사료에 따르면 서기 165 년 한무제 유지파 중종관패가 육의 노자묘라는 사찰을 지었다.
620 년 이연은 자신이 천하를 통치하고 자신의 가족의 지위를 높이기 위해 규율의 건의에 따라 노자묘를 기초로 노자묘를 증축했다. 당시 노자묘는 이씨 가문의 황가묘로 왕궁처럼 기록되어 있다.
666 년 당고종 이지는' 태상황헌원' 으로' 자궁' 과' 태청루' 를 보수하고 전명을' 헌원전' 으로 바꿨다.
당현종 이롱기에 도착했을 때 태청궁의 규모는 정점에 이르렀고, 부지면적은 60 만 평방미터에 육박했다. 절 안의 건물은 질서 정연하게 배열되어 있다. 태청궁은 전궁이라고 하는데, 노인을 모시는 것이고, 동효궁은 후궁이라고 하며, 노인을 모시는 어머니이다.
사찰을 지은 이래 역대 태청궁에는 비문이 있어 현재까지 보존된 곳이 20 곳이다. 그중에서 가장 두드러진 비문은' 당개원 신무황제 도덕경주석비' 와' 태청궁 면허비' 와' 당개원 신무황제 도덕경주석비' 로 당현종의 도덕경 해석이다. 이들은 본전 태극당 동쪽에 위치하여 높이가 약 4 미터, 폭 1 미터, 두께가 0.5 미터이다. 이 비문은 대략 1300 미터 정도이다. 비석의 사방에 1 122 예서 서체가 새겨져 있어 당현종의' 도덕경' 에 대한 주석이다. 비석의 좌우 측면은 문인 문제가 쓴 것이다.
추처기, 원대 유명 도사, 원제에게 국사로 존경을 받았다. 원나라 황제는 추처기의 영향을 받아 중국 문화, 특히 노자의 도가 사상을 추앙하였다. 진시황이 중원을 통일한 지 얼마 되지 않아 육의 보호를 위한 두 가지 칙령이 공포된 태청궁이 도교사상의 발원지였다.
태극전 주벽 서쪽에 박힌 이 비석은 원나라가 1260 년에 반포한 태청궁 번호판이다. 비석은 높이 0.6 미터, 너비 0.9 미터, 비문은 해서체, 13 자이다.
비문의 내용은 네 가지 측면을 포함한다: 하나는 중앙 상을 받는 것이다. 두 번째는 태청궁이 속한 토지의 크기, 즉' 각 10 리, 사방 40 리', 즉 태극전 주변 25 제곱킬로미터의 토지가 태청궁에 귀속된다는 것을 분명히 한 것이다. 셋째, 이 25 제곱 킬로미터 이내의 밭, 과수원, 나무는 모두 태청궁의 소유이며, 모든 사람이 다투어서는 안 된다고 규정하고 있다. 넷째, 남북궁, 즉 태청궁과 동효궁이 회선교를 경계로 하고 있음을 보여준다.
노자의 탄생지 육의 태청궁에는 많은 비문이 있다. 이 태블릿은 작지만 가치가 높습니다. 그것은 칙령의 형식으로 태청관의 크기와 그 위에 있는 나무, 과일나무의 불가침성을 규정하고 있다.
태청궁 태극전 앞에 있는 쿠퍼 두 그루는 단계로 유명하다. 전설에 의하면 노인이 손수 심은 것으로 지금으로부터 이미 2500 여 년의 역사가 있다. 노자가 직접 심은 데다 당나라 이씨의 시조이기 때문에 많은 문인 묵객들이 태청궁을 방문한 후 이 고목을 이렇게 묘사했다. 당현종은 이를 위해 특별히 편지 한 통을 썼다.
서목현령, 기문자현. 장대경으로 홍도를 축복하다. 이경으로 오덕을 배합하여 만엽휴를 맞이하다. Xuancheng 시에, 여전히 사관 을 지불합니다. 그것의 비석은 내부 도서관에 숨겨져 국왕에게 재보와 도교를 주었다.
이 두 그루의 쿠퍼는 비록 키가 같지만, 서쪽의 그 나무는 가지가 무성하다. 만약 용이 주위를 맴돌면, 그것은 매우 날씬해 보이지만, 여전히 새로운 가지와 새싹이 싹트고 있다. 왜 이렇게 얇아요?
당나라가 천하를 통일한 후 이세민은 일찍이 그의 장군 위치경덕을 보내 참배했다고 한다. 위지경덕은 말에서 내려온 후 직접 절에 가서 참배했다. 그의 경비병은 말을 이 노송 나무에 묶었다. 말이 배가 고파서 나무껍질을 물어뜯었지만, 이 노송 나무는 죽지 않았고, 여전히 생기발랄했다. 분명히 씹지 않은 것보다 훨씬 낫다. 두 나무가 서로 어우러져 사람들의 시선을 사로잡는 것은 태청궁에서 가장 중요한 것이다.
노자가 창립한 도교는 음양을 강조하는데, 이 정원의 분위기는 매우 무거워서 이 두 그루의 쿠퍼조차도 어느 정도 영향을 받았다. 몇 년 전, 쇠톱으로 나무 가지를 톱질해 작은 벤치를 만든 사람이 있었지만, 그는 나무의 연륜이 가십의 음양어와 비슷하다는 것을 발견했다.
그 사람은 매우 놀라서 자신이 성물을 만졌다고 느끼고, 얼른 어르신의 조각상 앞으로 달려가 제사를 지냈다. 이 크고 작은 두 그루의 쿠퍼는 노인이 대립하고 통일하는 사상을 구현했다.
철주 () 는 속칭 산채찍 () 으로, 하나는 태청궁 () 에 있고, 하나는 노인 () 이 노자 유골을 기념하는 플랫폼에서 노자 () 를 기념하는 것이다. 기록에 의하면 노자는 주로 주대장실의 역사를 담당하고 있다. 규칙대로 신하들은 절에 가서 의사도 서 있어야 하는데, 노인이 황제의 언행을 기록하고 또 서서 써야 한다는 것은 정말 피곤하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
그래서 저우 황제는 라오 어 손자의 노동을 완화 할뿐만 아니라 역사가에 대한 존중을 표명, 그 위에 글을 쓸 수 있도록 법원에 철제 기둥을 세우라고 명령했다.
물론 천지의 의미도 포함되어 있는데, 한 열의 설정이다. 나중에 국내외에서 노인을 모시는 절에는 이런 철주가 있어 점차 노인을 기념하는 상징이 되었다.
달의 우물도 태청궁의 랜드마크이다. 음력 8 월 15 일, 하늘의 보름달은 항상 월심에 잘 투사되어 고시' 하늘의 달은 물 속의 달' 의 경지에 해당한다.
주변의 많은 우물, 심지어 인접한 우물조차도 이런 기이한 광경을 본 적이 없다. 알 수 없는 사람들은 모두 이것이 어르신의 현령이라고 생각하여 더욱 경건하게 절을 한다.
육의 태청궁 앞 석방앗간