사건의 주인공은 점쟁이라고 자칭한다. 물론, 오늘날의 과학기술이 급속히 발전하는 시대에, 이것들은 모두 이른바 찌꺼기, 순수한 쓸데없는 말이다. 그러나 외모로 한 사람의 내면적 특징을 판단하는 것은 가능하다. 점쟁이의 특허도 아니다. 점쟁이는 이미 무의미한 곳까지 뻗어 있는 과도한 연장이다. 소위 말하는 것이 나타나더라도 심리학이 말하는 솜 효과다. 점쟁이는 외모뿐만 아니라 전혀 이치에 맞지 않는 것들도 많이 포함하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 자연은 허튼소리이다. 그러나 외모로 한 사람의 특징, 성격, 취향 또는 능력을 판단하는 것은 가능하다. 하지만 많은 사람들이 전문적인 소양, 충분한 경험, 중요한 것을 파악하지 못했기 때문에 정확하게 판단할 수 없었다. 오늘은 심리학과 인간성의 관점에서 보자. 외모가 우리가 사람을 식별하는 데 도움이 될 수 있을까, 그에 대한 사람들의 태도는 어떤 이유에서인가?
외모, 우선 한 사람의 전체 윤곽, 이어 각종 외부 장기의 조화가 독특한 외모를 구성한다. 세상에는 똑같은 두 사람 (외모에서도 마찬가지) 도 없고 똑같은 성격도 없다. 사람의 생김새는 부모의 유전적 영향, 즉 유전자의 역할, 그리고 후천적인 환경, 특히 성장하는 자연환경에 의해 영향을 받는다. 물론, 소위 사회 환경과 개인 자체의 환경에도 약간의 영향이 있을 것이다. 요컨대 각종 종합 요인이 결국 독특한 면모를 형성했다. 심리학과 인간성의 관점에서 볼 때, 우리는 외모를 관찰하고 대하는 중요한 특징으로 삼아야 한다. 어떤 사람들은 우리가 사람을 판단하는 가장 중요한 것은 그가 무엇을 말하고 무엇을 했는지, 특히 그가 무엇을 했는지, 외모로 사람을 판단하는 것은 독단적이라고 말할 것이다. 여기서 강조해야 할 것은, 우리가 겉모습에서 몇 가지 특징을 꿰뚫어 볼 수 있지만, 그것은 완전한 결정의 근거가 아니라 단지 지표일 뿐이라는 것이다. 동시에, 이곳의 표상, 어떤 특징이 무엇을 반영할 수 있는지, 어떤 특징이 무엇을 반영할 수 없는지, 구체적인 분석이며, 모든 것을 포괄하는 것은 아니다. 이것이 바로 미신과의 차이다. 물론, 듣기 싫은 말을 하면, 당신이 이해하지 못하거나 규칙적인 것을 찾을 수 없다고 생각하는 많은 것들이 미신으로 여겨진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 물론, 현재 개인의 판단이 미신인지 아닌지는 주로 기존의 과학 연구와 과학 논리로 볼 때 주제에서 조금 벗어나 있다. 이 화제를 제기하는 것은 자신의 일을 그에게 총결하여 자신을 더 잘 이해하고 더 또렷하게 하기 위해서이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 자기관리명언) 이것은 형이상학을 극복하는 중요한 실증 연구이기도 하지만, 오늘날 우리는 주로 논리적 추리와 현실 사례에서 출발한다.
반대로: 외모로 사람을 판단하려면 대중 앞에서 비판해야 하지만, 여기에는 도덕적 제약이 포함되어 있다고 생각하지만, 실제 응용에서는 어느 정도 가치가 있어야 한다. 하지만 현실에서 외모로 사람을 평가하는 반박할 수 있는 사례도 많다. 너는 이 문제들을 어떻게 해석하니?
