주계의위열왕 23 년 (무인, 전 403 년)
주위 23 년 (기원전 403 년, 무음)
처음에는 위사, 조페이와 천한, 의사 진, 총독으로 임명되었다.
주위열왕 오극은 처음으로 진국의사 위사, 조제, 천한을 제후로 봉했다.
광대신이 말했다: 천자의 자리는 예보다 크고, 예의는 분보다 크고, 분분은 이름보다 크다고 한다. 선물이란 무엇입니까? 기강은 역시 그렇다. 점수란 무엇입니까? 군과 진도. 이름이 뭐예요? 공공, 허우, 청나라, 의사 도.
사마광대신은 천자의 가장 중요한 임무는 예교를 지키는 것이라고 말했다. 예교의 가장 중요한 것은 신분을 구분하는 것이고, 신분을 구분하는 가장 중요한 것은 명분을 바로잡는 것이다. 도덕규범이란 무엇입니까? 법기입니다. 지위의 차이는 무엇입니까? 군신의 차이다. 명분이란 무엇입니까? 공직자, 후관, 청관, 의사 등 관원이다.
남편은 사해의 사람이고, 1 조 명이며, 한 사람이 관리한다. 그는 비길 데 없는 힘과 매우 높은 지혜를 가지고 있지만, 시중을 들어야 하는 사람들은 예의를 교훈으로 삼아서는 안 된다! 그래서 천자가 삼국을 통일하고, 삼국이 제후를 이끌고, 제후인 입경 의사, 경의사가 서민을 다스렸다. 비싼 것은 친천한 것이고, 비천한 것은 귀여움을 받고 있다. 위령은 유대인의 심복으로 하여금 손발을 운수하게 하고, 손발을 지키며 심복을 지키게 하고, 손을 써서 뿌리를 보호하고, 아래로는 국가 안보를 보장할 수 있게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 천자의 지위는 예의보다 크다.
사해의 광범위함, 억만의 군중은 모두 천자에게 복종한다. 비록 그는 천부적인 재능과 지혜가 뛰어난 사람이지만, 천자는 한 걸음에 그를 섬기지 않을 수 없다. 이것이 예절의 역할을 하는 것이 아닌가? 그래서 천자는 삼국을 통솔하고, 삼국은 제후를 감독하고, 제후는 청관과 박사관, 박사관은 지식인과 백성을 다스린다. 권리가 있는 사람은 천민을 지배하고, 천민은 권리가 있는 사람에게 복종한다. 상층지휘하층은 한 사람의 심복처럼 사지의 움직임을 통제하고, 나무의 뿌리와 줄기가 가지와 잎을 지배한다. 하층은 한 사람의 사지가 자신의 심장을 지키는 것처럼 상층을 위해 봉사하고, 나무의 가지와 잎은 뿌리와 줄기로 덮여 있어 상하가 서로 보호될 수 있고, 국가는 장구안을 유지할 수 있다. 따라서, 천자의 직책은 단지 예제를 지키는 것에 불과하다.
간 () 곤을 비롯한 작서 () 는 "쉽다" 이다. 아들은 말했다: "하늘과 땅, 그리고 행은 정해져 있다. 비천한 것은 진까지, 고귀하고 비천하다. " 모두 군신의 자리를 말하는데, 천지는 쉽지 않다. 《춘추》에서 제후를 억제하고 황족을 존중하다. 왕은 비록 날씬했지만 왕자들보다 우월했기 때문에 군주와 대신이었을 때 성인을 보는 것도 나쁘지 않았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 루안, 저우 폭력, 돈, 우 zhiren, 사람 반환, 천국 생활, 군주 포인트 가 없는 한, 그러나 깨어 있고 죽어가는 투쟁 을 유지하는 문제. 그래서 자식으로 천탕을 끓이는 것은 좋은 방법이다. 계찰과 오준이는 너무 피비린내 나는데, 둘째 아들은 죽을지언정 하지 않고, 예대절은 어지럽지 않다. 그래서 예의는 별보다 크다.
주문왕은 <역경> 연역적 편성을 진행했고, 간 () 쿤 () 이 1 위를 차지했다. 공자는 "하늘은 고귀하고 땅은 비천하며 음양은 일정하다" 고 설명했다. 낮음부터 높음까지 질서가 정연하여 귀족들이 제각기 제 몫을 얻게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언). " 군주와 신하의 관계는 하늘과 땅처럼 되돌릴 수 없다는 얘기다. 《춘추》라는 책은 제후를 비하하고 주왕실을 숭상한다. 주왕실의 관직은 높지 않지만, 책 순위 순서는 여전히 제후국 위에 있어 공자가 군신 관계에 대한 관심을 보이고 있다. 하지 xiajie, 공급자, 저우 등 폭압적 졸군 경우, 상대 는 상인 수프, 저우 wuwang 그래서 관대 하고 현명한 주님을 만났다, 그래서 사람들이 마음을 바꿀 수 있도록, 독특한 두께 를 얻을 수 있습니다, 군주 사이의 명분은 신하 의 몸 으로 신하를 지킬 수밖에 없다, 죽지 않는다. 그러므로 만일 상조가 현자를 군으로 세우고, 주왕을 대신한다면, 당성이 건립한 상조는 영원히 천정에 부끄럽지 않을 것이다. 오국의 인군 계찰이 군주라면 개국 왕 태백도 이런 희생을 영원히 누릴 수 있다. 그러나 위자와 계자닌은 죽어도 군주가 되지 않는다. 대절 예교는 결코 파괴될 수 없기 때문이다. 그러므로 윤리적으로 가장 중요한 것은 지위의 높고 낮음이다.
