아마도 새로운 문화운동부터 곽모약씨, 노신 씨, 호적지씨. 호적씨의' 한의비과학' 부터 노신 선생의' 한의사는 사기꾼이다', 곽모로 선생의' 차라리 죽을지언정 한의사에게 물어보지 않는다' 는 것은 한의사 흑의 원조라고 할 수 있다. 그들은 한의사와 흑한의사의 관점과 견해에 반대하여, 이미 점점 더 많은 사람들이 이치에 맞는 명언이 되었다.
봐라, 곽모로, 노신, 후시 선생은 모두 흑한의사이다. 이들은 모두 대학자들이니, 모두 옳다. 그래서 한의사는 틀림없이 사기꾼이지, 비과학적이다.
하지만 정말 그럴까요? 한의사 흑단의 든든한 뒷받침 (유명인) 이 정말 네가 생각하는 그런 거야?
곽말로
곽모로 씨의 인품이 인상적이어서 여기서는 많이 말하지 않았지만, 당시 그의 사회적 영향은 매우 컸다는 것은 의심의 여지가 없다. 곽선생은 초창기에 진정한 아이언 블랙 한의사였다. 그는 한 잡지에' 신평' 한 편을 발표했는데, 원래의 말은 다음과 같다.
"나는 차라리 죽을지언정 한의사에게 가르침을 청하지 않는다. 왜냐하면 내가 가르침을 청하지 않으면 나의 교육에 대해 미안할 것이라고 생각하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)." "한약을 대하는 것은 점차 폐지되는 정책을 실현해야 할 것 같다."
곽 선생님도 한의사가 스스로 치유할 수 있는 병만 치료할 수 있다고 생각한다. 다시 말해서, 한의사는 병을 전혀 치료할 수 없고, 병을 치료하는 것은 환자의 몸이 스스로 치유되기 때문이다.
현재 많은 한의사들도 이것을 성언으로 여기고 있으며, 내가 고등 교육을 받았으니 과학을 믿어야 한다고 생각한다. 나는 한의사 오행, 오운, 육기를 믿거나 이해하는 것이 나의 고학력을 모욕하는 것이라고 생각한다. 그리고 한약에 대한 그들의 태도도 마찬가지다. 모든 한의사가 찌꺼기이며 폐지되어야 한다고 생각한다.
나중에 큰 반전이 일어나자 곽씨는 한 신문에서' 얼굴' 이라는 평론을 발표했다. 원문은 다음과 같다.
후 shizhi 씨의 당뇨병은 astragalus membranaceus 로 치료되었습니다. 이것은 사실입니다. 나 자신은 이 문제를 토론할 자격이 없다. 나 자신도 몇 년 동안 현대의학을 배웠지만 계속 공부하지 않고 여러 해 동안 황폐해졌다. 중국의 오래된 의술에 관해서는, 나는 오리지널 연구가 없다.
학자들이 어떻게 말하는지 보세요. 사실 달라요. 나는 죽을지언정 믿지 않는다, 이 문제에 대해 이야기할 자격이 없다. 사실 곽모로 씨의 발언은 오늘날의' 흑중약' 을 경고하는 데도 사용될 수 있다. 흑한의사를 생각하려면 우선 한의사를 이해하고, 한의사의 문화와 사고를 이해하고, 이해하고 나서 의문을 제기해야 한다. 판에 박힌' 중으로는 감기를 치료할 수 없다',' 고대인의 수명이 이렇게 짧아서 한의사는 쓸모가 없다' ... 등등 정말 어색하다.
후시
"서양 의학의 모든 방면의 진화를 묘사함으로써, 우리가 현재' 국약' 으로 추앙하고 있는 지식과 기술은 다른 사람의 몇 세기 동안의 진보와 비교할 수 있다는 것을 이해할 수 있다." "우리 집의 음양오행' 한의학' 이 이 과학의학사에서 어떤 자리를 차지할 수 있는지 돌이켜 보세요."
후시 선생의 이 두 단락의 말은 비교적 심오하다고 할 수 있고, 또한 지금 한의사가 반성해야 할 것이다.
나중에 한 가지 일이 모든 한의사를 난처하게 만들었다. 그의 당뇨병은 협화병원에서 장기간 완치되어 서의에게 생명의 위험이 있다고 여겨졌다. 친구의 추천을 받아 한 가지 약만으로 한의사에 의해 완치되었다: 황기. 어떤 반대도 그에게 실제로 일어난 것만큼 좋지 않다. 그는 더 깊은 체득을 가지고 있다.
노신
노신 선생은 가장 유명한 한의사라고 할 수 있다. 노신 선생은 초창기 이전에 한의사를 매우 믿었다. 그렇다면 그의 태도는 왜 바뀌었을까?
노신 선생의 묘 앞에는 그가 한의사에 반대하기 시작한 주요 원인으로 볼 수 있는 말이 있다. 원문은 다음과 같다.
"대부분 우리 아버지의 병세를 지체시켰기 때문이지만, 피부를 상하게 한 개인적인 원한도 가지고 있을 것 같다."
또 다른 책에서 그는 이렇게 말했습니다.
"한약은 의도하지 않은 사기꾼일 뿐이다. 클릭합니다
노신 선생이 한약에 실망한 것이 반대보다 많다는 것을 알 수 있다. 그러나 다음 문장은 향후 수십 년 동안 한의사의 기본 논점에 영향을 미칠 수 있다.' 한의사는 사기꾼이다'. 과거 현대에는 한의학 기치를 내걸고 사람을 속이는' 의사 한의학' 이 많았지만 일률적으로 논할 수는 없었다. 리베이트, 오진, 수술 실수, 돈 사기도 많은데 왜 아무도' 서양의학은 사기꾼이야' 라고 말하지 않는 이유는 무엇입니까?
노신 선생은 일본에서 의학을 공부하고 돌아온 후, 한약에 대한 그의 견해를 바꾸었다. 그의 일기에서 우리는 한약에 대한 그의 태도가 크게 변한 것을 볼 수 있다. 그의 일기에서 그는 한약으로 질병을 치료하는 많은 일을 기록했다. 오랜 시간이 지난 후, 그는 대량의 한의학 고서를 수집하여 정리하여 모두가 볼 수 있게 했다. 이로부터 노신 선생이 반대하는 것은 한의사가 아니라 한의사의 돌팔이나 사기꾼이라는 것을 알 수 있다.
노신 선생은 한의학에 반대하고, 나도 반대하는데, 너무 좁다.
이 세 대학의 사상과 논점은 후대 한의사의 지리명언이 되었으며, 민국 이후 한의사의 발전에도 영향을 미칠 수 있다. 그러나 역사를 통해 그들의 생활과 태도의 변화에 대한 종합적인 분석을 통해 우리는 한의사에 대해 더욱 포괄적이고 이성적인 인식을 가질 수 있는데, 이것이 바로 오늘날 한의학자들이 부족한 것이다.
한의학의 한 가지 실수는 환자를 치료하지 못했고, 모두들 욕을 통해서도 병을 치료할 수 없었다. 서원은 매일 그렇게 많은 사람들을 치료하지만, 콰시에서는 모든 사람이 다 치료했지만, 병은 너무 강했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 무슨 문제가 있습니까?