, 날짜는 재판하는 사람이 결정한다. 간질 귀신 재판을 주재하는 사람들은 모두 자유동과 다이가교를 하는 사람들이며, 그들은 전문적인 팀을 가지고 있다. 일반 환자는 팀을 초청하여 날짜를 정하고 미리 환자를 절에 가두었다.
간질병을 앓고 있는 사람은 절에 가서 하나씩 치장을 한다. 그들은 같은 판사, 요부, 소두마면, 전의 비누 종으로 분장했고, 손에는 나이프와 포크를 들고 있었고, 그 중 한 명은 동악대왕의 역할을 맡았다. 잘 노는 사람이 절 앞 길에서 나이프와 포크를 세 바퀴 돌렸다. 몸을 돌릴 때는 입이 뾰족하고 나이프와 포크는 소리를 내고 양쪽에 서 있어야 한다. 동악대왕 역을 맡은 사람은 중간에 앉아 나무망치를 치며 큰 소리로 외쳤다. "감히 지옥에서 몰래 탈출하다니, 여기서 악을 행하는 미치광이는 어디 있니? 어서 일어나! " 그가 명령을 내리자 말 몇 마리와 황소 몇 마리가 이미 그곳에 갇혀 있던 환자를 끌어내어 서 서 있는 비누인, 작은 악마, 마녀 앞에 둘러쌌다. 환자가 한 바퀴 돌 때, 손에 있는 나이프와 포크는 소리를 내고, 입에는 귀신이 있어야 한다. 몇 바퀴 돌자 환자는 이미 혼수상태에 빠졌고, 노인은 또 나무망치를 두드리며 소리쳤다. "이 악귀는 아직 잘못을 저지르지 않았으니, 그를 지옥으로 데려가라!" "
정신이 혼미한 환자는 황혼 무렵 성전에서 음산한 심판을 보고 놀라 멍해졌고, 황제가 "그를 데리고 나가라!" 라고 명령하는 것을 보았다. " "몇 명의 꼬마들이 앞으로 나아가 환자를 머리 위로 들어 올리고, 발로 머리를 받치고 묘문을 가리키고, 이미 밖에서 기다리고 있던 환자 가족들은 재빨리 환자를 끌어안고, 이미 준비한 가마에 올려놓고 황급히 산을 내려와 집으로 돌아갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
이런 귀신 심문은 황당하지만 이런 억제에 능한 환자도 있다. 그래서 이 풍습은 해방 전까지 이어졌다. 물론 간질귀신의 재판은 돈을 내야 하고, 그 배우들도 좀 전문적이다.