의식, 귀천을 나누고, 친소를 정하고, 군사를 자르고, 세속적인 일을 하고, 이름도 형형형형형도 아니다. 이름은 생명이 주는 것이고, 기구도 다르고, 그 다음에는 상하 관계가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이름명언) 이것은 또한 위대한 의식이다. 유명한 배가 죽으면 의식은 안전하다! 과거 종 슈 웨이 활성, 음성 도시, 수많은 술 을 초대했다. 공자는 더 많은 시간을 보내는 것이 좋다고 생각한다. 만 이름 및 장치, 의사, 군주 의 동반자 도 아니다; 정부가 죽자 나라가 뒤따라 죽었다. 위군은 공자를 정치가로 삼고, 공자는 먼저 정명을 정해야 하며, 정명이 바르지 못한 백성은 어찌할 바를 몰랐다. 카디프 팬 릴링, 작은 것들, 공자 사이; 정명, 세부 사항, 그리고 선공자: 이름이 어지러우면 서로 보호할 필요가 없다. 카디프 의 일 은, 작은, 성도 의 고려 에서 태어나 지 않습니다, 그래서 주의 깊게 치료 할 수 있습니다, 모든 사람의 지식 근처, 그래서 그것을 기다려야 하고, 저장해야합니다; 그것의 허약함을 치유하는 것은 적은 노력으로 더 많은 일을 하는 것이다. 그것을 구하는 일은 최선을 다하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 건강명언) 이경은 "서리가 굳고 얼음이 굳다" 고 말했고, 책에는 "하루 만, 이틀" 이라고 되어 있다. 그래서 점이 이름보다 큽니다.
예교란 귀천을 구분하고, 모든 것을 다스리고, 일상적인 사물을 처리하는 데 있다. 일정한 지위가 없으면 유명해질 수 없다. 그릇이 없으면 표현할 수 없다. 이름으로 부르고 기물로 표시해야만 위아래 순서를 정할 수 있다. 이것이 윤리의 근본이다. 이름과 물건이 모두 없어지면 예교는 어떻게 혼자 존재할 수 있습니까? 당시 종숙은 위국을 위해 한마 공로를 세웠다. 그는 봉지를 장려로 사절했지만, 귀족만이 가지고 있는 말 장식을 즐길 수 있도록 허락해 달라고 요구했다. 공자는 그에게 더 많은 봉지를 주는 것이 가장 좋다고 생각하지만, 공명과 물건은 절대 다른 사람과 조작해서는 안 된다. 이것은 왕의 권위의 상징이다. 만약 우리가 정치사무를 처리할 때 원칙을 지키지 않는다면, 국가는 위험에 처할 것이다. 위왕은 공자가 그를 위해 정치사무를 처리하기를 바라지만, 공자는 먼저 자신의 지위를 확립해야 하며, 인민이 그 지위가 바르지 않아 어쩔 수 없다고 생각해야 한다. 말 장식은 비록 작은 물건이지만 공자는 그 가치를 소중히 여긴다. 공명의 지위를 바로잡는 것은 사소한 일이지만 공자는 먼저 이 일부터 시작해야 한다. 일단 지위와 기물착란이 생기면 온 나라가 평화롭게 지내지 못하고 서로 보호할 수 없기 때문이다. 사소한 일에서 생겨난 것이 아니라, 점차 눈에 띄게 발전한 것은 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) Xianxian 오랜 시간 동안 고려 하고있다, 그래서 작은 변화, 적시에 처리 할 수 있습니다; 일반인의 시야가 짧으니, 반드시 결점이 커질 때까지 기다렸다가 만회할 방법을 강구해야 한다. 처음에는 작은 실수를 바로잡기 시작했고, 더 많은 일을 했습니다. 뚜렷한 상처를 만회하는 것은 종종 최선을 다하는 것이다.
성공할 수 없다. 이경은 "서리 위를 걸으면 추위와 얼음이 다가오고 있다는 것을 알 수 있다" 고 말했다. 샹 말했다: "먼저." "
왕은 매일 성실하게 수천 개의 일을 처리해야 한다. "이 안티 마이크로 뒤 페이드의 예를 의미합니다.
그래서 신분을 구분하는 가장 중요한 것은 각 등급의 명분을 바로잡는 것이다.
오! 특히, 리 실덕, 주도일 쇠퇴, 기파, 입제후들이 대신, 의사가 정치에 능하다. 전반적으로, 의식은 심지어 잊혀졌다. 하지만 문학과 무술에 대한 숭배는 계속되고 있으며, 주의 후손들은 여전히 그들의 타고난 권리를 보유할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 왜 아직 갈 길이 멀다고 합니까? 과거, 진문공은 왕실을 위해 칸마 공로를 세웠기 때문에 왕상에게 지하도를 보내 달라고 했지만, 왕상은 거절하며 "장왕도 마찬가지다" 고 말했다. 이왕이 있고 덕이 없는 것도 외삼촌의 악이다. 그렇지 않으면, 삼촌 땅, 터널, 왜 씁쓸한가! 클릭합니다 문공은 무서워서 거역해서는 안 된다. 그러므로 주의 땅은 조 () 나 탱 () 의 땅보다 크지 않고, 주안 () 에서도 인심을 얻지 못한다. 그러나 수백 년 후, 그는 이미 천하를 통치했지만, 더 이상 진 추 치 진 () 진 () 을 추가할 엄두가 나지 않았다. 단지 이름일 뿐이지만, 한 가지 이유이기도 하다. 루 지 에 관해서는, 제나라 에 티안 창, 추 에 흰색 공공, 진 에 zhibo, 그 잠재력은 서로 독립하기에 충분하다. 감히 죽지 못하는 것은 차마 할 수 없는 것이 아니라, 한간 분열을 두려워하고, 천하가 벌을 받을까 봐 두렵다. 오늘 진 의사 남용 군주, 진 분, 황제 는 그것을 추구 할 수 없으며, 애완 동물 할 수 없습니다, 그래서 왕자, 이름 존재 실제 죽음, 포기 하지 않습니다. 선왕의 선물은 Si 에서 완성되었습니다!
