소위 "천상" 이라고 하는 <역경> 코플러는 "코끼리는 자연에서 형성되고, 변화는 볼 수 있다" 고 시작한다. 이미지란 무엇이며 모양은 무엇입니까? 동진한은 해와 달과 별처럼 산천초목처럼 생겼습니다. 이런 식으로 천상도에 포함된 이미지는 태양, 달, 별을 가리켜야 하며, 사영은 별 (태양, 달, 별 다섯 개가 사는 곳) 의태의 상징으로 가장 전형적인 대표다.
흥미롭게도, 이 사령무늬가 나타나자마자 무덤과 불가분의 인연을 맺었다. 아마도 고대인들의 지하 세계에 대한 공포는 모두 하늘 세계에 대한 동경으로 변했을 것이다. 4500 년 전 양서수포 선사묘지 M45 에서 사령중' 용호' 의 배아 조합이 나타나기 시작했다.
45 번 무덤은 구덩이가 있는 수직 무덤이다. 한 남성 무덤 주인은 머리를 남쪽을 향하고 발은 북쪽을 향해 누워 있었다. 묘주인의 뼈대 양쪽에는 껍데기로 두 가지 도안을 만들었다. 동쪽은 용, 서쪽은 호랑이, 머리는 북향, 다리는 바깥쪽을 향한다. 흥미롭게도 묘주인의 발밑에 조개 껍데기로 배열된 삼각형이 있는데, 이 삼각형은 옆에 있는 두 사람의 다리뼈와 함께 북두 도안을 이루고 있다.
이 무덤의 성격에 대해서는 의견이 분분하지만, 장광지 선생의' 신수론' 은 무덤의 주인이 고대 무당이어야 하고, 홍합이 빚은 용호록 (삼물갈퀴) 은 무당이 일을 할 때의 발과 동물 조수라는 두 가지 주요 관점이 있다.
둘째, 석풍선생의' 성점학 이론' 을 대표해 인간의 정강이뼈와 껍데기로 구성된 도안이 북두라고 생각하지만, 껍데기, 용과 호랑이가 각각 성점학의 블루용과 백호를 대표해 이 묘에 함축된 천문학적 의미를 드러낸다.
"천사령은 네 방향일 뿐이다." 형용호가 푸양의 서수경사에 나타난다면 동궁 흑룡서궁 백호의 초기 형태라고 볼 수 있다. 그래서 전국 시대에, zenghou b 무덤 가방 패턴, 이스트 팰리스와 웨스트 팰리스를 기반으로, 플러스 사우스 팰리스 주작, 삼령의 이미지를 구성합니다.
증후을의 트렁크는 작지만 프로듀서의 우주에 대한 전반적인 인식을 표현했다. 즉 하늘과 땅의 네 방향에 따라 색채와 그림을 배열하는 것이다.
먼저 색깔을 말하다. 상자의 상단 덮개, 왼쪽, 오른쪽, 앞면은 모두 색으로 칠해져 있지만 상자의 아래쪽과 뒷면은 검은색입니다. 이는 실제로 북반구 지리적 위치의 빛의 변화를 시뮬레이션하는 것입니다. 태양이 남동쪽에서 떠오르고 남서쪽에서 떨어지므로 동쪽, 남쪽, 서쪽 세 방향에 모두 불빛이 있어 사람의 눈이 사물을 볼 수 있기 때문에 주사로 이미지를 그려내고 북쪽은
먼저 방위와 화면을 말하다. 맨 위에 있는 뚜껑은' 하늘' 을 상징하고 둥근 뚜껑은' 하늘을 가리는 이론' 을 상징하기 때문에 28 성, 사령, 북두 등 천상도가 그려져 있다. 아래 상자 바닥은' 땅' 을 상징하며 바둑판처럼 정사각형으로 뚜껑과' 둥근 곳' 이라는 개념을 형성한다. 오른쪽은 동쪽을, 왼쪽은 서쪽을, 앞은 남쪽을 나타냅니다. 이러한 방향은 화면에 그려진 패턴에서 합리적으로 추론할 수 있습니다.