너는 이렇게 대답할 수 있다. 당신은 또한 외모로 사람을 평가하는 일부 관행과 달성하고자 하는 결과가 매우 얕고 잔인하거나 유치하기 때문에 비난을 받는다고 설명했지만, 우리도 그렇게 생각해야 합니다. 사람들은 왜 서로 다른 생김새를 가지고 있고, 구별하기 위해 사람마다 다른 특징을 표현하기 위해, 왜 사람을 비교적 편안하고 자극적으로 보이게 하고, 다른 사람은 불편해 보이는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 보기만 해도 어색하다. (주관적인 의견을 피하기 위해 미추의 구분이 없다. 하지만 지각의 즐거움, 특히 집단인식의 즐거움은 반드시 진화의 의미와 확장의 의미를 가지고 있어야 한다. 하지만 미추로 그 의미를 측정하면 불공평하다. (마하트마 간디, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 아름다움명언) 그 아름다운 것들이 모두 점령된 것이 아니라, 그 못생긴 사람들은 자신의 공간이 없는 것이 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 정말 단순한 미추로 배후의 의미를 측정하면 당연히 혼날 수 있다는 것은 부인할 수 없다. 외모미와 심령미, 이른바 보상이나 보완기제가 모두 이를 바탕으로 뻗어 있다. 그래서 단순한 미추로 사람을 판단하면 자연히 공격을 받게 되고 외모로 사람을 판단하는 오해이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 외모로 사람을 평가하는 것은 재판을 위한 것이 아니라 의사결정을 위한 것이 아니라 고찰을 위한 것이다. 자연의 배후의 비밀을 찾기 위해서다. (사람은 자연의 일부이기 때문에 자연의 가장 신비로운 부분이다.) 그러므로 외모로 사람을 평가하는 것은 그가 어떤 외모를 취하고 어떤 판단을 내리느냐에 달려 있다.
반대로: 변증적이지만 어떻게 해야 할까요? 어떤 물건을 가져갈 수 있고, 어떤 물건을 가져갈 수 없습니까?
이것은 어떤 부분에서 말할 수 없고, 대표적으로 말해야 한다. 왜 외모로 사람을 평가할 수 없는가, 보기만 편하고 보기만 더 시원한가? 왜 우리는 그것을 좋아할 수 없습니까? 만약 그가 어떤 비도덕적인 일을 해본 적이 없다면, 만약 그가 능력이 좋다면, 나는 그의 생김새를 좋아한다. 왜, 나는 그의 모습을 좋아하지 않는다, 설령 내가 능력이 있다 해도. 그의 생김새는 나의 가치관과 잘 맞는다. 그것은 어떤 사람이 어떤 일을 하기에 적합한지, 어떤 표현이 어떤 사람에게 적합한지, 생김새가 정적일 뿐만 아니라 개인의 성과와 밀접하게 결합되기 때문이다. 때때로, 우리는 완전히 구별하지 않기 때문에, 당신이 전문적인 안목을 가지고 있을 때, 당신은 옳다고 생각합니다. 이 때 당신은 거의 점수를 얻었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이것은 "외모로 사람을 평가하는 것" 이라고 불리는데, 여기에 대해 말하자면, 이것은 외모 편견이 아닌가? 음, 굳이 이 말을 해야 한다면, 우리가 앞서 말한 편견과 상충되는 것 같은데, 그래도 몇 마디 설명해야 할 것 같아요. 이것은 경험이고, 동시에 너는 편견 자체에 대해 선입견을 가지고 있다. 편견이 되고 싶지 않다면, 과도하게 사용할 수는 없지만, 무시할 수도 없다. 여기에는 이런 성명을 하고, 외모로 사람을 평가하고, 외모로 사람을 평가해서는 안 된다. 외모로 사람을 평가한다. 