오! 주유왕과 주려왕은 그들의 미덕을 잃었고, 주조의 운은 갈수록 나빠졌다. 예의와 규율이 무너졌다. 약자를 업신여기고, 강경을 두려워하고, 몰락을 두려워하다. 왕후는 임의로 다른 사람을 정복할 것이다. 사의사는 제멋대로 국가 사무에 개입했다. 전체로서, 도덕규범은 이미 7 ~ 8 건의 사례를 파괴했다. 하지만 주문왕과 주무왕이 개척한 정권은 계속 이어질 수 있다. 주조의 후손들은 여전히 그들의 지위를 유지할 수 있기 때문이다. 왜 그렇게 말하죠? 당시 진문공은 저우 왕조를 위해 칸마 공로를 세웠기 때문에 주향왕에게 사후에 왕실 터널 매장제를 즐길 수 있도록 허락해 달라고 요청했다. 주향왕은 허락하지 않고 말했다. "주향왕의 제도는 명백히 폭로되었다. 두 명의 황제가 왕조를 바꾸는 대신, 이것은 삼촌의 진문공이 반대하는 것이다. 그렇지 않으면 아저씨는 땅도 있고 땅굴에 묻히려고 하는데 왜 그러냐고? " 진문공은 두려워서 예의를 위반하지 못한다. 따라서, 주 왕실의 영토는 여국보다 크지 않고, 신민은 구국과 신국보다 크지 않다. 그러나 수백 년 후, 그것은 여전히 천하의 종주이다. 김 추 치 진 같은 강국도 감히 넘어설 수 없다. 왜요 주왕은 여전히 천자의 명분을 간직하고 있기 때문이다. 노국의 박사 계씨, 제나라의 전창, 초국의 백공 승승, 진국의 지백을 보세요. 군주를 추방하고 자립할 수 있을 정도로 강하다. 그러나 그들은 감히 이렇게 하지 못했다. 그들이 약하기 때문인가요, 아니면 미안하다고 느끼나요? 다만 나는 강간이 나의 폭군의 지위를 찬탈하여 세인의 처벌을 받을까 봐 두려웠다. 현재 진 () 나라의 삼박사 () 는 국군을 업신여기고 진국을 나눕니다. 황제 로 저우 왕, 군대 십자군 을 보낼 수 없습니다, 하지만 그들을 밀봉 하고, 그들에게 기사 작위 를 주고, 그래서 그들은 왕자 의 목록에 있습니다. 이렇게 하면 주조의 유일한 타고난 권리는 더 이상 유보할 수 없고, 모든 권리는 포기된다. 주조선왕의 윤리는 여기서 깨끗함을 잃었다!
혹은 그것이 돌배가 약하고 삼진이 강하다고 생각할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 허용되지 않지만 얻을 수 있습니다! 아닙니다. 카디프 삼진은 강했지만 의례를 어기고 천하를 돌보지 않으면 천자를 묻지 않고 자립한다. 황제의 자립을 구하지 않으면 바로 역신이다. 천하에 환온 왕이 있다면, 반드시 예의로 징표할 것이다. 오늘은 천자를 청하고, 천자는 승낙했다. 왜냐하면 천자가 그에게 제후를 하라고 명령했기 때문이다. 누가 스스로 고생을 사서 할 수 있겠는가! 그래서 삼진을 제후로 열거하고, 삼진에게 나쁜 선물이 아니라 천자에게 나쁜 선물이다.
당시 주왕실은 이미 쇠락했고 삼국이 강성했다고 생각하는 사람들도 있다. 설령 주왕이 인정하고 싶지 않더라도, 그가 어떻게 할 수 있겠는가! 이런 견해는 완전히 틀렸다. 삼진 세가는 용맹하지만, 천하의 비난에도 불구하고 공공연히 예법 천리를 거스르려고 한다면, 주나라의 동의를 얻지 않고 스스로 왕이 될 것이다. 황제를 봉하지 않고 자립하여 군으로 삼으려 하지 않는 것은 역신이다. 만약 세상에 제환공과 진문공 같은 현혜적인 통치자가 있다면, 그들은 예의에 의해 정복될 것이다. 지금 진나라의 3 대 가문이 임금에게 봉인을 요청했고, 황제도 비준했다. 그들은 천자에게 왕자가 되라는 명령을 받았다. 누가 그들을 처벌할 수 있습니까? 그래서 진국 삼박사가 제후가 된 것은 진국 삼박사가 예교를 파괴했기 때문이 아니라, 주 본인이 주조의 예교를 파괴했기 때문이다!
포효! 군신의 예의는 좋지 않다. 천하는 서로의 지혜 덕을 보고, 이후 성인은 제후가 되고, 나라는 백성을 무너뜨리고 죽는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 슬프지 않아!
오! 군신 사이의 예기가 무너지면서 세계는 서로 지혜와 무력을 겨루기 시작하여 주헌왕이 분봉한 제후왕의 현인의 후손이 되고, 산하가 연이어 함락되고, 주조 조상의 후손이 멸망하기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군신, 군신, 군신, 군신, 군신, 군신) 슬프지 않아! 당초 지선자는 요를 황후로 삼았고, 지국은 말했다. "차라리 하룻밤. 야오의 총명한 사람은 다섯 명이고, 그를 잡을 수 없는 사람도 한 명이다. 아름다운 사찰은 자라면 지혜가 있고, 말을 찍을 때는 지혜가 있고, 기술을 줄 때는 지혜가 있고, 논쟁할 때는 지혜가 있고, 강인할 때는 지혜가 있다. 만약 그렇다면, 그것은 매우 무심하다. 누가 오선신으로 무정한 남편을 대할 수 있습니까? 요약립, 직종은 반드시 멸망할 것이다. " 들어보세요. 지국은 태사와는 달리 부잣집이다.
당초 진 () 나라의 지계는 후계자가 되고 싶었는데, 지국족은 "그는 못하다" 고 말했다. 지요는 다른 사람보다 다섯 가지 장점이 있지만 단 하나의 단점만 있다. 미고는 실력이고, 승마는 실력이고, 두 가지 천부적인 재능은 모두 실력이다. 한 손으로 좋은 글자를 쓸 수 있는 것은 실력이고, 꾸준히 하는 것은 실력이다. 그럼에도 불구하고 불친절하다. 그는 다른 사람을 굴복시키고, 비인간적이고 불의한 악행을 저질렀는데, 누가 그와 화목하게 지낼 수 있겠는가? 지요가 정말 후계자라면 지씨 일족은 반드시 멸망할 것이다. " 기자보는 아랑곳하지 않았다. 지국은 태사에게 지조의 성을 제거하라고 요구하고, 따로 부성을 설치하라고 요구했다.