사실 이 트렁크에서 가장 눈에 띄는 것은 상자 뚜껑 본위인 동궁 흑룡서궁 백호다. 또한 둘 사이에 있는' 투' 와' 토' 라는 단어는 통일된 유기전체를 구성해 서수포 M45 에 사용된 것과 같은 구도 방법을 떠올리게 한다.
이곳의' 싸움' 은 북두이고,' 땅' 은 흙귀속을 가리킨다. 땅이 지하에 있고 북두가 하늘에 있기 때문에 고대인들은 싸움과 땅의 겹침으로 설정된 세계에 있음을 나타냈다. 동궁과 서궁, 청룡과 백호, 주새도 남신' 화' 의 화면에 처음 등장한다.
왜 북방에는 현무의 이미지가 없는가? 한 가지 설명은 트렁크 뒷면 (북쪽) 이 검은색이기 때문에 검은색도 진한 검은색이라고 하고, 도안이 없다는 것은 물건을 볼 수 없다는 것을 의미하며, 그 자체가 북방 현명의 뜻을 나타낼 수 있다는 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 물론, 어떤 사람들은 선무가 용, 호랑이, 참새를 볼 수 없다고 생각한다.
선사 시대부터 전국 시대까지 사령도식은 계속 발전해 왔다는 것을 알 수 있다. 처음부터 동궁은 흑룡밖에 없었고, 서궁은 백호밖에 없었고, 나중에 우리는 남궁의 주작에 가입했다. 한 왕조가 마침내 4 개의 방위와 함께 28 개의 별들로 고정되어 있는 깔끔한 도식을 형성했다고 할 수 있다. 이런 우주 모델을 지지하는 이론의 원천은' 천관서' 에서 가장 먼저 찾을 수 있다.
증후을묘가 천체도에 등장한 지 400 년이 지난 후, 최초의 사상이 28 성을 주재하는 이미지 사례가 서한 중후반 Xi 교대 벽화에 다시 나타났다. 이 묘는 석조 아치형 구조이기 때문에 묘탑 금고는 천도를 전시하기에 좋은 장소로 불린다.
증후을묘천상도의 중심과는 달리, 투와 땅으로 방위를 가리키고, 대신 태양과 달의 이미지를 내원 중축선의 남북 양쪽으로 나누는 것이다. 붉은 해와 태양은 태양을, 흰 두꺼비는 달을 나타낸다. 둘 다 음양 속성을 가지고 있다.
사상은 그림의 외권에 분포되어 있다. 청룡은 남동쪽에 있고, 수도꼭지는 동쪽을 향하고, 머리에는 8 개의 별을 그리고, 발꼬리에는 각각 하나의 별을 그린다. 백호는 서남에 위치해 있고, 머리는 북향이고, 별들은 연결되어 있다. 주새는 남쪽에 있고, 새머리는 서쪽에 있다. 흥미롭게도 정북의 현무는 표준 거북사 조합이 아니라 별 다섯 개짜리 연결된 별에 검은 뱀 한 마리를 그려 남쪽을 향하고 있다.
그러나 고고학 자료와 문헌에 따르면 동, 서, 남궁의 용호봉은 전국과 한중학교를 거쳐 세 가지의 결합이 발전하여 이미지가 고정되는 경향이 있지만 북방의 현무는 시종 해결되지 않았다. 어떤 동물이 북궁의 정신을 차지해야 하는가? 각 지역에서는 실제로 여러 가지 경쟁 상황이 존재합니다.
네 번째 자리에는 낙타, 백전갈, 기린, 심지어 현무까지 분열된 거북뱀이 있지만 현무 (거북사 결합) 에 점점 더 유리한 방향으로 형세가 나아가고 있는 것을 볼 수 있다. 사실 한대는 전국 이래 거북뱀에 대한 인식, 즉 천상 연구와 병사 음양 연구에 적용되는 개념을 이어갔다. 이는' 고시기' 에서 찾을 수 있다.