비도덕적인 행위나 극악무도한 범죄가 없다면, 보통 이럴 때는 할 수 없다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 계속해, 공권력을 누리고 인재를 선발하려면, 먼저 자신의 능력과 능력을 고찰해야 한다. 외모도 물론 고찰의 요소이지만, 때로는 책상으로 쓸 수 없을 때도 있지만, 책상을 잡지 못하면 책상 위의 물건을 얻을 수 없다는 것을 기억해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 외모명언) 중요한 고려 사항은 아닐 수도 있지만, 많은 것도 잠재의식의 개념이다. 이것은' 무의식이 외모로 사람을 평가한다' 라고 불린다. 이것도 보편적인 것이다. 바로 네가 배우자를 찾아 외모로 사람을 평가하는 것이다. 그 고전적인 사랑 이야기 중 어느 것이 절묘하지 않은가? 너는 이것을 차별로 여기지 않을 것이다. 물론, 당신은 말할 것입니다, 자신의 자리가 없으면 못생기지 않습니까? 물론 아닙니다. 동시에, 여기에 이 점을 그릴 필요가 있다. 외모로 사람을 평가하는 것은 이른바 자연외모만이 아니다. 사람의 외모의 대략적인 구조는 이미 형성되었을 수도 있지만 모레와 당신의 효과적인 노력으로 형성될 수 있습니다. 물론 물리적 성형이 아니라 일종의 배양, 훈련, 훈도입니다. 어느 직업에서 오래 일한 사람은 비슷한 외모와 영향력을 가지고 있다고 느낄 수 있다는 얘기다. 그래서 외모로 사람을 평가하는 것은 근거가 있다. 이것도 네가 말한 차별에 대한 반응이다. 네가 노력하기만 하면 네가 하고 싶은 일이나 잘 할 수 있는 일은 모두 가능하지만, 실현할 수 있는지 없는지는 너 자신에 달려 있다. 우정의 힌트도 필요하다. 소위 기적의 일꾼들과 소위 전설들은 이전에 불합격이었던 사람들이 처음에는 권위 있는 전문가들에 의해 큰 발전이 없을 것이라고 생각했지만, 나중에는 가장 유명한 이야기가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사실 이것은 오전이다. 그들 자체는 그 분야의 잠재적 능력을 가지고 있다. 물론, 이것은 긍정적인 에너지가 아닌 것 같다. 솔직히 말해서, 모든 사람은 큰 잠재력을 가지고 있으며, 오직 너만이 발굴할 수 있다. 외모로 돌아가면 같은 외모가 다른 사람의 판단과 당사자 자신의 표현에 영향을 줄 수 있지만, 이를 의식하면 잘 바뀌고 개선될 수 있다. 외모로 사람을 평가하는 것은 객관적이고 필요한 것이지만, 사람이 바로 이렇다. 완전히 존재하고, 변할 수 없는 것처럼 보이지만, 인간 문명에서 불합리한 것으로 여겨지는 것을 신조로 삼을 수는 없다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 이것이 바로 사람의 귀여움과 총명함이다. 말하자면, 너는 좀 이해했다.
외모로 사람을 평가하는 것에 대해서는 더 많은 토론이 있을 것이며, 몇 가지 문제를 남겨 둘 것이다. 외모로 사람을 평가하는 것이 옳다고 생각하십니까? 당신은 외모로 사람을 평가하는 것입니까? 당신은 외모로 사람을 평가한 적이 있습니까?
참고: 외모로 사람을 평가하는 것은 도덕적 요소를 포함하지 않고 의사결정의 근거가 아닌 실용적 가치가 있다.
전통적인 외모로 사람을 평가한다는 비판은 피상적이다. 못생기면 능력이 있고, 예뻐지면 능력이 없고, 못생기면 채용하지 않는다. 당신이 그것에서 보는 것은 주로 인간의 지각에 대한 즐거움에 기반을 두고 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
외모로 사람을 평가하는 것은 경험과 직감 활동이며, 때로는 매우 주관적인 활동이기도 하다.
외모로 사람을 평가하고, 오용하지 마라, 그렇지 않으면 자연의 이 원리를 오용한 것이다.