아들, 긴 이름 "루", 젊은 이름 무휼. 나는 내가 어떤 입장에 서 있는지 모르지만, 책의 말은 두 번째 죽간리에서 둘째 아들에게 훈계한 것이다. "알아!" " 3 년 동안 물었더니, 브루는 말을 할 수 없었다. 단순함을 추구하는 것은 잃어버린 것이다. 아니 셔츠 를 물어, 그 단어를 외우는 것은 매우 익숙하다. 단순함을 추구하고 그 묘미를 발휘하다. 그래서 제인은 무셔츠로 현을 하고, 뒤에 서 있다.
조의사의 아들, 큰아들은 보로, 작은아들은 티셔츠라고 합니다. 조간자는 후계자를 확정하고 싶어 어느 것을 선택해야 할지 몰라서 자신의 일상적인 훈계를 두 개의 죽간위에 적고 각각 두 아들에게 건네주며 "잘 기억해!" 라고 말했다. 3 년 후, 조간자는 그의 두 아들에게 물었다. 큰아들 브루는 죽제인에 쓴 것이 무엇인지 말할 수 없다. 다시 그에게 죽제인의 일을 물으니, 이미 잃어버렸다. 그는 막내아들에게 셔츠는 없지만, 대나무 제인은 잘 알고 있다고 물었다. 죽제인에게 묻자, 그는 그것들을 소매에서 꺼내 올렸다. 이에 조간자는 민소매가 매우 현숙하다고 생각하고 그를 후계자로 만들었다.
제인이 윤탁을 진양으로 세우다. "굳은살에 대해 어떻게 생각하세요? 보디인가요? " 제인은 "무슨 보증이야!" 라고 말했다. 윤탁이 그의 가족을 파괴했다. 제인은 동정심이 없다고 말했다. "진국은 어려움이 있다. 윤탁이 최소가 아니라면 진양이 멀다면 그가 돌아올 것이라고 생각할 것이다."
조간자는 윤탁을 진양에 보냈다. 떠나기 전에 윤탁은 "내가 누에고치처럼 부를 찾게 할 것인가, 아니면 보호처로 삼을 것인가?" 라고 물었다. Zhao jianzi 는 "보증으로. 클릭합니다 윤탁은 가족 수를 줄이고 세금을 낮출 것이다. 조간자는 또한 그의 아들 조무설에게 "진국이 위험에 처하면 윤탁의 지위가 높지 않다고 생각하지 마라" 고 말했다. 진양 먼 길을 두려워하지 마라. 너는 반드시 이것을 목적지로 삼아야 한다. "
그리고 죽은 것을 알고, 향자가 도를 알고, 한강, 위재란대에서 연회를 베풀었다. Zhibo 는 kangzi 를 치고 단락 반환을 모욕했다. 지국은 그것을 듣고 간언하며 말했다. "주께서 준비하지 않으셨으니, 어려움이 반드시 올 것이다!" " Zhibo 는 말했다: "나는 마지막 말을했다. 나는 어색하지 않다, 누가 감히 흥분할 수 있겠는가! 클릭합니다 예: "그렇지 않습니다." "여름서" 는' 한 사람이 세 번 잃어버리고, 명나라에 원망을 하고, 그림을 그리지 않는다' 는 말이 있다. ♫ 군자는 작은 일에 부지런할 수 있기 때문에 큰 환난이 없다. 오늘 국주는 국군이 술자리에서 얼굴을 내밀고, 준비해서' 난처하게 할 수 없다' 고 말하는 것을 부끄러워한다. 불가능한 것은 없다! 암캐, 개미, 벌, 가시는 모두 사람을 해칠 수 있고, 상황도 비슷하다! \ "들어 봐.
Zhixuanzi 가 죽었을 때, Zhixiang zhiyao 의 통치. 그와 한강자, 위재란대에서 연회를 베풀었다. 사이, 지요는 한강자를 놀리며 집안 규칙을 모욕했다. 지요의 가신 지국은 이 일을 듣고 "주여, 재난을 경계하지 않으면 재앙이 반드시 올 것입니다!" 라고 경고했다. 지요는 이렇게 말합니다. "생사의 재앙은 모두 나에게 달려 있다. 만일 내가 그들에게 재난을 가져오지 않는다면, 누가 감히 풍파를 일으키겠는가! " 지국은 "이것은 적절하지 않다. 하나무는 이렇게 말합니다. "한 사람이 여러 번 실수를 하면 어떻게 증오가 빛 속에 있을 수 있습니까? 그것이 나타나지 않을 때, 너는 경계해야 한다. 도덕적인 사람은 작은 일을 조심스럽게 처리하므로 큰 재난을 초래하지 않을 것이다. 지금 주인은 한 연회에서 다른 사람의 군주와 대신을 불쾌하게 했지만, 경계하지 않고' 나는 감히 바람을 피울 수 없다' 고 말했다 이런 태도는 아마 안 될 것이다. 모기 개미 꿀벌 전갈은 사람을 해칠 수 있는데, 하물며 군주국이다! \ "zhiyao 는 듣지 않았다.
Zhibo 는 hankang, kangzi 욕망 에 착륙 하시기 바랍니다. 단락 반환 말했다: "zhibo 욕심 이익, 나를 공격하지 않는다; 그것과 함께 있는 것이 가장 좋다. 땅을 받으면 다른 사람에게 물어봐야 한다. 다른 사람이 동의하지 않으면 그들과 싸우고, 나는 해방되고, 일이 호전될 때까지 기다린다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언). " 칸자는 말했다: "좋습니다. 클릭합니다 사자를 지박의 만가성에 파견하다. 지백악. 그는 또한 웨이에게 땅을 요구했고, 웨이는 그에게 땅을 주고 싶었다. 장 ren 는 말했다: "왜? 클릭합니다 환자가 말했다. "나는 이유 없이 이 땅을 요구했기 때문에, 나는 그것을 주었다." 장임은 "이유 없이 땅을 주장하면 의사는 두려워할 것" 이라고 말했다. 우리가 지보와 함께 있을 때 그는 매우 오만할 것이다. 그는 오만 오만, 적을 얕잡아, 이런 두려움은 소개팅이다. 소개팅병으로 적을 얕보는 사람은 오래 살지 못한다. " Zhou Shu 는 말했다:' 당신이 그것을 이기고 싶다면, 당신은 그것을 도와야합니다. 가져가려면 따라 가져가야 한다. "주님께서 지백에게 오만하신 것이 낫다. 그리고 그는 친구를 사귀고 지혜를 찾을 수 있다. 왜 나를 지혜의 품질로 생각하지 않는가? 클릭합니다 환자가 말했다. "좋아요." 만 가구의 도시 중 하나.