경제와 무제 시대가 되자 현무라는 표준도식은 이미 위너 () 로 가장 중요한 자리를 차지하며 사령조합의 최종 정형을 완성했다. 한무무무무릉과 그 장례 구덩이에서 출토된 초상화 중공 벽돌처럼 현무는 뱀이 거북이를 감싸는 전형적인 이미지이다.
한무무무무무릉근처에서 출토된 거북물뱀, 뱀싸개 거북 등의 영상이 나타난 후 현무는 거북사결합체로 정식 확립돼 이후 현무이미지의 주류가 되었다고 할 수 있다. 동한 시절에는 사령조합이 이전처럼 무덤 꼭대기의 돔 위에 나타났을 뿐만 아니라 돌묘문에 발을 디디디디디디디디디디어 고정적인 구도를 형성했다.
문부채에는 날개를 펴고 날아가는 주새 두 마리가 있고, 중간층에는 악귀를 피하는 안전가옥을 상징하는 머리고리가 있다. 하층 좌문은 용, 우문은 백호, 좌우 멀리언 하단은 거북사 조합으로' 좌청룡 우백호 주새 상현무' 의 조합과 잘 어울린다.
우리는 왜 고대인들이 무덤에 천상도를 사용했는지, 사령이 그 안에서 어떤 역할을 했는지 궁금하다. 사령' 의 개념이 쓰촨 () 에 전해졌을 때 석관 매장구에 광범위하게 적용되었다. 간양 구두산 3 호 석관을 예로 들면 문제를 잘 설명할 수 있다.
이 석관의 네 개의 베젤에는 각각 사령 도안이 조각되어 있다. 또한 오른쪽 베젤 중앙에는 쌍궐이 새겨져 있고, 궐에는' 천문' 이라는 글자가 새겨져 있다. 이것은 석관의 성격을 충분히 설명한다: 사령의 보호 아래 묘주인의 영혼이 천문에 도달했다.
다음으로, 앞, 뒤, 왼쪽, 오른쪽 베젤의 순서에 따라 다양한 위치에서 사령의 역할을 설명하겠습니다. 사실, "흑룡이 왼쪽을 다투고, 백호가 오른쪽을 다투고, 주새가 오른쪽을 다투고, 거북권이 뒤를 이을 수 있다" 는 말이 있다.
앞의 블록은 주작으로, 늘 남쪽이나 앞을 나타내는 데 쓰인다. 따라서 주새는 한묘에서 문짝 꼭대기에 새겨져 있는데, 예를 들면 북수덕의 묘문도, 석관에는 정면 나무토막에 새겨져 있다. 네 신이 있어도 그 이미지가 가장 두드러진다. 결국 사람이 무덤에 들어가면 첫눈에 주새를 볼 수 있다. 이렇게 마련한 이유는 간단하다. 주새가 항마와 문호를 지키는 중책을 맡고 있기 때문이다.
"집중주" 에 설명된 대로:
사신은 묘주인을 지키는 것 외에도' 흉순음양' 의 역할을 한다. 한경에는' 좌룡 우호피범, 주조 현무순음양' 과 같은 비문이 자주 나오기 때문이다.
주작현무는 음양을 따른다' 는 한대 음양 오행관념에서 태어났기 때문에 주작과 현무는 대립통일의 상징적 의미를 가지고 있다. 주새는 남방의 신, 불, 표양이다. 현무는 북방의 신으로, 물에 속하며 음침하다. 둘 다 석관 앞뒤에 나타나 음양의 조화를 뜻한다.
좌룡 우호피범' 은 사실 왕충' 논형' 에서 언급한 말과 관련이 있다.' 집에는 12 신이 있고, 열두룡백호가 있다. 용호는 흉신이고, 하늘은 귀신이다. " 청룡과 백호는 집안에서 악을 쫓는 신이다. 석관 자체는 죽은 자의 지궁에 속하기 때문에 좌우에 두는 것은 단지 그 비호 묘지 주인의 뜻일 뿐이다.
# 베이징 길드 도움말 #
이벤트 포털:
좋은 문장 인기있는 베이징 길드는 행동을 돕는 것을 좋아합니다! --