지요는 한강에게 중요한 자리를 요구했지만 한강자는 그에게 줄 수 없었다. 단락 반환 말했다: "zhiyao 욕심 이익, 제 고집대로. 만약 그가 주지 않는다면, 그는 반드시 우리를 벌할 것이다. 차라리 그에게 주는 것이 낫다. 그는 땅을 받으면 더욱 날뛰게 되고, 반드시 다른 사람에게 요구할 것이다. 다른 사람이 주지 않으면, 그는 반드시 다른 사람에게 무력을 써서, 우리가 재난을 피하고 기회를 엿보게 할 것이다. " 한강자는 "좋은 생각이야. 클릭합니다 그는 사절을 수천 명의 주민이 있는 지역으로 보냈다. Zhiyao 너무 기뻤 다, 그래서 그는 웨이 에게 땅을 요구했지만, 웨이 는 그에게 줄 수 없었다. 가족 장 ren 물었다: "왜 나 한테 주지 그래? 클릭합니다 웨이는 말했다: "나는 아무런 이유도 없이 이곳에 왔기 때문에 주지 않는다." 장임은 "지후가 이유 없이 남의 땅을 차지하면 반드시 다른 의사와 관리들의 경각심을 불러일으킬 것" 이라고 말했다. 만약 우리가 그에게 땅을 준다면, 오지는 자랑스러울 것이다. 그는 자랑스럽고, 적을 업신여기고, 우리는 서로 두려워하고, 우호적이다. 정성스럽게 단결한 병사로 오만방자한 적을 상대하는 지요는 지가의 운명이 오래가지 못할 것이다. 주수는 "적을 이기려면 잠시 그에게 복종해야 한다" 고 말했다. 적의 이익을 빼앗으려면 먼저 그에게 약간의 이익을 주어야 한다. " 스승님, 먼저 지요의 요구에 응해 그를 날뛰게 하는 것이 좋습니다. 그리고 우리는 우리의 동맹인 * * * 을 선택해서 함께 음모를 꾸밀 수 있다. 왜 혼자 지요의 목표가 되어야 하는가? 웨이가 대답했다: "네." 지요에게 만 가구의 봉지를 돌려주다.
Zhibo 는 카이, 높은 질문, 늑대 의 땅 이 그에게 줄 것이라고 말했다. Zhibo 는 매우 화가났다. 한 Shuai 와 Wei zhijia 는 스콧을 공격했다. 쇼코가 나와서 말했다: "어떻게 가야합니까? 클릭합니다 사람들은 말했다: "장남 근처, 도시 두께. 클릭합니다 샹즈는 이렇게 말했다. "만약 사람들이 그것을 완성하기 위해 멈추면, 그들은 그것을 지키겠다고 맹세했다. 나와 함께 있는 사람은 누구입니까? " 측근은 말했다: "한단의 창고는 사실입니다. 클릭합니다 쇼코는 말했다: "사람들의 연고는 단단하고 죽인다. 나와 함께 있는 사람은 누구입니까? 그 진양은 비슷하고, 조상은 그 띠에 속하며, 윤탁도 넓고, 백성은 반드시 화해할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언). " 진양입니다.
지요는 채가 늑대의 장소라는 것을 물었다. 조향자는 그것을 주는 것을 거절했다. 지후 는 한, 웨이 공격 조 를 인용, 분노 했다. 조향자는 도망갈 준비를 했다. Q: "어디로 가야합니까? 클릭합니다 종업원은 "장남 도시는 요즘 성벽이 두툼하고 온전하다" 고 말했다. 조향자는 "사람들은 성벽을 보수하는 데 지쳐서 목숨을 걸고 나를 위해 이 도시를 지키라는 요청을 받았다" 고 말했다. 누가 나와 함께 할 수 있습니까? 클릭합니다 종업원은 "한단시의 창고가 이미 꽉 찼다" 고 덧붙였다. 조향자는 "인민의 지방과 풀을 약탈함으로써 창고를 풍요롭게 할 수 있었다. 이제 그들은 전쟁으로 살해되었다" 고 말했다. 누가 나와 함께 할 것인가? 클릭합니다 。 진양에 가자, 그것이 나의 선주의 구역이다. 윤탁은 인민에게 매우 관대해서, 인민은 분명히 우리를 도울 수 있을 것이다. \ "그래서 나는 진양 에 갔다.
세 가정은 중국인에게 둘러싸여 있고, 도시는 제 3 판에 잠기지 않았다. 개구리는 주방에서 태어났고, 백성은 반항이 없었다. 지박은 물에서 수영을 하고, 웨이환의 아들은 황실이고, 한강의 아들은 말을 타고 있다. Zhibo 는 말했다: "나는 물이 사람과 나라를 파괴 할 수 있다는 것을 안다. 클릭합니다 환자는 팔꿈치를 강자를 받치고, 강자는 환자의 발걸음을 바짝 따랐다. 펀수는 안읍에 관개할 수 있고, 누빔 물은 평양에 관개할 수 있다. Zhibo 는 말했다: "한, 웨이 필연적으로 반란. 클릭합니다 Zhibo 는 말했다: "어떻게 알 수 있습니까? 클릭합니다 결함은 말했다: "인사 지식. 남편 한, 웨이 빙 공격 조,, 어려운 한, 웨이 남자 에서. 오늘, 나는 조 (Zhao) 를 가져다가 내 땅을 세 부분으로 나눌 것이다. 도시에는 사람과 말이 서로 먹는 세 가지 버전이 있다. 도시에는 하늘이 있지만 둘째 아들은 아무런 근심이 없다. 옳고 그름이란 무엇인가? 클릭합니다 내일, 지백은 그의 둘째 아들에게 잘못된 진술을 전했고, 둘째 아들은 말했다. "이 남편은 조 로비를 하려고 합니다. 이로 인해 주인은 두 집에 대해 의심을 품게 되고, 조에 대한 공격을 무시하게 됩니다. 그렇지 않으면 부부 두 사람은 조분전의 이득을 얻지 못하지만 위기를 위해 불가능한 일을 하고 싶다! " 둘째 아들이 나와서 말했다. "주께서 왜 둘째 아들에게 말씀하셨습니까?" Zhibo 는 말했다: "어떻게 알 수 있습니까? 클릭합니다 네, 제가 말했습니다. "그가 아픈 것을 보았을 때, 나는 내가 그의 감정을 이해했다는 것을 알았다." 지박은 개의치 않는다. 흠집을 깨끗이 치워 주세요.
Zhiyao, 한 강, 웨이 와이 진양, 도시 를 채우기 위해 물을 전환. 벽에서 겨우 세 페이지밖에 떨어져 있지 않은 곳은 아직 물에 잠기지 않았고, 솥아궁이가 무너지고, 개구리가 자라고 있으며, 국민들은 여전히 배신의 뜻을 가지고 있지 않다. 지요는 물속을 순찰하고, 위는 그를 위해 차를 몰고, 한강은 오른쪽에 서서 수비했다. 지요는 "물이 사람을 죽게 할 수 있다는 것을 오늘에야 알았다" 고 말했다. 웨이가 한강을 밀자 한강은 웨이의 발을 밟았다. 펀수는 위국의 수도 안읍을 관개할 수 있고, 진홍수는 한국의 수도 평양에 관개할 수 있기 때문이다. Zhijia 의 조언자는 말했다: "한 웨이 는 반대 할 것이다. 클릭합니다 지요가 물었다. "어떻게 아세요?" 흠은 말했다: "인간 본성의 관점에서. 우리가 고려와 위국의 군대를 동원하여 조씨를 포위하자 조씨는 쓰러졌다. 다음 재앙은 한과 위까지 연루된 것이 틀림없다. 이제 우리는 조의 집을 없애고 그들의 땅을 나누는 것에 동의한다. 진양성은 물에 잠긴 지 겨우 세 판밖에 안 되어, 말을 죽이고 도시 음식을 바꾸며, 도시를 깨는 것은 곧 다가올 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나, 한강과 웨이는 행복하지 않지만, 그들은 매우 걱정하고 있다. 이게 뭐야? " 다음 날, 지요는 이 일을 한화웨이에게 알렸다. 두 사람은 이렇게 말했다. "이것은 틀림없이 도둑들 사이에 이간을 부추긴 것이 틀림없다. 조씨 댁을 위해 무슨 말을 하는 것이 틀림없다. 그래야 너희 집 주인이 우리 한위 양가를 의심하고 조가에 대한 공격을 완화할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그렇지 않으면 우리 두 집은 조씨네 땅을 떠나지 않겠는가, 조만간 그들에게 나누어 줄 것이다. 무슨 위험하고 피할 수 없는 일을 할 것인가? " 그들이 나갔을 때, 조문이 들어와서 말했다. "왜 당신의 주인이 그들에게 나의 신하가 나에게 말해줬습니까?" " 지요는 놀라서 물었다. "어떻게 아세요?" 대답: "나는 그들이 나를 진지하게 바라보고 황급히 떠나는 것을 보았다. 왜냐하면 그들은 내가 그들의 마음을 간파했다는 것을 알고 있기 때문이다." 지요는 변하지 않는다. 그래서 변절은 그를 제나라에 보내달라고 요구했다.
조향자는 장멍 들에게 몰래 그의 둘째 아들을 만나러 나가라고 말했다. "내 입술이 죽었다는 소식을 들었을 때, 내 이가 모두 추워졌다. 오늘 지백은 한위 공조, 조의 죽음, 한위의 계승을 지휘하고 있다. " 둘째 아들이 말했다: "나는 알고있다; 만약 네가 누설을 시도하는 것을 두려워한다면, 그것은 재앙이 될 것이다. " 장멍 는 말했다: "두 나리의 입을 탐문하고 대신의 귀에 들어가도 무방하다!" 둘째 아들과 장멍 들은 그를 미래로 보내겠다는 약속을 했다. 샹즈는 밤에 제방을 지키는 관원을 죽이게 했지만, 확실히 지백군에게 물을 뿌렸다. Zhibo 군대 혼란 구조 물, 한, 웨이 연의 공격. 샹즈는 지백의 군대를 물리치고, 지백을 죽이고, 지백을 모두 죽였다. 보조과만 있습니다.
시외를 파견하여 은밀히 한 () 을 방문하고 위 () 는 말했다. "입술이 죽은 이가 춥다는 소식을 들었다. 지금 지후가 한위 와이 조의 집을 끌어들이고, 한위 멸조의 집이 되었다. " 한강자와 위곤 환자도 이렇게 말했다. "우리 마음속으로는 이미 그럴 줄 알았다. 나는 일이 잘 되지 않으면 누설될까 봐, 재난이 곧 발생할 것이다. " 장멍 당당하게 말했다. "이 계책이 두 주님의 입에서 나온 것이라면, 혼자 내 귀에 들어가면 무슨 해가 되겠는가?" 그래서 이 두 사람은 비밀리에 장멍 와 이야기 하고, 봉기 날짜를 합의한 후 그를 도시로 돌려보냈다. 밤이 되자 조향자는 제방을 지키는 직군 장교를 죽여 홍수가 터져 곧은 허리 병영에 잠겼다. 지요의 군대는 혼란 속에서 침수된 지역을 구했다. 한 () 위 () 양군 () 이 기회를 틈타 양익에서 협격하다. 조 Xiangzi, zhijia 군대를 물리 치고, 정면으로 공격 군인 을 주도, 그래서 zhiyao 을 죽이고, zhijia 를 파괴했다. 보조과만 다행히 재난을 면했다.
광부장은 지백의 죽음만이 미덕을 얻을 수 있다고 말했다. 한 사람의 재능과 덕은 다르지만, 세속적인 모는 그가 덕이 있다는 것을 분별할 수 있어 사람을 잃는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 부총은 강인함과 결단력은 재능을 의미하고, 성실과 중립은 미덕을 의미한다고 생각한다. 재능은 미덕의 자본이다. 덕이야말로 멋있다. 운몽의 대나무는 인간의 힘이다. 그러나 고치지 않으면 사무실에 들어갈 수 없다. 당의 금은 세계에 축복이 된다. 그러나 모형을 녹이지 않고 모형을 날카롭게 하지 않으면 엄하게 때릴 수 없다. 그래서 재덕으로' 현자' 라고 부르고, 재덕으로' 어리석은 자' 라고 부른다. 덕승은' 군자' 라고 하고, 승리는' 소인' 이라고 부른다. 성인군자가 될 수 없고 소인을 얻어도 바보가 될 수 없다. 이게 뭐야? 군자는 스스로 선하다고 생각하고, 소인은 스스로 악하다고 여긴다. 자신이 좋다고 생각하는 것은 모두 좋은 것이다. 자신이 악하다고 생각하는 사람도 사악하다. 어리석은 자는 비록 나쁘려고 하지만, 지혜롭지 못하고, 힘은 이길 수 없다. 예를 들어, 젖개 한 마리가 사람과 싸우면, 사람이 얻어맞는다. (서양속담, 자기관리속담) 소인은 총명하고 매국노가 되기에 충분하고, 용감하게 폭력이 되기에 충분하며, 날개가 긴 호랑이가 더 해롭다! 엄격한 미덕, 재능 사랑; 사랑은 친해지기 쉬우며, 엄이는 고찰자가 포괄하는 인재가 도덕보다 많다는 것을 설명한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 예로부터, 국가의 난신, 가문의 패자, 덕이 남고 덕이 부족하여 전복자가 매우 많았는데, 특히 지백이었다! 따라서, 국가를 집으로 삼고, 재덕의 구분으로 판단할 수 있는데, 왜 기꺼이 하지 않겠는가?
사마광 대신은 "치요의 죽음은 덕보다 낫다" 고 말했다. 재능과 덕행은 별개이다. 세속적인 사람은 종종 분간할 수 없기 때문에 일반적으로 현명이라고 부르기 때문에 사람을 잘못 본다. 인재란 총명하고, 안목이 있고, 강하고, 결단력이 있다는 뜻이다. 덕이란 정직, 정의, 평화를 말한다. 재능은 미덕의 보조이다. 미덕은 재능의 통수이다. 운몽지방의 대나무는 전 세계가 튼튼하다고 부른다. 그러나 휘어진 것을 바로잡지 않고 깃털을 맞추지 않으면 화살로 딱딱한 것을 관통할 수 없다. 당산산 구리는 전 세계적으로 이정이라고 불리지만, 제련과 주조를 거치지 않고서는 단단한 갑옷을 관통하는 무기로 사용할 수 없다. 따라서, 덕재겸비, 성인이라고 불린다. 무덕무재는 어리석은 사람이라고 불린다. 덕승 이후에만 군자라고 부른다. 독일의 소위 악당보다 낫다. 인재를 선발하는 방법은 성인이나 군자를 찾지 못하고 임용하는 것보다 바보를 얻는 것이 낫다. 소인을 얻는 것이 낫다. 그 이유는 군자가 그것을 잘 사용할 수 있기 때문이다. 악당은 악행을 할 재능이 있다. 인재를 들고 좋은 일을 하면 어디에서나 좋은 일을 할 수 있다. 그리고 만약 당신이 천부적인 재능으로 악을 행한다면, 당신은 모든 종류의 악을 할 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 어리석은 자는 비록 악을 행하려고 하지만, 지약력이 약해서 강아지가 사람을 향해 달려드는 것처럼, 사람은 여전히 제압할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 악당은 악을 연기할 수 있을 뿐만 아니라 폭력을 행사할 수 있는 실력도 충분하다. 마치 악호생익과도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그의 위험은 크지 않습니까? 품성이 고상한 사람은 존경을 받고, 재능이 넘치는 사람은 사랑받는다. 좋아하는 사람에게는 충성하기 쉽고, 존중하는 사람에게는 소외되기 쉬우므로, 인재를 고찰하는 사람은 종종 자신의 재능에 눈이 멀어 자신의 인품을 조사하는 것을 잊는다. 예로부터, 국가의 한강간 간부, 가족의 탕자가 많은 나라의 멸망을 초래했는데, 지요만이 아니다! 따라서 국가를 다스리는 사람이 인재와 도덕이라는 두 가지 기준을 살펴보고 선택의 순서를 알 수 있다면, 왜 인재 유출에 대해 걱정할 필요가 있는가!
세 학파는 지혜의 영역을 나누었다. 조향자는 지백의 머리를 술잔으로 그렸다. 지백의 대신옥은 복수를 하고 싶었지만 범인으로 사기를 치고 비수를 들고 배 속에 화장실을 닦았습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 쇼코 마음 화장실, 곧, 옥 양보를 이겼습니다. 좌우로 그를 죽여야 한다. 샹즈가 말했다. "지백은 황후없이 죽고, 이 사람은 복수를 해야 한다. 그는 정말 정직한 사람이기 때문에 나는 그를 피하고 싶다. " 포기하는 것입니다. 옥은 또 자신을 거지로 그리고, 숯을 삼키고 벙어리로 삼았다. 시내에서 구걸하는데, 그의 아내는 모른다. 그가 그의 친구를 만났을 때, 그의 친구는 그를 알고 그를 위해 울며 말했다. "만약 당신이 재능 있는 아들이라면, 당신이 조모에게 봉사한다면, 당신은 운이 좋을 것입니다. 아이가 하고 싶은 대로 하고, 악을 돌보지 않는가? 하필 스스로 고민할 필요가 있는가. 원수를 찾는 것은 어렵지 않다! " 유장은 말했다: "목사의 죽음을 구하는 것은 두 마음이다. 내가 한 일은 매우 듣기 싫다. 하지만 이 때문에 세상의 후손을 수치스럽게 하는 사람들도 두 개의 마음을 가질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언). " 샹즈가 나오자 옥이 다리 밑에 쓰러졌다. 쇼코 다리, 마징; 남에게 부탁하고, 옥을 양보하고, 죽여라.
[3] 조, 한, 웨이가 지갑을 나누는 곳, 두개골을 음료로 그린다. Zhiyao 의 가신 유 는 그의 주인 에 대한 복수 를 하자, 그래서 그는 죄인 으로 변장, 단검 조 Xiangzi 궁전 화장실 청소 로 이동합니다. 조향자가 화장실에 갔을 때, 그는 갑자기 불안함을 느꼈고, 이로 인해 그는 수색을 하고 여장을 붙잡았다. 좌우 측근이 그를 죽이려고 시도했다. 조향자는 "지요는 죽었고 후손이 없다. 이 사람은 반드시 그를 위해 복수해야 한다" 고 말했다. 그는 정말 정직한 사람이다. 나는 그를 조심스럽게 피할 것이다. " 그래서 그는 여장을 석방했다. 옥은 자신에게 물감을 발라 땀띠 환자가 되어 숯을 삼키고 목이 쉬었다. 시장에서 구걸하면 아내를 만나도 알아보지 못한다. 길에서 한 친구를 만났는데, 그는 그를 알아보고 그를 위해 울었다. "당신의 재능으로, 만약 당신이 조씨네 집에 의지한다면, 당신은 절대 심복이 될 것입니다. 그럼 네가 하고 싶은 대로 해라, 아직 식은 죽 먹기가 아니야? " 왜 이렇게 자신의 몸을 자해하느냐? 이렇게 줄거리의 복수가 너무 어렵지 않은가! 옥장은 이렇게 말했다. "내가 조씨네 집에 몸을 맡기고 다시 그를 찌르려고 하면 걱정이 있을 거야." 。 지금 이 일을 하는 것은 나에게 매우 어렵다. 하지만 우리가 그렇게 하는 이유는, 세상의 사람들과 후손들이 모두 자신이 하인이라고 느끼게 하기 위해서입니다. 두 마음을 갖는 것은 수치스러운 일입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) "조향자는 차를 타고 여행하고 나머지는 다리 아래에 잠복하게 했다. 조향자가 다리에 도착했을 때, 말은 갑자기 놀라서 수색하고, 여장을 잡아서 그를 죽였다.
샹즈는 보로를 위해 서 있는 것이 아니라, 낙오하려 하지 않는 다섯 명의 아이들이 있다. 펭 berlu 의 아들 왕 대신, 일찍 죽었다; 그의 아들 조환을 보내고 있다. 샹즈가 죽자 그의 동생은 기뻐서 자립했다. 일년의 죽음. 조의 사람들은 "모르겠다" 고 말했다. * * * 아들을 죽이고 또 환환을 맞이하러 온 것은 아들을 바치기 위해서이다. 자기 아들에게 태어난 것은 흉악하기 위해서이다. 위사철, 위지손, 사람. 한강은 우즈를 낳았다. 우즈는 태어날 때부터 후경에 경건하게 태어났다.
조간자는 그의 형제 베루를 후계자로 만들지 않았기 때문에, 조향자는 다섯 아들이 있음에도 불구하고 그를 후계자로 삼기를 거부했다. 그는 조 베드로의 아들을 대국으로 봉하여 대성군이 일찍 죽었다고 말했다. 그는 또한 그의 아들 조환을 조 씨 가문의 후계자로 지정했다. 조향자가 죽은 후, 그의 동생 조조는 추방되어 스스로 왕이 되었다. 그는 계승 1 년 만에 세상을 떠났다. 조씨네 사람들은 "조환이 군주가 되게 하는 것은 조향자의 생각이 아니다" 고 말했다. 우리는 함께 조의 아들을 죽이고, 돌아오는 것을 환영하며, 그의 군주를 세웠다. 이것은 조현자입니다. 조현자 본명 조제, 즉 조열후입니다. 웨이의 손자 웨이, 사람입니다. 한강의 아들은 한무자 () 라고 불리는데, 태어나, 이름을 한으로 지었다.
위문후사는 부하자와다 자방에서 왔다. 마른 장작 한 토막을 지나갈 때마다 해야 한다. 사방팔방에서 온 많은 현자들이 모두 그 속으로 돌아왔다.
위문후 비스사는 부 하자와다 자방에서 왔다. 유명 인사의 마른 나무의 거처를 지나갈 때마다 그는 차에서 허리를 굽혀 절을 했다. 많은 재능 있는 사람들이 사방팔방에서 달려와 그에게 합류했다.
후문과 그의 신하들은 술을 마시고 즐기지만, 비가 올 때 그들의 생활은 야외에 적합할 것이다. 좌우가 말했다: "오늘 술을 마음껏 마시고, 비가 온다. 당신은 안전합니까? 클릭합니다 후문은 "위험에 처한 사람과 함께 사냥하는 것은 재미있지만, 우리가 어떻게 짧은 시간을 가질 수 있을까!" 라고 말했다. 그래서 그는 약속한 곳으로 가서 직접 연회를 취소했다.
위문후와 그의 신하들이 술을 마시고 즐겼을 때, 천하에 큰비가 내렸지만, 위문후는 산야를 위해 자동차 한 대를 준비하라고 명령했다. 신하가 물었다. "오늘 술을 마음껏 마시고 밖에 큰비가 내렸다. 그대는 어디로 갑니까? " 위문후는 "나는 산야의 촌장과 사냥을 하기로 약속했다. 여기서 즐거웠지만 나도 약속을 지키지 않을 수 없다! " 그래서 나는 그에게 사냥을 중단하라고 말했다.
한 웨이 부문 공격 조 를 빌려 말했다: "나는 조 형제 와 함께, 주문 을 감히 하지 않았다." " 조 웨이 공 한 을 빌려, 또한 웨이 공 한 을 빌려. 두 나라 모두 분노하여 떠났다. 혼잣말을 하는 것으로 알려져 모두 위위에 있다. 위 () 는 당시 삼진 () 보다 컸기 때문에 제후들은 그것과 대적할 수 없었다.
한국은 위병을 파견하여 조조를 공격하도록 초청했다. 고 말했다: "조 와 나는 형제, 그들이 말하는 대로 할 수 없습니다." " 조도 위국에게 군대를 빌려 남조선을 토벌했지만 여전히 같은 이유로 거절했다. 양국 사절은 화가 나서 떠났다. 나중에 양국이 자신에 대한 조화로운 태도를 알게 되자 그들은 모두 웨이를 숭배하러 왔다. 그래서 위국은 위, 조, 한국의 우두머리가 되기 시작했고, 제후국은 그에 대항할 수 없었다.